Sara Azmeh Rasmussen es una autora , escritora independiente , conferencista y activista de derechos humanos sirio - noruega . Nació en 1973 y creció en Damasco , Siria, en una familia musulmana sunita con profundas raíces en la capital. En 1995 emigró sola a Noruega y en 1997 se le concedió asilo político . Más tarde se le concedió la ciudadanía sueca .
En su primer libro, la novela autobiográfica, Skyggeferden (El viaje de una sombra, libro electrónico: ISBN 9788282820233 ), describe el profundo impacto de su viaje cultural. [1] El viaje de Azmeh Rasmussen no fue solo cultural sino también político-ideológico y religioso. Su conversión del Islam al cristianismo tuvo lugar en Damasco y fue bautizada incluso a riesgo de su vida. Unos años más tarde, se convirtió en humanista secular . [2]
Antecedentes académicos
Sara Azmeh Rasmussen estudió derecho en la Universidad de Damasco . Tiene un Candidatus Magister en estudios culturales internacionales, Islam y cultura árabe, en la Universidad de Oslo . Como estudiante en el programa de Oslo en el Medio Oriente y África del Norte, estuvo conectada al Centro de Estudios del Holocausto y las Minorías Religiosas , y también estudió filosofía moral y estudios de género .
Fascismo y antisemitismo
Durante tres años, cuando era una joven estudiante universitaria, Azmeh Rasmussen fue miembro del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP) de extrema derecha , que creía que planteaba soluciones a los problemas sociales y le proporcionaba un sentido de comunidad. [3] Dejó la fiesta cuando tenía 20 años.
Se ha convertido en comentarista de antisemitismo . En una conferencia que dio en la conferencia anual de la organización Con Israel por la Paz (MIFF), habló sobre dos formas de antisemitismo en el Medio Oriente: político (secular) y religioso. También habló de la demonización de los judíos en la cultura árabe y musulmana.
En 2012, reabrió el debate sobre un libro antisemita a la venta en la librería de la Asociación Islámica en Oslo. Afirmó que su contenido era tan deshumanizador como la propaganda antisemita de Hitler y exigió que el libro fuera retirado de los estantes. [4] El líder de la Asociación Islámica respondió que el libro debería leerse en el contexto del conflicto político. En respuesta, Azmeh Rasmussen leyó algunas líneas del libro en un debate televisivo en vivo. "Todos los países evitan a los judíos como los enfermos evitan su enfermedad" fue un ejemplo. [5]
Libertad de expresión
Azmeh Rasmussen ha estado involucrada en el debate sobre la libertad de expresión desde 2006, cuando participó en un debate organizado entre caricaturistas noruegos junto con Flemming Rose , el editor del periódico danés Jyllandsposten . [6]
Periódicamente, ha desafiado las demandas de censura a través de dibujos animados y pinturas. Durante el período de inquietud que prevaleció en Francia después de que la revista satírica Charlie Hebdo publicara dibujos de Mahoma , Azmeh Rasmussen expresó su total apoyo a las decisiones editoriales de la revista. Publicó su propia caricatura con el texto: "¡Si no te gusta que te dibujen, cúbrete con un velo, profeta!" En la caricatura, el profeta musulmán está junto a tres mujeres, una de ellas sin velo y con las piernas peludas. Dado que Azmeh Rasmussen no encontró un medio en Noruega que estuviera dispuesto a publicar la caricatura, comenzó un blog donde presentó la obra de arte y dos artículos explicativos, uno en noruego y otro en árabe . [7] En los medios noruegos esto se informó sin publicar la caricatura, [8] pero en Francia, se publicó en varios periódicos y sitios web. [9] [10]
El día después del ataque terrorista de 2015 en las oficinas de Charlie Hebdo , Azmeh Rasmussen colgó copias de su dibujo de profeta en Estocolmo y escribió lo siguiente en su blog: "¡Soy Charlie, te sentirás atraído, profeta!" [11]
En 2013 pintó una versión de El grito , el cuadro mundialmente famoso de Edvard Munch , en el que Dios grita frente a un fondo de banderas árabes y una media luna. Dos figuras femeninas vestidas con velos negros se encuentran en una posición estática. En el mar, un hombre vestido con bañador rojo nada de espaldas. [12]
Azmeh Rasmussen colocó cien copias de la caricatura a ambos lados de la entrada de la Mezquita Central de Estocolmo. [13] [14] Al mismo tiempo, envió una carta en video a los principales centros islámicos y universidades del mundo "Dios está gritando en el Medio Oriente", en la que pidió nuevas interpretaciones que liberen a las mujeres del patriarcal premoderno. normas. Ella describió el edicto de usar el velo como una mala interpretación de un solo verso del Corán . También criticó las prácticas marginales de adoración en las que las mujeres tienen que atravesar las puertas laterales y rezar en la galería detrás de las cortinas, mientras que los hombres atraviesan la puerta principal y rezan en el gran salón principal de la mezquita. [15]
A pesar de que Azmeh Rasmussen y la autora somalí Ayaan Hirsi Ali comparten el mismo terreno secular ideológico, ella ha criticado duramente las opiniones de Hirsi Ali sobre la imposición de límites legales a la vida religiosa de los musulmanes europeos. En 2013, Azmeh Rasmussen organizó una vigilancia nocturna frente a una mezquita de Oslo en respuesta a las amenazas contra varias mezquitas. La acción simbólica no llamó la atención de los medios. Azmeh Rasmussen explicó en su blog que no se debe confundir la crítica a la religión con el odio hacia un grupo religioso. Consideró la protección de las mezquitas, no solo como edificios físicos, sino también, como anclas simbólicas de un grupo social, como algo esencial en una democracia. [dieciséis]
Activismo en solitario por los derechos de las mujeres musulmanas, los homosexuales y las personas trans
Azmeh Rasmussen se hizo muy conocida en Noruega cuando prendió fuego a un velo en el Día Internacional de la Mujer de 2009. La campaña ganó atención y cobertura internacional. El día anterior, el periódico Aftenposten publicó su artículo "Extiende tus alas", una carta abierta a las mujeres musulmanas. Durante la acción simbólica, Azmeh Rasmussen fue bombardeado con bolas de nieve . Posteriormente recibió amenazas de muerte y correos electrónicos de odio . [17]
El 29 de enero de 2011, inició una protesta de una sola mujer frente al edificio del Consejo Islámico de Noruega , una organización que agrupa a las comunidades musulmanas, y exigió una condena clara sobre la pena de muerte por homosexualidad . [18] Se sentó en la acera de la mañana a la tarde en grados negativos con un cartel con el texto: "Libertad y dignidad para las personas homosexuales y transgénero" escrito en noruego y árabe. Al tercer día, inició una huelga de hambre . [19]
Durante la protesta, Azmeh Rasmussen fue amenazada, le arrojaron piedras durante una entrevista televisiva en NRK y le arrojaron desperdicios de comida y basura en la cabeza durante una entrevista para el blog Religioner.no . [20] Poco antes de las oraciones del viernes , los miembros de la congregación colocaron barricadas y letreros y la obligaron a alejarse un poco para que ya no estuviera en contacto directo con la pared de la mezquita, citando la nieve que caía como un peligro para la seguridad. [21] En el quinto día de la protesta, el secretario general del Consejo Islámico, Mehtab Afsar , acordó tener una conversación con ella, pero no en una oficina en el mismo edificio que la mezquita. La conversación tuvo lugar en un restaurante cercano y los dos llegaron a un compromiso.
En el verano de 2011, la lucha por los derechos de las personas homosexuales y transgénero musulmanas llevó a Azmeh Rasmussen a Dublín , Irlanda. [22]
Después de un intento fallido de convencer a los representantes de las organizaciones LGBT en Escandinavia para que envíen una carta conjunta al Consejo Europeo de Fatwa e Investigación con sede en Dublín , Azmeh Rasmussen viajó a la conferencia anual del Consejo con una carta que ella misma escribió. En su carta, pidió una interpretación teológica que garantice el derecho a la vida y la seguridad de los musulmanes homosexuales. Entregó la carta al Secretario General del Consejo, pero se le negó el acceso al Centro Cultural Islámico donde se celebró la conferencia. Ella respondió sentándose afuera de la entrada principal durante los 5 días de la conferencia con un cartel con el texto: "Los homosexuales no son criminales. Pon fin a la matanza de inocentes". Después de las oraciones del viernes, Azmeh Rasmussen fue intimidada, su letrero se rompió en pedazos, un automóvil intentó atropellarla y tuvo que llamar a un número de emergencia. [23]
Azmeh Rasmussen ha condenado en muchas ocasiones las leyes homofóbicas en Rusia y la iglesia ortodoxa . Durante los Juegos Olímpicos en Sotji , Rusia, realizó una protesta frente a la embajada rusa en Estocolmo , tejiendo bufandas con los colores del arcoíris, mostrando una bandera del arco iris con "Rusia necesita la libertad, el amor y el arco iris" y un cartel con "Keep sonriendo amigo mío. Estaré de tu lado "escrito en él. Junto a la canasta con hilo, colocó una muñeca matryoshka tradicional con un pañuelo de arcoíris alrededor del cuello. [24] [25]
Premio a la libertad de expresión
En 2012, Azmeh Rasmussen recibió un premio Fritt Ord en apoyo de la libertad de expresión. En la ceremonia de premiación, el presidente de la Fundación Fritt Ord, Georg Fredrik Rieber-Mohn , destacó su importante y constructivo papel en el debate público en Noruega. Hizo hincapié en que ella había sido coherente, lógica y racional en sus contribuciones públicas.
Crítica de los medios
En 2013, Azmeh Rasmussen puso las condiciones para los trabajadores autónomos y culturales en la agenda pública de Noruega. Advirtió sobre las consecuencias de la tendencia a que menos propietarios controlen más el sistema de medios: una democracia debilitada y menos diversidad en los medios. Advirtió sobre las consecuencias de las "tasas de dumping" para los autónomos profesionales y con un alto nivel educativo, utilizándose a sí misma como ejemplo: no podía permitirse vivir mientras trabajaba como autónoma y, por lo tanto, se vio obligada a abandonar el debate público, y que los medios de comunicación y la cultura las instituciones corren el riesgo de perder valiosos recursos humanos. Se negó a pagar sus impuestos de 2012 a menos que los políticos pusieran en la agenda las condiciones para los autónomos. [26]
La revista del periodista profesional noruego Journalisten sugirió que se concediera una subvención estatal a Azmeh Rasmussen. El editor de la revista, Helge Øgrim , criticó el silencio de los medios noruegos y su decisión de ignorar sus críticas. Abogando por una beca del gobierno , escribió: "Sería un fracaso para los medios y la vida cultural noruegos si la perdemos". [27] [28] Muchos firmaron la campaña, pero Azmeh Rasmussen rechazó cualquier subvención incluso antes de que el proceso hubiera comenzado en el parlamento porque argumentó que estaba buscando soluciones comunes a una situación grave en la industria de los medios, sin quejarse de su propia situación. .
Azmeh Rasmussen llevó a cabo una protesta frente a los edificios de NRK que duró cinco días sin la atención de NRK o de los medios de comunicación más importantes. Vestía harapos, tenía escrita la palabra "autónomo" en el pecho y expresaba sus críticas a través de un cuadro. En la pintura, los billetes de un dólar estaban pegados sobre un fondo azul, el logotipo del grupo de medios comerciales Schibsted estaba representado como un caballo de competición, NRK estaba fuera de la escena y una mano anónima sostenía un cartel con la declaración "Sé una veleta. ". [29] Unos meses antes, Azmeh Rasmussen realizó una protesta frente a la sede de Schibsted con el texto: "¡La libertad de prensa en Noruega no está a la venta en la Bolsa de Valores de Estados Unidos!" [30]
En 2014, como no estaba recibiendo atención de los grandes medios por sus críticas mediáticas, Sara Azmeh Rasmussen decidió abandonar definitivamente el debate público noruego. Acusó a los medios noruegos de doble rasero e hipocresía y a la élite política y cultural de ser demasiado pasiva. En su último artículo en noruego, describió sus sentimientos de decepción al descubrir que había sido parte de un espectáculo de circo, no de un auténtico debate público democrático. [31] [32]
Una respuesta a estas acusaciones se publicó en Journalisten , en la que su reacción fue descrita como demasiado personal y desequilibrada. Los editores explicaron que sus protestas en los medios no tenían ningún valor informativo para los lectores / oyentes y espectadores. [33]
En 2014, solicitó la ciudadanía sueca. [34] Vive en Estocolmo desde 2008.
Referencias
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