Samuel Green (c 1802 -. 28 de de febrero de, 1877 ) fue un esclavo , liberto , y el ministro de la religión , que fue encarcelado en 1857 por poseer una copia de la novela antiesclavista La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe . Él era un afroamericano .
Vida temprana
Nació en East New Market, Maryland , de una madre esclavizada. Su padre pudo haber sido esclavizado. Se desconoce la identidad de ambos padres. La ascendencia de la familia de Samuel era la de Harriet "Ritt" Green. La madre Araminta "Minty" Ross-Tubman-Davis. También conocida como Harriet Tubman. Trabajó para su esclavista, Henry Nichols, hasta la muerte de Nichols en 1832. Una disposición en el testamento de Nichols permitió a Green comprar su libertad. Green luego trabajó como agricultor y como ministro o exhortador en la Iglesia Episcopal Metodista Africana en el condado de Dorchester, Maryland . Pudo comprar la libertad de su esposa Catherine (Kitty) en 1842 de su esclavizador, Ezekiel Richardson. Sus hijos, Sam Jr. (nacido en 1829) y Susan (nacido en 1832), fueron posteriormente vendidos por Richardson al Dr. James Muse en 1847, sacándolos de la casa de sus padres.
Vida adulta
La reputación del reverendo Samuel Green creció en importancia tanto en las comunidades afroamericanas como en las blancas del condado de Dorchester. En 1852, se desempeñó como delegado de la Convención de la Gente de Color Libre de Maryland en Baltimore, donde se resistió a los esfuerzos para alentar la emigración a África. En octubre de 1855 asistió a la Convención Nacional de la Gente de Color de los Estados Unidos, celebrada en Franklin Hall en Filadelfia, como delegado de Maryland. En la convención conoció a muchos abolicionistas negros prominentes del Norte, incluidos Frederick Douglass , Jacob Gibbs, Stephen Myers , William Cooper Nell , Charles Lennox Remond , John Rock y Mary Ann Shadd Cary .
En agosto de 1854, su hijo Sam Jr., un hábil herrero, se escapó de Muse después de enterarse de que podría ser vendido nuevamente. Se sabe que Green Sr. ayudó a Harriet Tubman y a otros esclavos de la región. Siguiendo las instrucciones que probablemente le dio Harriet Tubman, Sam Jr. llegó a la oficina de William Still , prominente en el Ferrocarril Subterráneo , quien lo remitió a Charles Bustill , otro prominente agente afroamericano del Ferrocarril Subterráneo en Filadelfia. Desde allí, lo enviaron a Chipaway, Ontario , Canadá, justo al otro lado de la frontera de Estados Unidos, cerca de las Cataratas del Niágara, donde se unió a otros que llevaban vidas relativamente libres.
Una vez establecido en Chipaway, Sam, Jr.escribió a sus padres, contándoles sobre su exitoso viaje hacia la libertad, que incluyó "muchos amigos, mucho para comer y para beber". Le dijo a su padre que le dijera a Peter Jackson y Joe Bailey, ambos hombres esclavizados localmente, que vinieran a Canadá lo antes posible. Jackson se fue al norte con Tubman y sus hermanos en diciembre de 1854; Bailey esperaría otros dos años antes de que se presentara el momento adecuado. Susan, la hermana de Sam Jr., no se fue; como madre de dos niños pequeños, es posible que no quisiera o no pudiera huir con su hermano. Muse, enojada por la fuga de Sam Jr. y sospechando que Susan también podría huir, la vendió a una familia de Missouri, separándola cruelmente de su familia para siempre.
A mediados de marzo de 1857, circulaban rumores de que el reverendo Green había jugado un papel en la fuga del Dover Eight, un grupo de ocho pistas que había eludido con éxito la captura en un vuelo dramático desde el condado de Dorchester.
Cuando el sheriff del condado de Dorchester registró la casa de Green, encontró cartas de Samu Jr. nombrando a Jackson y Bailey, dos esclavos que habían escapado a Canadá con Harriet Tubman. Levantando más sospechas, Green había regresado recientemente de un viaje a Canadá para visitar a su hijo fugitivo. Las autoridades también descubrieron un mapa canadiense, varios horarios de trenes y una copia de un volumen de los dos volúmenes del best seller de Harriet Beecher Stowe de 1852, La cabaña del tío Tom en la casa de Green.
Green fue arrestado el 4 de abril de 1857 y acusado de "tener a sabiendas en su poder un cierto panfleto de abolición llamado 'La cabaña del tío Tom', de carácter incendiario y calculado para crear descontento entre la población de color de este estado" y "tener a sabiendas en su posesión de ciertos papeles abolicionistas y representaciones pictóricas de carácter incendiario calculadas para crear descontento entre la población de color de este Estado ".
Fue absuelto del segundo cargo, pero condenado por el primero, y el 14 de mayo de 1857 fue condenado a diez años de prisión.
El caso causó una gran preocupación, ya que los abolicionistas pidieron la liberación de Green y los propietarios de esclavos pidieron que permaneciera en la cárcel. John Dixon Long escribió en 1857:
El condado de Dorchester es casi exclusivamente un condado metodista. Si los miembros de la Iglesia ME de Dorchester hubieran sido metodistas amantes de la libertad y odiadores de la esclavitud, ningún juez o jurado se habría atrevido a consignar a su hermano en Cristo a diez años de encarcelamiento en una prisión estatal, separado de su esposa e hijos, por tener un libro en su poder que podría haber sido encontrado en las estanterías del mismo Juez que dictó la sentencia. Que yo recuerde, nunca vi a un jurado en ningún tribunal del condado en la costa este de Maryland que no estuviera compuesto parcialmente por miembros de la Iglesia ME. El juez que pronunció la sentencia fue, cuando yo era niño, miembro de la Iglesia Presbiteriana New-School en Snow Hill, Md .; y supongo que todavía es miembro de esa iglesia. Debería haber renunciado a su asiento antes que haber pronunciado tal sentencia. Los metodistas de Maryland podrían perdonar al pobre Green en seis meses, si lo desearan. ¡Que las oraciones de todos los buenos suban al Trono de la Gracia por este hermano oprimido! Me sonrojo por mi estado natal cuando pienso en su maldito código de leyes, un código que deshonraría a una tribu salvaje. Me sonrojo por los metodistas, los presbiterianos, los episcopales y los bautistas de Maryland, quienes, unidos, pudieron borrar del libro de estatutos las leyes negras que empañan su justa fama. Maryland niega la humanidad de cien mil esclavos y oprime a setenta y cinco mil negros libres. ¡Que el Omnipotente apresure la hora en que la esclavitud estadounidense será destruida por los truenos de Su poder, en medio de los gritos y aleluyas de una raza redimida! [ cita requerida ]
El gobernador de Maryland , Thomas Holliday Hicks , se puso del lado de los esclavistas. Green, porque sabía leer y escribir, trabajaba en la oficina del alcaide haciendo trámites. Sin embargo, el costo del juicio obligó a los Verdes a vender su propiedad en el condado de Dorchester. Su esposa se mudó a Baltimore para estar más cerca de él, manteniéndose a sí misma al lavar la ropa. El sucesor de Hicks, Augustus Bradford, liberó a Green en 1862, con la condición de que abandonara Maryland. Green y su esposa realizaron una gira por Filadelfia, Nueva York y Nueva Inglaterra, antes de emigrar a Canadá. Su hija Susan permaneció esclavizada en Missouri .
Ultimos años
Los Verdes regresaron a Maryland después de la Guerra Civil estadounidense , instalándose en el condado de Dorchester para reanudar su vida previa al juicio. Fue un miembro muy activo de la Conferencia de Delaware de la Iglesia Metodista Episcopal, trabajando en comités de educación e instrucción religiosa. Más tarde se involucró en el Instituto Bíblico Centenario en Baltimore, que capacitó a hombres jóvenes para el ministerio. Se mudaron a Baltimore alrededor de 1874, presumiblemente para dedicar más tiempo al Instituto que en ese momento se había convertido en Morgan College . Green murió allí el 28 de febrero de 1877 .
Legado
- Nkeiru Okoye escribió la ópera Harriet Tubman: When I Crossed That Line to Freedom, que incluye a Green como personaje. Se realizó por primera vez en 2014. [1]
Ver también
Referencias
- ^ Thorpe, Vanessa. "Opera en honor al ex esclavo que ayudó a liberar a otros" . The Guardian . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- Long, John Dixon; Imágenes de la esclavitud en la iglesia y el estado , Filadelfia, 1857.