La semántica (del griego antiguo : σημαντικός sēmantikós , "significativo") [a] [1] es el estudio del significado dentro de la psicología .
Memoria semántica
En psicología , la memoria semántica es memoria para el significado, en otras palabras, el aspecto de la memoria que conserva solo la esencia , el significado general, de la experiencia recordada, mientras que la memoria episódica es la memoria para los detalles efímeros, las características individuales o los particulares únicos. de experiencia. El término "memoria episódica" fue introducido por Tulving y Schacter en el contexto de la "memoria declarativa", que implicaba una simple asociación de información objetiva o fáctica relativa a su objeto. El significado de las palabras se mide por la compañía que mantienen, es decir, las relaciones entre las propias palabras en una red semántica . Los recuerdos pueden transferirse intergeneracionalmente o aislarse en una generación debido a una alteración cultural. Diferentes generaciones pueden tener diferentes experiencias en puntos similares en sus propias líneas de tiempo. Esto puede crear una red semántica verticalmente heterogénea para ciertas palabras en una cultura por lo demás homogénea. [2] En una red creada por personas que analizan su comprensión de la palabra (como Wordnet ), los enlaces y las estructuras de descomposición de la red son pocos en número y tipo, e incluyen parte , tipo y enlaces similares. En las ontologías automatizadas, los enlaces son vectores calculados sin significado explícito. Se están desarrollando varias tecnologías automatizadas para calcular el significado de las palabras: indexación semántica latente y máquinas de vectores de soporte , así como procesamiento del lenguaje natural , redes neuronales artificiales y técnicas de cálculo de predicados .
Ideastesia
La ideastesia es un fenómeno psicológico en el que la activación de conceptos evoca experiencias sensoriales. Por ejemplo, en la sinestesia, la activación de un concepto de una letra (p. Ej., El de la letra A ) evoca experiencias de tipo sensorial (p. Ej., De color rojo).
Psicosemántica
En la década de 1960, los estudios psicosemánticos se hicieron populares después de los masivos estudios transculturales de Charles E. Osgood utilizando su método diferencial semántico (SD) que usaba miles de sustantivos y escalas bipolares de adjetivos. Una forma específica de SD, el método de Semántica Proyectiva [3] usa solo los sustantivos más comunes y neutrales que corresponden a los 7 grupos (factores) de escalas de adjetivos que se encuentran más consistentemente en los estudios transculturales (Evaluación, Potencia, Actividad según lo encontrado por Osgood y Realidad, Organización, Complejidad, Limitación como se encuentra en otros estudios). En este método, siete grupos de escalas de adjetivos bipolares correspondían a siete tipos de sustantivos, por lo que se pensó que el método tenía la simetría de escala de objeto (OSS) entre las escalas y los sustantivos para la evaluación utilizando estas escalas. Por ejemplo, los sustantivos correspondientes a los 7 factores enumerados serían: Belleza, Poder, Movimiento, Vida, Trabajo, Caos, Ley. Se esperaba que la belleza se evaluara de manera inequívoca como "muy buena" en los adjetivos de las escalas relacionadas con la evaluación, la vida como "muy real" en las escalas relacionadas con la realidad, etc. tipos: sesgo relacionado con escalas y sesgo relacionado con objetos. Este diseño de OSS pretendía aumentar la sensibilidad del método SD a cualquier sesgo semántico en las respuestas de personas dentro de la misma cultura y formación educativa. [4] [5]
Teoría de prototipos
Otro conjunto de conceptos relacionados con la falta de claridad en la semántica se basa en prototipos . El trabajo de Eleanor Rosch en la década de 1970 llevó a la opinión de que las categorías naturales no se pueden caracterizar en términos de condiciones necesarias y suficientes, sino que están clasificadas (difusas en sus límites) e inconsistentes en cuanto al estatus de sus miembros constituyentes. Uno puede compararlo con el arquetipo de Jung , aunque el concepto de arquetipo se adhiere al concepto estático. Algunos postestructuralistas están en contra del significado fijo o estático de las palabras . Derrida , siguiendo a Nietzsche , habló de deslizamientos en significados fijos.
Los sistemas de categorías no son objetivamente que hay en el mundo, pero tienen sus raíces en la experiencia de las personas. Estas categorías evolucionan como conceptos aprendidos del mundo: el significado no es una verdad objetiva, sino una construcción subjetiva, aprendida de la experiencia, y el lenguaje surge de la "base de nuestros sistemas conceptuales en la encarnación compartida y la experiencia corporal". [6] Un corolario de esto es que las categorías conceptuales (es decir, el léxico) no serán idénticas para diferentes culturas, o de hecho, para todos los individuos de la misma cultura. Esto lleva a otro debate (ver la hipótesis de Sapir-Whorf o las palabras esquimales para nieve ).
Notas
- ^ La palabra se deriva de lapalabra griega antigua σημαντικός ( semantikos ), "relacionado con el significado, significativo", de σημαίνω semaino , "significar, indicar", que es de σῆμα sema , "signo, marca, símbolo". El plural se usa en analogía con palabras similares a la física , que estaba en plural neutro en el griego antiguo y significaba "cosas relacionadas con la naturaleza".
Referencias
- ^ σημαντικός . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
- ^ Giannini, AJ; Implicaciones semióticas y semánticas de la "autenticidad" , Psychological Reports, 106 (2): 611–612, 2010
- ↑ Trofimova, I (2014). "Sesgo del observador: cómo importa el temperamento en la percepción semántica del material léxico" . PLOS ONE . 9 (1): e85677. doi : 10.1371 / journal.pone.0085677 . PMC 3903487 . PMID 24475048 .
- ^ Trofimova, I (1999). "Cómo las personas de diferente edad, sexo y temperamento estiman el mundo". Informes psicológicos . 85/2 : 533–552. doi : 10.2466 / pr0.85.6.533-552 .
- ^ Trofimova, I (2012). "Comprender el malentendido: un estudio de las diferencias sexuales en la atribución de significado". Investigación psicológica . 77/6 (6): 748–760. doi : 10.1007 / s00426-012-0462-8 . PMID 23179581 .
- ^ Lakoff, George ; Johnson, Mark (1999). Filosofía en carne: la mente encarnada y su desafío al pensamiento occidental. Capítulo 1 . Nueva York, NY: Basic Books. OCLC 93961754 .