Santa Cruz del Quiché es una ciudad, con una población de 78.279 (censo de 2018), [4] en Guatemala . Sirve como la capital del departamento de El Quiché y la cabecera municipal del municipio de Santa Cruz del Quiché. La ciudad está ubicada en 15.03 ° N 91.15 ° W , a una altura de 2.021 m (6.631 pies) sobre el nivel del mar . Tiene un aeropuerto, el Aeropuerto de Quiché , ubicado al sur de la ciudad.15 ° 02′N 91 ° 09′W /
Santa Cruz del Quiché | |
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Municipio | |
Santa Cruz del Quiché, 2007 | |
Santa Cruz del Quiché Ubicación en Guatemala | |
Coordenadas: 15 ° 1′48 ″ N 91 ° 9′0 ″ W / 15.03000 ° N 91.15000 ° WCoordenadas : 15 ° 1′48 ″ N 91 ° 9′0 ″ W / 15.03000 ° N 91.15000 ° W | |
País | Guatemala |
Departamento | El Quiché |
Municipio | Santa Cruz del Quiché |
Gobierno [1] | |
• Tipo | Municipal |
• Alcalde | Rosendo Jerónimo Salvador Cuterez (LIDER) |
Área | |
• Municipio | 271 km 2 (105 millas cuadradas) |
Elevación | 2.021 m (6.631 pies) |
Elevación más alta | 2.500 m (8.200 pies) |
Elevación más baja | 1.500 m (4.900 pies) |
Población (Censo 2018) [3] | |
• Municipio | 78.279 |
• Densidad | 290 / km 2 (750 / millas cuadradas) |
• Urbano | 78.279 |
• Etnias | Ladino K'iche ' |
• Religiones | Ortodoxia oriental [2] (entonces históricamente reciente) Catolicismo romano Evangelicalismo Maya |
Clima | Cwb |
Sitio web | http://www.inforpressca.com/quiche/ |
Historia
Santa Cruz del Quiché fue fundada por Pedro de Alvarado , compañero y segundo al mando del conquistador Hernán Cortés , después de que incendiara la cercana capital maya de Q'umarkaj (o Utatlán , en lengua náhuatl ). Los edificios más antiguos, incluida una gran catedral y la torre del reloj en la plaza central , fueron construidos con las piedras de las ruinas de Q'umarkaj por los dominicanos . Algunos piensan que fue en Santa Cruz donde un grupo de nobles k'iche ' anónimos de la clase Nim Ch'okoj transcribieron el Popol Vuh , el texto sagrado de los mayas.
En Santa Cruz, los antiguos gobernantes de Q'umarkaj fueron reducidos a la condición de campesinos .
Conquista del Pacífico por los frailes dominicos
En su segunda visita a Guatemala, en 1537, fray Bartolomé de las Casas , OP quiso emplear su nuevo método de conversión basado en dos principios: 1) predicar el Evangelio a todos los hombres y tratarlos como iguales, y 2) afirmar esa conversión debe ser voluntaria y basada en el conocimiento y la comprensión de la Fe. Para Las Casas era importante que este método fuera probado sin entrometerse por parte de los colonos seculares, por lo que eligió un territorio en el corazón de Guatemala donde no había colonias anteriores y donde los nativos eran considerados feroces y guerreros. Debido a que la tierra no había sido posible conquistar por medios militares, el gobernador de Guatemala, Alonso de Maldonado , acordó firmar un contrato en el que prometía que si la empresa tenía éxito no establecería nuevas encomiendas en la zona. El grupo de frailes de Las Casas estableció una presencia dominica en Rabinal , Sacapulas y Cobán , llegando hasta Chahal . Gracias a los esfuerzos de los misioneros de Las Casas, la llamada "Tierra de Guerra" pasó a llamarse " Verapaz ", "Paz Verdadera". La estrategia de Las Casas fue enseñar canciones cristianas a los comerciantes cristianos indios que luego se aventuraron en la zona. De esta manera logró convertir a varios caciques nativos, entre ellos los de Atitlán y Chichicastenango , y construir varias iglesias en el territorio denominado Alta Verapaz . Estos congregaron a un grupo de indios cristianos en la ubicación de lo que ahora es la ciudad de Rabinal . [5] En 1538 Las Casas fue llamado de su misión por el obispo Francisco Marroquín, quien quería que fuera a México y luego a España para buscar más dominicos para ayudar en la misión. [6]
Monasterio y doctrina de la Orden de Predicadores
Después de la conquista, la corona española se centró en el adoctrinamiento católico de los nativos. Los asentamientos humanos fundados por misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamados "doctrinas indias" o simplemente " doctrinas ". Originalmente, los frailes solo tenían misiones temporales: enseñar la fe católica a los nativos y luego transferir los asentamientos a parroquias seculares, como las que existían en España en ese momento; se suponía que los frailes enseñarían español y catolicismo a los nativos. Cuando los nativos estuvieran listos, podrían comenzar a vivir en parroquias y contribuir con el diezmo obligatorio, al igual que la gente en España. [7]
Sin embargo, este plan nunca se materializó, principalmente porque la corona española perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como sus frailes pusieron rumbo a América. Protegidos por los privilegios apostólicos otorgados para convertir a los nativos al catolicismo, los misioneros solo respondieron a su orden las autoridades locales, y nunca a la del gobierno español o de los obispos seculares. Las órdenes de las autoridades locales, a su vez, solo se ocupaban de su propia orden y no de la corona española. Una vez establecida una doctrina, protegieron sus propios intereses económicos, incluso frente a los del Rey y así, las doctrinas se convirtieron en pueblos indígenas que permanece inalterado para el resto de la colonia española.
Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, dado que tenían total libertad para asentar comunidades siempre que el propósito principal fuera eventualmente transferirla como una parroquia secular que sería el diezmo del obispo. En realidad, lo que sucedió fue que las doctrinas crecieron incontrolablemente y nunca fueron transferidas a ninguna parroquia secular; se formaban alrededor del lugar donde los frailes tenían su monasterio y desde allí salían a predicar a los asentamientos que pertenecían a la doctrina y eran llamados "anexos", "visitas" o "visitar pueblos". Por tanto, las doctrinas tenían tres características principales:
- eran independientes de los controles externos (tanto eclesiásticos como seculares)
- fueron dirigidos por un grupo de frailes
- tenía un número relativamente mayor de anexos [7]
La principal característica de las doctrinas era que estaban dirigidas por un grupo de frailes, porque se aseguraba de que el sistema comunitario continuara sin problemas cuando uno de los miembros falleciera. [8]
En 1638, la Orden de Predicadores dividió sus grandes doctrinas, lo que significó grandes beneficios económicos para ellos, en grupos centrados en cada uno de sus seis monasterios, incluido el monasterio de Sacapulas: [9]
Convento | Doctrinas |
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Sacapulas |
|
En 1754, la Orden de Predicadores tuvo que transferir todas sus doctrinas y conventos al clero secular, como parte de las reformas borbónicas. [10]
Carretera Panamericana
En el siglo XX, la Carretera Panamericana pasaba por Santa Cruz, haciéndola menos una puerta de entrada al Altiplano Occidental y solo la parada principal en la vía al Norte del Quiché. Como las condiciones de vida de los indígenas eran tan lamentables en la ciudad, el pueblo de Santo Tomás Chichicastenango , a unas 20 millas al sur de Santa Cruz, comenzó a crecer con la inmigración de mayas desplazados y pronto pasó a Santa Cruz en ambos tamaños. e importancia. [ cita requerida ]
Guerra civil guatemalteca
Durante la Guerra Civil de Guatemala, Santa Cruz del Quiché se encontró en el área donde el Ejército Guerrillero de los Pobres , una de las organizaciones guerrilleras que operaba en Guatemala, estaba activo. Esta organización justificó sus ataques terroristas contra la infraestructura pública y privada diciendo que solo impactaron los intereses económicos tanto del estado como del sector productivo del país, y que hicieron más vulnerable al Ejército de Guatemala. En el informe final de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico , los ex miembros del EGP dijeron que "destruir la infraestructura solo bajo el concepto de destruir la infraestructura del país, para dañar el país, eso no sucedió. Siempre hubo una explicación ... en el contexto de la guerra que estábamos sosteniendo en ese momento y en contexto dentro del momento táctico en que íbamos a volar un puente, sí, lo íbamos a volar para que el Ejército no pudiera pasar y detenerlo de su barbarie. .. para cortar sus avances y retirarse- Pero de Nentón al Norte, se cerró la carretera [finales de 1981 a principios de 1982], no entró el Ejército, no entraría una sola autoridad, y los postes de telégrafos - que eran el otro dispositivo de comunicación que existía- fueron desmontados ". [11] "Cuando cortamos el suministro eléctrico a algunos cuarteles (del Ejército), también se cortó el suministro eléctrico a los pueblos y aldeas más cercanos, lo que generó resentimiento en la población. Posteriormente, los sabotajes fueron un lugar común para crear caos en todo el país y preparar el condiciones de un estado preinsurreccional ". [12]
Los atentados del EGP que afectaron a Santa Cruz del Quiché fueron:
Fecha | Objetivo | Resultado |
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16 de noviembre de 1981 | Instalaciones del Instituto Estatal de Energía en Santa Cruz del Quiché | Dejó sin luz a todos los municipios cercanos. [13] |
18 de diciembre de 1981 | Bruidge «El Tesoro» en el departamento de Quiché | El puente fue completamente destruido, cortando cualquier acceso del Ejército. [14] |
21 de diciembre de 1981 | Edificio del Ayuntamiento de Cunén e instalaciones telegráficas | Prendió fuego a los edificios para destruir los registros civiles. [15] |
19 de enero de 1982 | Instalaciones del Instituto Estatal de Energía en Santa Cruz del Quiché | Dejó sin luz a todos los municipios cercanos. [13] |
27 de enero de 1982 | Puentes que comunicaban con San Miguel Uspantán , Nebaj y Chajul en el departamento de Quiché | Destruyó por completo ambos puentes, cortando cualquier acceso al Ejército. [14] |
Para contraatacar la ofensiva guerrillera tras el triunfo de la Revolución Sandinista en Nicaragua en 1979, el gobierno del general Lucas García inició una ofensiva propia de "Tierra Quemada" en la zona controlada por el Ejército Guerrillero de los Pobres , - Chajul , Nebaj e Ixcán en el Departamento de Quiché -es decir, región agrícola y petrolera de la Franja Transversal Norte- ; Como parte de esta ofensiva, se produjeron intensos ataques a comunidades civiles que resultaron en masacres que quedaron debidamente registradas tanto en los informes finales del REHMI [16] como en la Comisión para el Esclarecimiento Histórico . [16] [17]
La Base del Ejército en las afueras de la ciudad de Santa Cruz del Quiché fue un importante punto de partida para el control militar de las tierras del norte, que se suponía que estaban bajo el control de la guerrilla, ya que habían sido un semillero tanto para la CUC, la unión campesina como para la teología de la liberación. . Muchas de las tácticas de la era de Vietnam utilizadas durante los intensos combates de 1977-1984 se lanzaron desde allí, incluido el control del Triángulo Ixil, los asentamientos de "aldeas modelo" fuera de Nebaj y otros actos de violencia importantes. [18]
En varios casos, las masacres ocurrieron en un día especial para una comunidad o durante operativos a gran escala con grandes exhibiciones de fuerzas militares y respaldo de la aviación. Los aviones bombardearon determinadas zonas; al menos una de cada nueve comunidades sufrió un bombardeo asociado a una masacre, ya sea en los días anteriores o siguientes. Las áreas más bombardeadas fueron el triángulo Ixil y Sacapulas, algunas partes del departamento de Baja Verapaz y también del departamento de Huehuetenango . [16] Después de un ataque de este tipo era común que hasta el 40% de la población sobreviviente abandonara la ciudad para sobrevivir, yendo a las montañas, exiliados en México o en otra comunidad. La población maya k'iche 'que buscaba refugio en las montañas fue etiquetada como "guerrillera" por el Ejército, lo que endureció los controles militares a su alrededor y los continuos ataques que dificultaron enormemente la obtención de alimentos o atención médica. Estas personas permanecieron en la montaña durante casi dos años hasta que finalmente se trasladaron a Las Guacamayas, donde quedaron aisladas por la presión militar. Mucha gente murió de hambre. [dieciséis]
Clima
Santa Cruz del Quiché tiene un clima de tierras altas subtropicales ( Köppen : Cwb ).
Los datos climáticos de Santa Cruz del Quiché | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 21,0 (69,8) | 22,3 (72,1) | 23,6 (74,5) | 24,6 (76,3) | 24,4 (75,9) | 22,8 (73,0) | 22,6 (72,7) | 23,2 (73,8) | 22,9 (73,2) | 22,4 (72,3) | 22,1 (71,8) | 21,3 (70,3) | 22,8 (73,0) |
Media diaria ° C (° F) | 15,1 (59,2) | 15,8 (60,4) | 17,0 (62,6) | 18,2 (64,8) | 18,9 (66,0) | 18,2 (64,8) | 17,6 (63,7) | 17,5 (63,5) | 17,6 (63,7) | 17,2 (63,0) | 16,2 (61,2) | 15,3 (59,5) | 17,1 (62,7) |
Promedio bajo ° C (° F) | 9,3 (48,7) | 9,4 (48,9) | 10,5 (50,9) | 11,9 (53,4) | 13,4 (56,1) | 13,6 (56,5) | 12,7 (54,9) | 11,9 (53,4) | 12,3 (54,1) | 12,1 (53,8) | 10,3 (50,5) | 9,3 (48,7) | 11,4 (52,5) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 1 (0,0) | 1 (0,0) | 9 (0,4) | 25 (1,0) | 72 (2,8) | 242 (9,5) | 179 (7,0) | 162 (6,4) | 186 (7,3) | 116 (4,6) | 34 (1,3) | 1 (0,0) | 1.028 (40,3) |
Fuente: Climate-Data.org [19] |
Ubicación geográfica
Santa Cruz del Quiché está rodeada por municipios del departamento de El Quiché : [20]
Ver también
- Portal de Guatemala
- Portal de geografía
- Bartolomé de las Casas
- El Quiché
- Guerra Civil de Guatemala
- Lista de lugares en Guatemala
- Luis de Cancer
- Conquista española de Guatemala
notas y referencias
Notas
Referencias
- ^ "Alcaldes electos en el departamento de Quiché" . Municipalidades de Guatemala (en español). Guatemala. 8 de septiembre de 2015. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2015 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
- ^ http://www.mayanorthodoxy.com/map/
- ^ Citypopulation.de Población de departamentos y municipios de Guatemala
- ^ Citypopulation.de Población de ciudades y pueblos en Guatemala
- ^ Wagner y Parroquia , 1967 , págs. 86–93.
- ^ Wagner y Parroquia , 1967 , págs. 94–95.
- ↑ a b van Oss , 1986 , p. 53.
- ↑ van Oss , 1986 , p. 54.
- ↑ a b Belaubre , 2001 , p. 39
- ^ Juarros 1818 , p. 338.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 250.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 244.
- ^ a b Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 245.
- ^ a b Comisión para el Esclaremiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 246.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 238.
- ^ a b c d Informe REHMI. "Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica" . Fundación Acción Pro-Derechos Humanos (en español). Archivado desde el original el 15 de junio de 2012 . Consultado el 23 de octubre de 2013 .
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Agudización (1999). "Agudización de la Violencia y Militarización del Estado (1979-1985)" . Guatemala: Memoria del Silencio . Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Archivado desde el original (edición en línea) el 6 de mayo de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2014 .
- ^ Entrevista del autor con el coronel Matta 10/1985
- ^ "Clima: Santa Cruz del Quiché" . Climate-Data.org . Consultado el 1 de noviembre de 2015 .
- ^ a b c SEGEPLAN. "Municipios de Quiché, Guatemala" . Secretaría General de Planificación y Programación de la Presidencia de la República (en español). Guatemala. Archivado desde el original el 2 de julio de 2015 . Consultado el 30 de junio de 2015 .
Bibliografía
- Belaubre, Christopohe (2001). "Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-1829)" (PDF) . Mesoamérica (en español). 41 . Archivado desde el original (PDF) el 21 de enero de 2015.
- Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV (1999). "Atentados contra sedes municipales" . Guatemala: Memoria del Silencio (en español). Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Archivado desde el original (edición en línea) el 6 de mayo de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2014 .
- Limón Aguirre, Fernando (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (en español). San Cristóbal de Las Casas, México: El Colegio de la Frontera Sur - Unidad San Cristóbal de Las Casas. Archivado desde el original (PDF) el 22 de julio de 2012 . Consultado el 15 de septiembre de 2011 .
- Lovell, W. George (2005). Conquista y supervivencia en la Guatemala colonial: una geografía histórica de las tierras altas de Cuchumatán, 1500–1821 (3ª ed.). Montreal, Canadá: McGill-Queen's University Press . ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691 .
- van Oss, Adriaan C. (1986). Colonialismo católico: una historia parroquial de Guatemala, 1524-1821 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 9780521527125.
- Wagner, Henry Raup; Parroquia, Helen Rand (1967). Vida y escritos de Bartolomé de Las Casas . Prensa de la Universidad de Nuevo México.
enlaces externos
- Santa Cruz del Quiché - Sistema de Información Municipal
- INE - XI Censo Nacional de Poblacion y VI de Habitación (Censo 2002)