Sarvangasana
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Sarvangasana

Sarvangasana ( sánscrito : सर्वाङ्गासन , romanizado :  sarvāṅgāsana ), posición de hombros , o más completamente Salamba Sarvangasana (posición de hombros apoyados), [1] es una asana invertida en el yoga moderno como ejercicio ; En el hatha yoga medieval se utilizaron posturas similares .

Existen muchas variaciones con nombre, incluso con las piernas en posición de loto y Supta Konasana con las piernas bien separadas y los dedos de los pies en el suelo.

Sarvāṅgāsana ha sido apodada "reina" o "madre" de todas las asanas. [2] [3] [4]

Etimología y orígenes

El mudra Viparita Karani usa una variedad de poses invertidas, a veces similares a la Sarvangasana moderna. Manuscrito ilustrado del Joga Pradipika , 1830

El nombre proviene del sánscrito सालम्ब Salamba , "apoyado", सर्वाङ्ग Sarvāṅga , "todos los miembros", es decir, "todo el cuerpo", [5] y आसन Āsana , "postura", "posición" o "asiento". [6] [7]

El nombre Sarvangasana [8] es moderno, pero en el hatha yoga medieval se usaban posturas invertidas similares como mudra , Viparita Karani , que está documentado en el Śiva Saṃhitā 4.45-47 del siglo XIV , [9] en el Haṭha Yoga Pradīpikā 3.78 del siglo XV. -81, [9] el Gheraṇḍa Saṃhitā 3.33-35, [9] del siglo XVII y otros textos. [10]

Descripción

Se ingresa a la posición de hombros desde una posición supina con las rodillas dobladas. Los hombros pueden apoyarse en mantas dobladas y la parte superior de los brazos puede sujetarse con un cinturón justo por encima de los codos. Los principiantes pueden levantar con las piernas dobladas, los usuarios avanzados con las piernas rectas. La espalda está sostenida por las manos: una vez arriba, las manos bajan por el tronco hacia la cabeza, y el tronco se eleva más; A continuación, las piernas se pueden enderezar a una posición vertical. [7]

Variaciones

La postura se puede ingresar desde Halasana (arado), pasando a un ciclo de posturas como Karnapidasana (postura de apretar la oreja) con las rodillas dobladas cerca de la cabeza y agarradas por los brazos; o Parsva Halasana (arado lateral) con el cuerpo vertical, el tronco torcido hacia un lado y las piernas estiradas con los pies tocando el suelo (hacia ese lado); a Supta Konasana, con las piernas lo más abiertas posible, las yemas de los dedos agarrando los dedos gordos del pie; o Parsva Sarvangasana, una pose avanzada, con ambas piernas inclinadas hacia un lado; y Urdhva Padmasana en Sarvangasana, con las piernas en posición de loto . [8]

Iyengar Yoga enseña la pose utilizando accesorios para asegurar una alineación correcta. [11]

Salamba Sarvangasana se puede realizar en una silla fuerte y estable , con las piernas apoyadas en el respaldo de la silla, el cuerpo apoyado por una manta doblada en el asiento de la silla y los hombros y el cuello apoyados en un cojín en el suelo. Las manos pueden agarrar las patas traseras de la silla para abrir el pecho. La pose se ingresa sentándose a horcajadas en la silla mirando hacia atrás, levantando las piernas hacia atrás, sosteniendo la silla e inclinándose hacia atrás, luego deslizándose hacia abajo hasta que la cabeza llegue al suelo. Se sale de la pose doblando las piernas y deslizándose hacia abajo con cuidado. [11]

Niralamba Sarvangasana está parado sobre hombros sin apoyo, con los brazos levantados del suelo. [12]

Reclamaciones de la "madre de las asanas"

Los defensores del siglo XX de algunas escuelas de yoga, como BKS Iyengar , hicieron afirmaciones sobre los efectos del yoga en órganos específicos, sin aducir ninguna evidencia. [13] [14] Iyengar dedicó una página completa de Light on Yoga a los efectos beneficiosos de Sarvangasana, afirmando que la pose es "una de las mayores bendiciones conferidas a la humanidad por nuestros antiguos sabios", [15] llamándola "la Madre de asanas " [15] y" una panacea para las dolencias más comunes ". [15] Afirmó que la pose tenía un efecto directo sobre la tiroides y la paratiroides.glándulas, explicando que el bloqueo de la barbilla aumentó su suministro de sangre. Afirmó que la inversión aumentó el flujo sanguíneo venoso al corazón, aumentando el suministro de sangre al cuello y el pecho y, por lo tanto, aliviando "la dificultad para respirar, palpitaciones, asma, bronquitis y dolencias de garganta". [15] Afirmó que calmó los nervios y abolió los dolores de cabeza y con la práctica continua también el resfriado común. [15] El alivio de los nervios a su vez, escribió, alivió la hipertensión, la irritación, el mal genio, el ataque de nervios y el insomnio. [15] La inversión ayudó, escribió, con las deposiciones. [15] Fue útil, afirmó Iyengar, para trastornos urinarios, problemas menstruales, hemorroides, hernia, epilepsia, baja vitalidad y anemia. [15]

La seguridad

Sarvangasana, junto Sirsasana y Padmåsana , es una de las asanas más frecuentemente reportados como causa de una lesión. [16] [17] Iyengar desaconsejó la pose para personas con presión arterial alta, [15] para quienes recomendó la halasana en su lugar, ya que en su opinión traía beneficios similares. [18]

Ver también

  • Lista de asanas

Referencias

  1. ^ Editores de YJ (28 de agosto de 2007). "Soporte de hombro apoyado" . Diario de Yoga . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  2. ^ Francina, Suza (23 de marzo de 2003). El yoga y la sabiduría de la menopausia: una guía para la salud física, emocional y espiritual en la mediana edad y más allá . HCI. pag. 233. ISBN 978-0-7573-0065-3.
  3. ^ Norberg, Ulrica; Lundberg, Andreas (8 de abril de 2008). Hatha Yoga: El camino del cuerpo hacia el equilibrio, la concentración y la fuerza . Publicaciones Skyhorse. pag. 106. ISBN 978-1-60239-218-2.
  4. ^ Kappmeier, Kathy Lee; Ambrosini, Diane M. (2006). Instrucción de hatha yoga . Cinética humana. pag. 265. ISBN 978-0-7360-5209-2.
  5. ^ "Salamba Sarvangāsana" . Ashtanga Yoga . Consultado el 11 de abril de 2011 .
  6. ^ Sinha, SC (1 de junio de 1996). Diccionario de Filosofía . Publicaciones Anmol. pag. 18. ISBN 978-81-7041-293-9.
  7. ↑ a b Mehta 1990 , págs. 108-109.
  8. ↑ a b Mehta 1990 , págs. 111-115.
  9. ↑ a b c Bernard , 2007 , p. 29.
  10. ^ Mallinson y Singleton 2017 , p. 90.
  11. ↑ a b Mehta 1990 , págs. 118-119.
  12. ↑ Iyengar , 1979 , págs. 214-216.
  13. ^ Newcombe 2019 , págs. 203-227, capítulo "Yoga como terapia".
  14. ^ Jain 2015 , págs. 82–83.
  15. ↑ a b c d e f g h i Iyengar , 1979 , págs. 212–213.
  16. ^ Acott, Ted S .; Cramer, Holger; Krucoff, Carol; Dobos, Gustav (2013). "Eventos adversos asociados con el yoga: una revisión sistemática de informes de casos publicados y series de casos" . PLOS ONE . 8 (10): e75515. doi : 10.1371 / journal.pone.0075515 . ISSN 1932-6203 . PMC 3797727 . PMID 24146758 .   
  17. ^ Penman, Stephen; Stevens, Philip; Cohen, Marc; Jackson, Sue (2012). "Yoga en Australia: resultados de una encuesta nacional" . Revista Internacional de Yoga . 5 (2): 92–101. doi : 10.4103 / 0973-6131.98217 . ISSN 0973-6131 . PMC 3410203 . PMID 22869991 .   
  18. ^ Iyengar , 1979 , págs. 219-220.

Fuentes

  • Bernard, Theos (2007) [1944]. Hatha yoga: el relato de una experiencia personal . Edimburgo: Armonía. ISBN 978-0-9552412-2-2. OCLC  230987898 .
  • Iyengar, BKS (1979) [1966]. Luz sobre el Yoga: Yoga Dipika . Libros en rústica de Unwin . ISBN 978-1855381667.
  • Jain, Andrea (2015). Vendiendo Yoga: de la Contracultura a la Cultura Pop . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC  878953765 .
  • Mehta, Silva; Mehta, Mira; Mehta, Shyam (1990). Yoga: el camino Iyengar . Dorling Kindersley .
  • Mallinson, James ; Singleton, Mark (2017). Raíces del Yoga . Libros de pingüinos . ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC  928480104 .
  • Newcombe, Suzanne (2019). Yoga en Gran Bretaña: estirando la espiritualidad y educando a los yoguis . Bristol, Inglaterra: Equinox Publishing . ISBN 978-1-78179-661-0.

enlaces externos

  • Instrucción paso a paso

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