Saqaliba ( árabe : صقالبة , romanizado : ṣaqāliba , árabe singular : صقلبي , romanizado : ṣaqlabī ) [nb 1] es un término utilizado en fuentes árabes medievales para referirse a los eslavos y otros pueblos de Europa central y oriental , o en un sentido amplio sentido para los esclavos europeos. El término se origina en el griego medio slavos / sklavenos (eslavo), que en hispanoárabellegó a designar primero a los esclavos eslavos y luego, de manera similar al desarrollo semántico del término en otras lenguas de Europa occidental, a los esclavos extranjeros en general. [2] La palabra se usaba a menudo para referirse específicamente a los esclavos eslavos, pero también podría referirse más ampliamente a los europeos comerciados por los comerciantes árabes. [3]
Había varias rutas importantes para el comercio de esclavos eslavos en el mundo árabe : a través de Asia central ( mongoles , tártaros , jázaros , etc.) para los eslavos orientales ; a través de los Balcanes para los eslavos del sur ; a través de Europa central y occidental para los eslavos occidentales y hasta al-Andalus . [ cita requerida ] La ruta comercial del Volga y otras rutas europeas , según Ibrahim ibn Jakub (siglo X), fueron atendidas por comerciantes judíos radanitas . (Compare las incursiones de Crimea-Nogai en tierras eslavas orientales .) Theophanes menciona que el califa omeya Muawiyah I instaló un ejército completo de 5.000 mercenarios eslavos en Siria en la década de 660. [ cita requerida ] Después de la batalla de Sebastopolis en 692, Neboulos , arconte del cuerpo eslavo en el ejército bizantino , y 30.000 de sus hombres fueron asentados por los omeyas en la región de Siria . [4] [5]
En el mundo árabe, Saqaliba sirvió o se vio obligado a servir de muchas formas: como sirvientes, concubinas del harén , eunucos , artesanos, soldados esclavos y como guardias del Califa . En Iberia , Marruecos , Damasco y Sicilia , su papel militar puede compararse con el de los mamelucos en el Imperio Otomano . En al-Andalus, los eunucos eslavos eran tan populares y ampliamente distribuidos que se convirtieron en sinónimo de Saqāliba. [6] [7] Algunos Saqāliba se convirtieron en gobernantes de taifas (principados) en Iberia después del colapso del Califato de Córdoba en 1031. Por ejemplo, Mujāhid al-ʿĀmirī organizó Saqaliba en Dénia para rebelarse, tomar el control de la ciudad y Estableció la Taifa de Dénia (1010-1227), que extendió su alcance hasta la isla de Mallorca .
Dinastías Saqalabid
Valencia
La siguiente lista se deriva de Bosworth 1996 , p. 19
.- Muhārak y Muẓaffar : 1010 / 11–1017 / 18 [8]
- hasta Tortosa : 1017 / 18–1020 / 21
- ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿĀmir al-Manṣūr , hijo de Sanchuelo: 1020 / 21–1060
- ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-ʿAzīz Niẓām al-Dawla al-Muẓaffar , hijo de prec .: 1060–1065
- a los Dhuʾl-Nūnids : 1065–1075
- Abū Bakr ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Manṣūr , hermano de prec .: 1075–1085
- ʿUthmān ibn Abī Bakr al-Qāḍī , hijo de prec .: 1085
- a los Dhuʾl-Nūnids
Dénia
La siguiente lista se deriva de Bosworth 1996 , p. 17
, quien los llama Banū Mujāhid. Mujāhid era miembro de la casa de Muḥammad ibn Abi ʿĀmir. [8]- Mujāhid ibn ʿAbd Allāh al-ʿĀmiri al-Muwaffaq : c. 1012–1045
- ʿAlī ibn Mujāhid Iqbāl al-Dawla : 1045–1076
- a los Hūdids
Tortosa
- Labib al-Fata al-Saqlabi (Valencia 1017-1019): c. 1009 – bfr. 1039/40
- Muqatil Sayf al-Milla : bfr. 1039 / 40–1053 / 4
- Ya'la : 1053 / 4–1057 / 8
- Nabil : 1057 / 8–1060
- A Zaragoza : 1060-1081 o 2/3
Almería
- 1012 Aflah.
- 1014 Khayran. Esclavo eslavo del palacio califa cordobés, que dedicó su reinado al desarrollo de Almería.
- 1028 Zuhayr, también ex esclavo eslavo de Córdoba
- 1038 Abu Bakr al-Ramimi
- 1038 Abd al-Aziz al-Mansur, nieto de al-Mansur , rey de Valencia
De 1038 a 1041 Almería perteneció a la Taifa de Valencia .
Uso
- El geógrafo Ibn Khordadbeh (840-880) afirmó que el título gobernante búlgaro era "Rey de los Saqāliba" antes de mediados del siglo VII, lo que significa que el gobernante tenía "una reserva de esclavos potenciales". [9]
- El viajero Ibn Fadlan (fl. 921-22) llamó al gobernante del Volga Bulgaria el "Rey de los Saqaliba". [10]
- Polymath Abu Zayd al-Balkhi (850–934) describió tres centros principales de Saqaliba: Kuyaba , Slawiya y Artania .
- El viajero Ibrahim ibn Yaqub ( fl. 961–62) colocó a los saqāliba , eslavos, al oeste de Bulgaria y al este de otros eslavos, en una tierra montañosa, y los describió como violentos y agresivos. [11] Se cree que estaban situados en los Balcanes Occidentales .
- El cronista Ibn al-Faqih (siglo X) escribió que había dos tipos de saqaliba : los de piel morena y cabello oscuro que vivían junto al mar y los de piel clara y cabello claro que vivían más tierra adentro. [ cita requerida ]
Ver también
- Ghilman
- Mameluco
Notas
- ^ Del griego, Σκλάβοι (Sclavi) se alterna con Σκλαβηγοι (Sclavini), vino el árabe Saqlab (plural Saqāliba) en el siglo VII. El cambio semántico a "esclavo" es un desarrollo posterior de Europa occidental. [1]
Referencias
- ^ AP Vlasto; Vlasto (2 de octubre de 1970). La entrada de los eslavos en la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos . Archivo CUP. pag. 320. ISBN 978-0-521-07459-9.
- ^ Golden, PB, Bosworth, CE, Guichard, P. y Meouak, Mohamed (1995). "al- Ṣaḳāliba". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam . 8 (2ª ed.). Rodaballo. pag. 872. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0978 .Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ Mishin 1998 .
- ^ Treadgold, Warren T. (octubre de 1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804726306.
- ^ Lilie, Ralph-Johannes. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) - Placentius (# 6265) . Berlín y Boston: De Gruyter. ISBN 978-3-11-016673-6.
- ^ La enciclopedia histórica de la esclavitud mundial: AK; Vol. II, LZ , de Junius P. Rodríguez
- ^ Lev, Yaacov (1991). Estado y sociedad en el Egipto fatimí . RODABALLO. págs. 74, 77–78. ISBN 978-90-04-09344-7.
- ^ a b Seybold 1960 : "los descendientes (y clientes) de al-Manṣūr ibn Abi ʿĀmir, en primer lugar sus hijos ... A los antiguos clientes de la casa pertenecen Muhārak y Muẓaffar ... y Mudjāhid al-ʿĀmiri"
- ^ Abraham Ascher; Tibor Halasi-Kun; Béla K. Király (1979). Los efectos mutuos de los mundos islámico y judeocristiano: el patrón de Europa del Este . Prensa de la universidad de Brooklyn. pag. 7. ISBN 978-0-930888-00-8.
- ^ Michael Friederich (1994). Bamberger Zentralasienstudien . Schwarz. pag. 236. ISBN 978-3-87997-235-7.
- ^ HT Norris (1993). Islam en los Balcanes: religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . C. Editores de Hurst & Co.. pag. 12. ISBN 978-1-85065-167-3.
Fuentes
- Yegorov, KL "Ас-сакалиба (славяне) у Ибн Фадлана" . www.bibliotekar.ru . Consultado el 2 de noviembre de 2014 .
- Mishin, Dmitrij (1998). Los esclavos Saqaliba en el estado aglabí (PDF) . Budapest: Universidad de Europa Central . Consultado el 14 de mayo de 2015 .
enlaces externos
- Barry Hoberman, "Tesoros del norte"
- "Eslavos en la España musulmana"