Josipón
Josippon ( hebreo : ספר יוסיפון Sefer Yosipon ) es una crónica de la historia judía desde Adán hasta la era de Tito . Lleva el nombre de su supuesto autor, Josefo Flavio , aunque en realidad fue compuesto en el siglo X en el sur de Italia . La versión etíope de Josippon es reconocida como canónica por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo . [1]
El Sefer Josippon fue compilado en hebreo a principios del siglo X por un judío nativo de la comunidad judía de habla griega del sur de Italia , que en ese momento era parte del Imperio Bizantino . [2] Más tarde, Judah Leon ben Moses Mosconi , un judío romaniote de Achrida, editó y amplió el Sefer Josippon. [3] [4] La primera edición se imprimió en Mantua en 1476. El libro apareció posteriormente en muchas formas, siendo una de las más populares en yiddish, con pintorescas ilustraciones. Aunque la crónica es más legendaria que histórica, no es improbable que el primer compilador haya utilizado fuentes antiguas. El libro gozó de gran popularidad en Inglaterra. En 1558, Peter Morvyn tradujo una versión abreviada al inglés y se solicitó edición tras edición. Lucien Wolf ha demostrado que las traducciones inglesas de la Biblia despertaron tanto interés en los judíos que había un deseo generalizado de saber más sobre ellos. Esto condujo a la circulación de muchas ediciones de Josippon , que de este modo formó un eslabón en la cadena de acontecimientos que culminó con la readmisión de los judíos en Inglaterra por Oliver Cromwell . Como dice el escritor musulmán ibn Hazm(m. 1063) conocía la traducción árabe de un judío yemenita , Daniel Chwolson propone que el autor vivió a principios del siglo IX.
El autor anónimo de la obra escribe que está copiando de los escritos del antiguo historiador judeo-romano Josefo Flavio , a quien el autor llama Joseph ben Gorion ( יוסף בן גוריון ). El nombre "Joseph" recibe la terminación griega "on", lo que da como resultado el título del libro "Josephon", "Joseppon" o "Josippon".
Su nombre árabe "Yusibus" es, según Wellhausen, idéntico a " Hegesippus "). Una glosa da la forma del italiano "Giuseppe". Trieber mantuvo la singular opinión de que el autor vivió en el siglo IV y derivó gran parte de su material de Hegesippus.
Comenzando con Adán y las condiciones geográficas del primer milenio a. C., el autor pasa a la historia legendaria de Roma y Babilonia, a los relatos de Daniel , Zorobabel (según los apócrifos ), el Segundo Templo y Ciro el Grande , y a las historias de Alejandro Magno y sus sucesores. Luego relata la historia de los judíos hasta la destrucción del Templo. La última parte contiene, entre otras cosas, una breve historia de Aníbal y un relato de la coronación de un emperador, que, según Basnage [5], se refiere a la deOtto I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (coronado en 962); esta sería la única y más valiosa fuente de información sobre este evento. Si la conjetura de Basnage es correcta, la fecha de la composición del "Yosippon" puede situarse a finales del siglo X. "Yosippon" está escrito en hebreo bíblico comparativamente puro , muestra predilección por ciertas frases y arcaísmos bíblicos, y es rico en pasajes poéticos y en máximas y especulaciones filosóficas.
