San Bartolo es un pequeño sitio arqueológico maya precolombino ubicado en el departamento de Petén en el norte de Guatemala , al noreste de Tikal y aproximadamente a cincuenta millas del asentamiento más cercano. [1] La fama de San Bartolo se deriva de sus espléndidas pinturas murales del Preclásico Tardío todavía fuertemente influenciadas por la tradición olmeca y de ejemplos de escritura maya temprana y aún indescifrable .
Sitio
El sitio maya incluye una pirámide de 85 pies llamada "Las Ventanas" (Las Ventanas); el Templo de "Las Pinturas" (Las Pinturas); una antigua tumba real en el "Complejo Tigrillo" (Complejo Ocelote); y (en el grupo "Jabalí" [Jabalí] a unos 500 mt. al este de la Plaza central) un complejo triádico similar al grupo H en Uaxactún y la Acrópolis Norte de Tikal . La pirámide se construyó alrededor del año 300 a. C. (cuartos de base) y se completó alrededor del 50 d.
Murales
Descubrimiento y reconstrucción
En 2001, en la base de una pirámide, un equipo dirigido por William Saturno (investigador del Museo Peabody de Arqueología y Etnología ) [1] descubrió una sala con murales que datan del año 100 a. C. los hasta la fecha. La excavación comenzó en marzo de 2003. [2] Los murales se estabilizaron y se utilizó una técnica especial para registrar fotográficamente las pinturas. Los fragmentos caídos se juntaron y también se fotografiaron. Heather Hurst hizo dibujos de reconstrucción detallados. La iconografía de las escenas murales fue posteriormente analizada e interpretada por el iconógrafo del proyecto Karl Taube . [3] Además de los murales, la arqueóloga Monica Pellecer Alecio descubrió en San Bartolo la tumba real maya más antigua conocida .
Mito de los gemelos (Popol Vuh) y mito del maíz
Como han argumentado Saturno, Stuart y Taube, los murales en las paredes norte y oeste de la cámara en la base de la pirámide del templo ('Pinturas Sub-1') representan elementos de la mitología de la creación maya que recuerdan al Popol Vuh , así como a Tradiciones cosmológicas yucatecas.
El mural de la pared norte [4] consta de dos escenas. Una escena está situada frente a una cueva de montaña (perteneciente a la Montaña de las Flores ); varias personas caminan y se arrodillan sobre una gran serpiente. El dios maya del maíz se muestra en medio de un grupo de hombres y mujeres, mientras recibe (o quizás lega) una calabaza de vid. La otra escena muestra a cuatro bebés, con sus cordones umbilicales todavía unidos, rodeando una calabaza, que ahora se ha dividido y de la cual emerge un quinto macho completamente vestido. Una gran figura de una deidad observa la escena.
El mural de la pared oeste [5] tiene un número mucho mayor de escenas. Una parte del mural tiene cuatro imágenes sucesivas de árboles con pájaros, reyes con las marcas del Héroe Maya Gemelo Hunahpu y sacrificios (que consisten en peces, ciervos, pavos y flores fragantes), a los que se ha agregado un quinto árbol. Los cinco árboles son comparables a los árboles direccionales del Codex Borgia y a los mencionados en el Libro de Chilam Balam de Chumayel; las aves asociadas representan la Deidad Ave Principal . Los sacrificios son comparables a los de la sección Portador del año del Códice de Dresde . Se muestra a los primeros cuatro reyes perforando sus penes (ver imagen), derramando sangre de sacrificio y luego ofreciendo un sacrificio. La quinta figura, asociada con un quinto árbol que pertenece al centro, el árbol de la vida en sí, es el dios maya del maíz. La representación direccional en su conjunto podría referirse a la disposición inicial del mundo.
Otra parte del mural occidental representa tres escenas de la vida del dios del maíz y la coronación de un rey, mostrando el derecho divino de gobernar proveniente de los dioses y proporcionando evidencia de que los mayas tenían monarquías en toda regla siglos antes de lo que se pensaba. Las escenas de los tres dioses del maíz muestran (1) un bebé de maíz sostenido por un hombre arrodillado en las aguas; (2) el dios del maíz dentro de una cueva de tortugas, bailando ante dos deidades acuáticas entronizadas; y (3) el dios del maíz volando en el cielo, o tal vez cayendo del cielo al agua. Se ha sugerido que la escena 3 representa la muerte de la deidad del maíz. [6] Alternativamente, puede referirse al papel del dios del maíz como portador de lluvia. [7]
Otros paralelos mitológicos
Para una explicación de muchas de las escenas murales, el Popol Vuh apenas ofrece pistas, y los estudiosos han comenzado a mirar en otras direcciones. Por ejemplo, se ha sugerido que las tres escenas del dios del maíz del mural occidental se refieren a los mitos actuales de la costa del Golfo sobre un dios del maíz que somete a los dioses del trueno y el relámpago y crea las condiciones para la agricultura. [8] La escena de calabaza del mural del norte, por otro lado, puede constituir (como ha sugerido Van Akkeren) [9] una ilustración de un mito pipil sobre un grupo de niños pequeños (deidades de la lluvia) nacidos, junto con sus ' hermano menor '( Nanahuatzin ), de un árbol de calabaza. En este mito, Nanahuatzin es quien abre la Montaña del Maíz e introduce la agricultura. Al mismo tiempo, el autor interpreta la calabaza, ahora considerada como una calabaza enredadera (maya tsu [y] ), junto con los cuatro bebés que la rodean, como símbolo de un lugar de origen mencionado a menudo en las fuentes mayas de las tierras altas, Suywa o Tsuywa , [10] estar situado en algún lugar de la región de la Costa del Golfo. [11]
Las primeras inscripciones mayas
Las primeras inscripciones que son identificables mayas se han encontrado en San Bartolo; datan del siglo III a. C. [12] [13] En particular, se ha encontrado un texto importante en bloques de piedra que data de alrededor del 300 a. C. Se ha argumentado que este texto celebra una próxima celebración de fin de período de tiempo. Es posible que se haya proyectado que este período de tiempo finalice en algún momento entre 7.3.0.0.0 y 7.5.0.0.0 - 295 y 256 a. C., respectivamente. [14] Además de ser el texto jeroglífico maya más antiguo descubierto hasta ahora, podría decirse que sería la evidencia glífica más antigua existente de una notación de calendario mesoamericano de cuenta larga en Mesoamérica.
Notas
- ^ a b Harvard Gazette: el mural maya más antiguo encontrado por el investigador de Peabody
- ^ Saturno 2003
- ^ Saturno, Taube, Stuart 2005; Taube, Saturno, Stuart, Hearst 2010
- ^ Saturno, Taube, Stuart 2005
- ^ Saturno, Taube, Stuart 2004
- ^ Saturno, Taube, Stuart 2004: 9; Taube y col. 2010: 81-83
- ↑ Braakhuis 2014: 6
- ^ Braakhuis 2014
- ^ Akkeren 2006: 48-51
- ↑ Akkeren 2006: 36-40, 53-55
- ^ Akkeren 2006: 55-62
- ^ Saturno, William A .; David Stuart; Boris Beltrán (3 de marzo de 2006). "Escritura maya temprana en San Bartolo, Guatemala". Ciencia . 311 (5765): 1281–1283. doi : 10.1126 / science.1121745 . PMID 16400112 .
- ^ Joel Skidmore, Evidencia de la escritura maya más temprana mesoweb.com
- ^ Girón-Abrego, Mario (2012). "Un ejemplo temprano del logograma TZUTZ en San Bartolo" ( PDF ) . Notas Wayeb . Wayeb . Consultado el 13 de mayo de 2015 .
Referencias
- Akkeren, Ruud van, 'Tzuywa: Lugar de la calabaza'. América antigua , 9 (2006).
- Braakhuis, HEM, 'Desafiando los relámpagos: Mural del muro oeste de San Bartolo y el mito del héroe del maíz'. Notas Wayeb No. 46 (2014). http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0046.pdf
- Saturno, William (2003), 'Capilla Sixtina de los primeros mayas', National Geographic 204 (6): 72-76.
- Saturno, William; David Stuart y Karl Taube (2004), 'Identificación de las figuras del muro oeste en Pinturas Sub-1, San Bartolo, Petén', en Juan Pedro de la Porte, Bárbara Arroyo y Héctor E. Mejía eds .: XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala . Guatemala: Museo Nacional de Arqueología e Etnología. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf
- Saturno, William A., Karl A. Taube y David Stuart, 'The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 1: The North Wall'. Ancient America , 7 (febrero de 2005).
- Taube, Karl; David Stuart, William Saturno y Heather Hurst, 'Los Murales de San Bartolo, El Petén, Guatemala, Parte 2: El Muro Oeste'. América antigua , 10 (2010).
enlaces externos
- Museo Peabody, Harvard Los murales mayas tempranos en San Bartolo, Guatemala
- El amanecer de los dioses y reyes mayas, National Geographic , enero de 2006
- "El mural maya más antiguo conocido, la tumba cuenta la historia del antiguo rey" National Geographic News 12 de diciembre de 2005
- Murales de San Bartolo (conjunto de fotografías)
- Sitio web oficial de San Bartolos ; también en español