El monasterio de Sapara ( georgiano : საფარის მონასტერი ) es un monasterio ortodoxo georgiano en el distrito de Akhaltsikhe de la región de Samtskhe-Javakheti , Georgia .
Monasterio de Sapara georgiano : საფარის მონასტერი | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia ortodoxa georgiana |
Localización | |
Mostrado dentro de Georgia | |
Coordenadas geográficas | 41 ° 36′08 ″ N 43 ° 01′49 ″ E / 41.60222 ° N 43.03028 ° ECoordenadas : 41 ° 36′08 ″ N 43 ° 01′49 ″ E / 41.60222 ° N 43.03028 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Iglesia |
Terminado | Iglesia: siglo IX, reformada ?. |
Domo (s) | 1 |
Historia
Ha existido desde al menos el siglo IX y ha contado entre sus monjes a muchas figuras importantes de la historia eclesiástica de Georgia. A finales del siglo XIII, Sapara se convirtió en posesión de la familia Jakeli , cuyo líder, Sargis Jakeli , era experto en mantenerse en buenos términos con los mongoles , lo que permitió a Samtskhe disfrutar de una paz inusual para la época. Cuando envejeció, Sargis tomó las órdenes monásticas y cambió su nombre a Saba. Su hijo Beka construyó la más grande de las 12 iglesias aquí, la Iglesia de San Saba , que lleva el nombre del santo cuyo nombre había adoptado su padre, una de las iglesias arquitectónicamente más importantes de su tiempo. Los frescos del siglo XIV en el interior son de gran calidad. [1]
Desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVII, el monasterio de Sapara quedó vacío debido a la expansión de la política del Imperio Otomano en Samtskhe y durante este proceso los iconos del monasterio y otros tesoros fueron llevados a áreas más protegidas de Georgia. [2]
Arquitectura
Ubicado en un cañón boscoso verde, el monasterio se distingue por sus piedras rosas y amarillas. El conjunto está compuesto por edificios de iglesias y restos de un palacio y murallas de fortificaciones. El más importante es el templo de cruz en cuadrado de San Saba . Otra iglesia importante es la Iglesia de la Asunción de Santa María .
Iglesia de la Asunción de Santa María
Esta fue la primera iglesia del conjunto, construida, probablemente, en el siglo X. La iglesia de gran salón tiene dos entradas: original, occidental y norte, que se abrió después de la construcción de la iglesia de San Saba. La parte occidental, inusualmente para las iglesias de salón, tiene dos pisos. Su parte oriental contiene el ábside con la caracola. Los fragmentos de frescos datan de principios del siglo XIV. Las fachadas están decoradas con relieves.
Iglesia de San Saba
El mejor ejemplo de la arquitectura de templos del siglo XIII en Georgia, esta iglesia también sobrevivió en bastante buenas condiciones hasta los tiempos modernos. [3] Ordenado para ser construido por Beka I Jaqeli , fue construido por el arquitecto Peresasdze. Su nombre se puede encontrar en el arco de la ventana occidental del portal. Debido al relieve complejo y al poco espacio, tuvo que construir un muro desde el lado sur.
La iglesia probablemente tenía tres entradas. Actualmente solo quedan el norte y el oeste. La fachada oriental se distingue por una parte de altar cuadrada producida en contrastes.
Dentro de la iglesia, el ábside está flanqueado por la prótesis y sacristía en la planta baja, y las criptas en la superior.
Un rasgo arcaico es la presencia de coros en el piso superior de la parte occidental. La planta superior está conectada con todo el espacio por los arcos.
El interior está iluminado bastante débilmente por cuatro ventanas, una en cada brazo de la cruz, y ocho ventanas en la cúpula tholobate .
El mural tiene signos de desarrollo a lo largo de la historia de la iglesia: variación en la forma, colores, amplitud de contornos. Los murales del muro sur son probablemente los más antiguos, del siglo XIV. Generalmente siguiendo las tradiciones de ese período, se hace especial énfasis en el espacio y la tonalidad con una serie de planos.
La parte inferior del muro sur representa a San Saba y a los gobernantes Jaqeli de Samtskhe: Sargis I, Beka I, Sargis II y Kvarkvare. Sobre ellos, las Grandes Fiestas, también representadas en el muro norte. El muro occidental contiene numerosas escenas bíblicas. Entre ellos sanaciones, milagros y el Juicio Final . El ábside, además de obispos y diáconos, representa al Deesus y la Eucaristía . Las bóvedas están decoradas con medallones de evangelistas. Más arriba, el tholobate contiene ocho discípulos. Sobre ellos, en la cúpula, la Ascensión .
La decoración exterior también es rica. Los revestimientos policromáticos rojo violeta son típicos de la época, así como las decoraciones de las ventanas sumergidas. Es bastante difícil explorar la fachada oriental, que se cierne sobre un precipicio; por tanto, decoración pobre. La fachada sur tiene ornamentación alrededor de la entrada y las ventanas, particularmente la ventana central. Entrando por el portal norte, su tímpano contiene una cruz con dos medallones, portando pájaros. Una ornamentación flanquea la entrada. El portal oriental y la fachada superior tienen una ornamentación rica y armónica.
La pesada cúpula contiene dieciséis ventanas en el tholobate : ocho verdaderas y ocho falsas, una característica que se volverá común en las iglesias posteriores.
Su campanario es uno de los más antiguos construidos en Georgia. Su primer piso cúbico contiene representaciones de los miembros de la familia Lasuridze y, por lo tanto, sirvió como tumba. El campanario está en el piso superior.
Ver también
- Monasterio de Chulevi
- Monasterio de Zarzma
- Monasterio Balda de la Asunción de Santa María
Referencias
- ^ Noble, John; Kohn, Michael; Systermans, Danielle (2008). Georgia, Armenia y Azerbaiyán . Publicaciones Lonely Planet Pty Ltd. p. 122. ISBN 9781741044775.
- ^ Patrich, Joseph (2001). La herencia sabaíta en la Iglesia ortodoxa desde el siglo V hasta la actualidad . pag. 373. ISBN 90-429-0976-5.
- ↑ Zakaraya, P. (1983) Pamyatniki Vostochnoi Gruzii. Iskusstvo, Moskva, 376 s. [Monumentos de Georgia del Este] (en ruso)
enlaces externos
Medios relacionados con el monasterio de Sapara en Wikimedia Commons