Santa María Atzompa es un pueblo y municipio ubicado en el estado mexicano de Oaxaca , a unos cinco kilómetros de la capital del estado de Oaxaca . Forma parte del Distrito Centro de la comarca Valles Centrales . [1] La ciudad fue fundada entre los siglos VII y IX como satélite de la antigua ciudad zapoteca de Monte Albán.. Desde su fundación, la alfarería ha sido una actividad económica importante y la ciudad es conocida actualmente por su cerámica vidriada en verde. Esta cerámica solía enviarse a todo México y exportarse a los Estados Unidos, pero hoy en día la mayor parte de esta cerámica se vende localmente. A partir de 2009, se realizaron excavaciones en el sitio arqueológico de Atzompa, lo que condujo al descubrimiento de una cancha de pelota mesoamericana de 45 metros , que se ha determinado que estaba en la principal de Monte Albán. [2] Hoy en día, la ciudad es rústica con el humo de los hornos de alfarería de leña siempre presente. La pobreza ha sido una preocupación para la ciudad, pero se han implementado innovaciones como el uso de vidriado sin plomo y un mercado de artesanías comunales para mejorar las perspectivas de la artesanía. [3]
Santa María Atzompa Atzompa | |
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Ciudad y municipio | |
Muestra de la cerámica vidriada verde característica de Atzompa en exhibición en MEAPO | |
![]() ![]() Santa María Atzompa | |
Coordenadas: 17 ° 06′05 ″ N 96 ° 46′40 ″ W / 17.10139 ° N 96.77778 ° WCoordenadas : 17 ° 06′05 ″ N 96 ° 46′40 ″ O / 17.10139 ° N 96.77778 ° W | |
País | ![]() |
Expresar | Oaxaca |
Fundado | entre los siglos VII y IX |
Gobierno | |
• Presidente Municipal | Juan Esteban Ortiz Reyes |
Elevación (de asiento) | 1.580 m (5.180 pies) |
Población (2005) Municipio | |
• Municipio | 19,876 |
• Asiento | 16.855 |
Zona horaria | UTC-6 ( centro (centro de EE. UU.) ) |
• Verano ( DST ) | UTC-5 (hora central) |
Código postal (del asiento) | 71220 |
Código (s) de área | 951 |
Historia
La ciudad fue fundada entre 650 y 850 EC como ciudad satélite de Monte Albán, junto con otras comunidades cercanas como Cerro del Gallo, El Plumaje, Monte Albán Chico y El Mogollito. Estas comunidades se crearon como resultado de la expansión de la gran ciudad zapoteca, pero se consideraron unidades separadas, en lugar de barrios de la ciudad propiamente dicha. La comunidad de Atzompa se estableció en una colina por razones estratégicas, con vistas al fértil valle de Etla a continuación, en parte como un baluarte contra los mixtecos vecinos . También hay evidencias de que la ciudad sirvió como última estación de paso para la piedra de cantera que se dirigía a la construcción de los últimos edificios de la ciudad de Monte Albán. Los objetos encontrados en el sitio incluyen cerámica local de barro negro , así como obsidiana y otros objetos que muestran conexiones comerciales con áreas como Teotihuacan , Sierra de las Navajas en Hidalgo y Guatemala . [2]
Atzompa ha sido un importante productor de cerámica desde el período de Monte Albán. La mayor parte en ese momento era la cerámica gris típica del área circundante, aunque hay una mayor diversidad de formas, incluyendo cabezas de jaguar y garras de águila. [2] Después de la conquista española, Santa María se agregó a su nombre nativo de Atzompa ("marca de agua alta" en náhuatl), [1] y las técnicas de vidriado con plomo se introdujeron en el siglo XVI. [3] A mediados del siglo XX, Atzompa era el principal productor de cerámica de la región, y sus productos se enviaban a todas partes de México y se exportaban a Estados Unidos. [3] Sin embargo, las preocupaciones sobre el contenido de plomo en el esmalte golpearon el mercado mexicano de la cerámica. [4] Hoy en día, la mayor parte de la cerámica vidriada verde distintiva de la comunidad se vende en la vecina ciudad de Oaxaca, y la mayoría de las familias aquí se ganan la vida con eso y con el cultivo de maíz. [3]
Recientemente, se han ideado varias innovaciones para intentar ayudar a reactivar el mercado de la cerámica. En la década de 1990, el gobierno mexicano desarrolló esmaltes sin plomo para su comercialización masiva. [4] En la década de 2000, se creó un mercado cooperativo de alfarería en la ciudad, [3] y se reconocieron los esfuerzos de la alfarera Dolores Porra, quien creó nuevos diseños y colores. [5]
Hasta finales del siglo XX, solo se permitía a los hombres estar en el consejo municipal. Las primeras mujeres fueron elegidas para servir en 1999. [1]
La ciudad
El centro del pueblo de Santa María Atzompa tiene una iglesia rústica con dos torres, una plaza principal con quiosco , una escuela y un palacio municipal a medio construir en este centro. Aquí se construyó un nuevo mercado de artesanías para promover los productos de la ciudad. Las casas humildes están hechas de adobe y tablas y las aceras no están pavimentadas. [3] Por toda la ciudad, se puede ver humo negro saliendo de los hornos de alfarería encendiendo tinajas, ollas, comales , platos y otros platos. La mayoría de estos se venden en los mercados de la ciudad de Oaxaca, pero también está ampliamente disponible en las calles del pueblo en puestos improvisados. [3] Los alimentos que se pueden encontrar en los mercados aquí incluyen varios moles , barbacoa , tamales , sopa de nopal , siendo la carne de res y el pollo las carnes más comunes. [1]
A pesar de estar cerca de la ciudad de Oaxaca, Atzompa es una comunidad muy pobre que subsiste principalmente de la producción de su cerámica verde característica. [3] En barrios muy pobres como Colonia Forestal, las escuelas son chozas hechas de cartón, madera y tablas con piso de tierra. Frecuentemente faltan lavabos, ventanas y baños. Estos edificios pueden ser muy calientes o muy fríos dependiendo del año y a menudo gotean cuando llueve. En el jardín de infancia Colonial Forestal, 85 niños reciben su educación en una construcción de este tipo. Fue fundada en la década de 1990 por el Instituto Estatal de Educación Publica de Oaxaca. El terreno en el que se asienta solo se presta a la escuela. [6]
La ciudad atrae a un número creciente de turistas mexicanos e internacionales debido a su alfarería, que está ayudando a la economía de la ciudad. El nuevo mercado de artesanías ha contribuido mucho a atraer a estos turistas. El mercado no solo es un lugar central para la venta de cerámica, sino que también está configurado para permitir la venta comunitaria de los productos y permitir que los artesanos pasen menos tiempo vendiendo y más tiempo haciendo cerámica. Las piezas se etiquetan según el artesano y los artesanos rotan turnos en el mercado. [3]
Es un pueblo muy tradicional que, los domingos sigue siendo día de descanso cuando no se trabaja la cerámica. [3] Aquí también hay un gran número de celebraciones, cuyas raíces se remontan a siglos atrás. Las bodas se celebran en las casas tanto de los novios como de los novios, generalmente los domingos. El domingo por la mañana, los padres del novio, acompañados de la familia, llegan temprano en la mañana a la casa de la novia con una banda musical, flores y un quemador de incienso. Acompañarán a la novia a la iglesia. El vestido de la novia generalmente lo paga la familia del novio, pero si no, la familia del novio patrocinará el almuerzo. La boda propiamente dicha tiene lugar después de este almuerzo. Después de la ceremonia de la boda, la novia regresa a casa para recibir la bendición de sus padres, que se celebra con fuegos artificiales. Se sirve otra comida para la familia y los invitados. Posteriormente, la familia del novio trae tres o cuatro pavos vivos a la casa de la novia como premio simbólico de la novia, acompañados de una banda. A veces, esta ofrenda tradicional es reemplazada por platos, ropa, otros animales u otros regalos. Después de esto, la boda se celebra con bebidas y pastel de bodas. En bodas y otros festivales, hay una persona designada como "Chigule". Esta persona es un miembro mayor y respetado de la comunidad, que actúa como maestro de ceremonias, pidiendo a los invitados que disfruten de la comida y bebidas preparadas para la ocasión. [1]
La Guelaguetza se celebra cada año en julio, con comida, bebida y baile. Las Posadas se celebran en diciembre con un estilo local de atole llamado "champurrado". [1] El carnaval es una celebración de dos días aquí, que se celebra en la casa de un "mayordomo", que es elegido cada año. El mayordomo está a cargo de una imagen llamada "Señor del Coro" que es un crucifijo al que se le han atribuido milagros. En la segunda noche, se elige un nuevo mayordomo para el año que viene y cuando finaliza el proceso, se encienden fuegos artificiales para que el pueblo lo sepa. Luego se lleva a cabo una procesión hacia la nueva casa, trayendo comida, mezcal y un pavo vivo. [1]
La fiesta de Nuestra Señora de la Asunción se celebra en agosto, comenzando con una novena . Se realizan procesiones donde los jóvenes cargan literas adornadas con papel crepé, flores de buganvillas y otras cosas. También hay "castillos de fuegos artificiales" (estructuras cargadas de pequeños cohetes que mueven partes), música y una gran cena, generalmente a base de frijoles y arroz. El 15 de agosto se celebra una misa especial y otra comida comunitaria a cargo de los jóvenes del pueblo. Las autoridades municipales están presentes y la velada concluye con un baile y juegos mecánicos. [1]
Las celebraciones de Semana Santa aquí son una mezcla de elementos cristianos y paganos. El Martes Santo se celebra en casa con familiares y amigos. La bebida tradicional de este día se llama "tejate" y la prepara un hombre designado y su madre o su esposa. La comida tradicional es el pescado con frijoles blancos, con un dulce llamado "maja blanca" elaborado a base de arroz molido, leche, canela y azúcar de postre. El Jueves Santo tiene lugar una puesta en escena de la Última Cena, que suele ser realizada por los ancianos del pueblo. El Viernes Santo se limpian y preparan las calles para el Domingo de Resurrección, cuando el día se celebra con comida, bebida y baile en la calle. Esta celebración dura hasta el lunes. [1]
Las celebraciones del Día de Muertos comienzan la medianoche del 31 de octubre, cuando los que están con sus seres queridos fallecidos se reúnen en el cementerio para encender las tumbas con velas y decorarlas con caléndulas mexicanas y otras flores. Estas personas son recibidas la mañana del 31 de octubre por las autoridades municipales que traen una banda musical y ofrecen té y café. Las hermandades religiosas también llegan con estandartes y estandartes. El 1 de noviembre se sigue homenajeando a los muertos en el hogar, con una comida tradicional de mole, tamales y frijoles. El 2 de noviembre se denomina "día de los ahijados", "co-padres" (compadres), amigos y familiares "como se suele llamar a los muertos. En este día se come pan, chocolate caliente y fruta, con el objetivo de despedir a los fallecidos que han ido de visita. Al final del día, se puede servir otra comida con mezcal o cerveza. [1]
La Fiesta del Nacimiento se lleva a cabo en la casa del mayordomo de una imagen del niño Cristo. Este mayordomo sirve por un año y hay un mínimo de cinco años de espera para ser mayordomo. Se elige una hija del mayordomo para cantar una canción de cuna a la imagen. El evento se extiende del 24 al 26 de diciembre. El día 24, un gran número de niños se reúnen en la casa del mayordomo para participar de la canción de cuna. La hija del mayordomo lidera este evento y es llamada "madrina del Niño Dios" (madrina del Niño Jesús). Tras la canción de cuna, se sirve una comida a todos los participantes, que suele ser pescado con frijoles blancos, chocolate caliente y pan. Después de esto, hay una procesión por las calles con una banda musical hacia la iglesia donde se celebra la misa . Los días 25 y 26 se celebran principalmente en casa, con comida y bebida. [1]
Cerámica vidriada verde de Atzompa
Aproximadamente el 90% de la población de la ciudad propiamente dicha se dedica a la alfarería, lo que la convierte en la base de la economía de la ciudad. La mayor parte de esta cerámica se crea para uso en la cocina, como para cocinar, hornear y servir. [1] La arcilla se extrae de un área llamada San Lorenzo Cacautepec, a cuatro km del centro de la ciudad. Todavía lo llevan los burros por los caminos que recorrían los abuelos del pueblo. Una vez que la arcilla llega al taller, los hombres rompen y trabajan para uniformar la arcilla, mezclándola y agregando agua. Todos los miembros de la familia, incluidos los niños, trabajan. Las ruedas de alfarero se accionan a pie y se remontan a la época prehispánica. Después de moldear una pieza, se deja reposar durante ocho días antes de la cocción. El color y el brillo se deben al proceso de vidriado, que fue introducido en el siglo XVI por el clérigo Alonso Figueroa y se ha mantenido prácticamente sin cambios desde entonces. La primera cocción sin el glaseado, con las piezas emergiendo en su color natural y se puede utilizar de esta forma. Sin embargo, muy pocas piezas de este tipo se venderán y venderán a bajo precio. Si bien el esmalte no es barato, se ha hecho necesario hacer que la cerámica sea aceptable para el mercado. La segunda cocción para endurecer y adherir el esmalte. [3]
El color verde y el brillo de la cerámica son el resultado de un esmalte de monóxido de plomo, que puede filtrarse en los alimentos que contiene la cerámica. Se ha advertido a la población local de los peligros del uso continuo de la cerámica de plomo, pero no se hacen caso de las advertencias. Los estudios han demostrado que las personas en comunidades de alfareros como Atompa, donde se usa vidriado de plomo, tienen niveles inusualmente altos de la sustancia en la sangre. La exposición proviene no solo de la elaboración de la cerámica, sino del uso de la misma para cocinar salsas y guisos. Con el tiempo y el uso repetido, el plomo se filtra del glaseado a los alimentos. En la década de 1990, el gobierno mexicano diseñó un esmalte para cerámica sin plomo como respuesta a los problemas de envenenamiento por plomo en el país. Un estudio de 1995 mostró que el 44% de los niños menores de cinco años de familias de clase trabajadora tenían niveles altos de plomo en el torrente sanguíneo. Gran parte del impulso hacia la cerámica sin plomo se ha debido a la economía más que a la salud cuando Estados Unidos restringió las importaciones de cerámica mexicana debido a preocupaciones sobre el plomo. Hacer cerámica es una cuestión de cultura y supervivencia para Atzompa y muchas otras comunidades pobres de México. [4]
Si bien casi toda la cerámica de Atzompa es de la variedad tradicional vidriada en verde, desde la década de 1980, un alfarero llamado Dolores Porras ha creado la primera cerámica vidriada de color natural y multicolor. [3] Porras desarrolló un esmalte blanco translúcido sobre el cual pintar colores como naranjas brillantes, azules, verdes y amarillos. Cada una de sus piezas están hechas a mano y están decoradas con figuras como cenefas, sirenas, flores e iguanas. Ha sido invitada a impartir talleres en Estados Unidos, donde aprendió sobre los esmaltes sin plomo y los ha aplicado a su trabajo. No ha podido trabajar durante los últimos años debido a la enfermedad de Parkinson y la visión disminuida. Sigue siendo pobre y depende del apoyo de su familia. En 2010, Arden Rothstein de la Asociación de Amigos del Arte Popular de Oaxaca organizó una ceremonia en honor a su trabajo innovador . [5]
Sitio arqueológico
Desde 2009, se han realizado trabajos arqueológicos en un área al sur del centro de la ciudad. Se han excavado varias construcciones importantes, incluidas las estructuras llamadas Casa de Oriental (Casa del Este) y Casa de Altares (Casa de los Altares) y el Santuario Central de Atzompa, que es más grande que su contraparte en Monte Albán propiamente dicho. Junto a estos se encuentra un complejo de unidades domésticas, patios hundidos y una plataforma piramidal. [2]
Sin embargo, el hallazgo principal ha sido una cancha de pelota mesoamericana de 45 metros de largo con dos canchas más pequeñas al lado. Estos patios están rodeados de estructuras piramidales. La cancha de 45 metros es la más grande jamás encontrada en el área de Monte Albán y las investigaciones indican que esta era la cancha de pelota principal de la ciudad, en lugar de cualquiera de las canchas de pelota que se encuentran en el sitio de Monte Albán. Esta cancha de pelota está situada de manera que los jugadores tengan una vista completa de la ciudad ubicada sobre ellos. Las dos canchas más pequeñas son secundarias y probablemente se usen para entrenar jugadores de pelota. [2]
El sitio fue explorado inicialmente en la década de 1930 por Jorge Acosta. Solo pudo examinar los extremos del gran campo de pelota. Él especuló que las construcciones en este sitio eran de naturaleza ceremonial y defensiva, construidas en los siglos VII al IX para proteger un Monte Albán en crecimiento. [2] No se consideró la excavación formal para el sitio hasta hace poco debido a su distancia del sitio principal de Monte Albán. El sitio aún está siendo excavado con planes para abrirlo al público en 2012. [7] A partir de 2010, se ha intensificado el trabajo en la construcción de la infraestructura necesaria para el sitio arqueológico de Santa María Atzompa, que se abrirá al público en 2012 como un adjunto al sitio de Monte Albán. Se ha construido un laboratorio y casetas de seguridad, a cargo del INAH . El laboratorio es para la prueba y datación de piezas de cerámica y otros artefactos. El gobierno estatal está construyendo senderos para caminar. [8] El trabajo arqueológico desplazó a unas 100 personas de sus hogares, pero la promesa del turismo en el futuro ha satisfecho a la comunidad. [7] Desde noviembre de 2012, este sitio está abierto al público.
La Municipalidad
Como cabecera municipal, el pueblo de Santa María Atzompa es la autoridad de gobierno local para sí mismo y las comunidades de Montealbán, San Jerónimo Yahuiche, San José Hidalgo, Santa Catarina Montaño, La Soledad, La Cañada, Rancho Concepción, La Cañadita, Loma del Puente. , La Raya de Yahuiche, Salida a San Lorenzo, Los Sibaja (Calle del Canal), Colonia Odisea, El Rincón, Paraje Río Chiquito, Loma del Paredón y Paraje Loma de la Virgen. [9] El municipio tiene una población total de 19 876, el 85% de los cuales vive en la ciudad propiamente dicha (inegi) y cubre un área de 22,96 km2. [1] 1.726 personas hablan una lengua indígena. El municipio limita con los municipios de Guadalupe Etla , San Jacinto Amilpas , San Lorenzo Cacaotepec , San Pablo Etla , San Pedro Ixtlahuaca y Oaxaca de Juárez . [1]
Las principales elevaciones incluyen Cerro Apazle, Cerro del Bonete, Cerro de la Golondrina, Loma de San Isidro y Loma del Paderon. Hay un río llamado río Chiquito, que fluye solo durante la temporada de lluvias. Tiene un clima templado. La vegetación natural incluye jacarandá , guaje , mezquite , zapote blanco y ají americano . La vida silvestre incluye conejos, liebres, ranas, lagartijas y una amplia variedad de aves e insectos. [1]
La agricultura emplea alrededor del 7% de la población, la industria, la construcción y la minería el 40% y el comercio, el turismo y los servicios emplean el 50%. [1]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "Santa María Atzompa" . Enciclopedia de los Municipios de México (en español). México: INAFED. Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ a b c d e f "Hallan juego de pelota" . México: INAH . 24 de marzo de 2009 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ a b c d e f g h yo j k l González Ramírez, Fabiola (febrero de 1999). "Arte color verde (Oaxaca)" [Arte color verde] (en español). Ciudad de México: Revista México Desconocido. Archivado desde el original el 22 de julio de 2009 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ a b c Preston, Julia (14 de junio de 1996). "Diario de Santa María Atzompa; vasijas que envenenan y alfareros que enfrentan vidas rotas" . New York Times . Nueva York . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ a b Chávez, Georgina (25 de enero de 2010). "Extranjeros homenajean a Dolores Porras, pionera de la cerámica de Atzompa" [Los extranjeros rinden homenaje a Dolores Porras, pionera de la cerámica de Atzompa]. Crónica de Oaxaca (en español). Oaxaca, Oaxaca . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ Vélez Ascencio, Octavio (7 de octubre de 2009). "En Santa María Atzompa, clases de miseria desde nivel prescolar" [En Santa María Atzompa, clases de miseria desde preescolar]. La Jornada (en español). Ciudad de México. pag. 34 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ a b "Hallan el juego de pelota más grande de Monte Albán" [Encontrado el juego de pelota más grande de Monte Albán ]. El Siglo de Torreon (en español). Torreón, Coahuila. Notimex. 23 de marzo de 2009 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ "Nuevo laboratorio en Atzompa" [Nuevo laboratorio en Atzompa] (en español). México: INAH. 18 de enero de 2010 . Consultado el 18 de marzo de 2010 .
- ^ "Censo INEGI 2005" (en español). Archivado desde el original el 18 de enero de 2010 . Consultado el 17 de marzo de 2010 .