Las Sentencias de Sextus (que no debe confundirse con Sextus Empiricus ) es un texto pitagórico helenístico , modificado para reflejar un punto de vista cristiano que era popular entre los cristianos . [1] La primera mención de las Sentencias es a mediados del siglo III por Orígenes . [2] Orígenes cita a Sexto sobre la auto-castración, un hábito extendido entre los primeros cristianos ascéticos, que Orígenes deplora, y menciona de pasada que el trabajo es uno "que muchos consideraron probado por el tiempo". [3] Aunque ya se conocía de otras versiones, un copto parcialLa traducción aparece en uno de los libros apócrifos del Nuevo Testamento recuperados en la biblioteca de Nag Hammadi .
Contenido
El trabajo es similar a los evangelios de dichos llamados el Evangelio de Felipe y el Evangelio de Tomás en que es puramente una colección de dichos, sin un marco puente. A diferencia de los evangelios de dichos cristianos, la sabiduría proviene de un hombre llamado Sexto en lugar de Jesús. Sexto parece haber sido pitagórico . Algunas de las 451 [4] oraciones son:
- El alma está iluminada por el recuerdo de la deidad.
- Lleva lo que es necesario, como es necesario
- No estés ansioso por complacer a la multitud
- No estiméis nada tan precioso que un malvado te pueda quitar
- Usa la mentira como veneno
- Protéjase de mentir. (Porque cuando mientes) hay engañador y engañado.
- Nada es tan peculiar a la sabiduría como la verdad
- Deseo que puedas beneficiar a tus enemigos.
- Un intelecto sabio es el espejo de Dios
- Deseche cualquier parte del cuerpo que le impida vivir en abstinencia. Porque es mejor vivir en abstinencia sin esta parte que ruinosamente con ella. (citado por Origen )
Paternidad literaria
Un posible autor de las Sentencias es Quintus Sextius , un filósofo romano que combinó el estoicismo con el pitagorismo , y que vivió en el siglo I a.C. [5] Para cuando Rufinus tradujo las Sentencias al latín (c. 400), la obra se había atribuido al Papa Sixto II , [6] en los primeros tiempos una de las figuras eclesiásticas más veneradas. Es poco probable que fuera el autor del texto (en parte porque no era pitagórico). Tal atribución a figuras importantes, que ocurría con frecuencia en los apócrifos, era generalmente un intento de darles más autoridad.
Ver también
Referencias
- Notas
- ↑ Domach , 2013 , p. 29
- ↑ Orígenes, Contra Celsum , viii. 30; Comentario sobre Mateo , xv. 3
- ^ Orígenes, Comentario sobre Mateo , xv. 3
- ↑ Domach , 2013 , p. 33
- ^ Richard M. Gummere, (1917), Séneca, Epístolas 1-65 , página 412. Biblioteca clásica de Loeb.
- ^ Martha Lee Turner, (1996) "Las sentencias de Sexto y colecciones relacionadas" en El Evangelio según Felipe , página 104. BRILL.
- Literatura relevante
- Wilson, Walter T. 2012. Las sentencias de Sextus. (Literatura de sabiduría del mundo antiguo 1.) Atlanta: Sociedad de literatura bíblica. [Texto y comentario]
- Enlaces externos
- Chadwick, Henry, ed. (2003). Las sentencias de Sexto . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 9780521541084.
- Domach, Zachary M. (2013). Templado en el fuego cristiano (PDF) . Universidad de Emory . Archivado desde el original (PDF) el 2 de abril de 2015.CS1 maint: ref duplica el valor predeterminado ( enlace )
- "Seleccionar frases de Sexto el pitagórico" . Archivo de texto sagrado de Internet . Consultado el 13 de noviembre de 2017 .
- "La biblioteca de Nag Hammadi - Las sentencias de Sextus" . Traducido por Frederik Wisse. Biblioteca de la Sociedad Gnóstica . Consultado el 13 de noviembre de 2017 .