El Sherden ( egipcio : šrdn , šꜣrdꜣnꜣ o šꜣrdynꜣ , ugarítico : šrdnn (m) y trtn (m) , posiblemente acadio : še – er – ta – an – nu ; también glosado "Shardana" o "Sherdanu") son uno de los Se dice que varios grupos étnicos que componen los Pueblos del Mar , que aparecen en registros históricos e iconográficos fragmentarios ( egipcio antiguo y ugarítico ) del Mediterráneo oriental a finales del segundo milenio antes de Cristo.
En los relieves, se muestran portando escudos redondos y lanzas , dagas o espadas , quizás del tipo Naue II . En algunos casos, se les muestra con corselets y faldas escocesas, pero su característica distintiva clave es un casco con cuernos , que, en todos los casos excepto en tres, presenta un atavío circular en la cresta. En Medinet Habu, el corsé parece similar al que llevaban los filisteos . La espada Sherden, según han sugerido los arqueólogos desde James Henry Breasted , puede haberse desarrollado a partir de una ampliación de las dagas europeas y estar asociada con la explotación del estaño de Bohemia . Robert Drews sugirió que el uso de esta arma por grupos de mercenarios sherden y filisteos los hizo capaces de resistir los ataques de carros y, por lo tanto, los convirtió en valiosos aliados en la guerra, [1] pero la teoría de Drews ha sido ampliamente criticada por los estudiosos contemporáneos. [2] [3]
Primeras referencias históricas
Se piensa generalmente que la primera mención conocida de la gente llamada Srdn-w , más comúnmente llamada Sherden o Shardana , es la referencia acadia al "še-er-ta-an-nu" en la correspondencia de las Cartas de Amarna de Rib-Hadda , alcalde ( hazannu ) de Biblos , [4] al faraón Amenhotep III o Akhenaton en el siglo XIV a. C. Aunque se les ha llamado asaltantes marinos y mercenarios, que estaban dispuestos a ofrecer sus servicios a los empleadores locales, estos textos no proporcionan ninguna prueba de esa asociación y no arrojan luz sobre cuál es la función de estas "personas širdannu". era en ese momento. [5] [6]
La primera mención cierta del Sherden se encuentra en los registros de Ramsés II (gobernó 1279-1213 a. C.), quien los derrotó en su segundo año (1278 a. C.) cuando intentaron asaltar la costa de Egipto. Posteriormente, el faraón incorporó a muchos de estos guerreros a su guardia personal. [7] Una inscripción de Ramsés II en una estela de Tanis que registró la incursión de los piratas Sherden y su posterior derrota, habla de la constante amenaza que representaban para las costas mediterráneas de Egipto:
el ingobernable Sherden a quien nadie había sabido jamás combatir, vinieron audazmente navegando en sus buques de guerra desde en medio del mar, sin que nadie pudiera resistirlos. [8] [9]
Después de que Ramsés II logró derrotar a los invasores y capturar a algunos de ellos, los cautivos de Sherden se representan en el guardaespaldas de este faraón, donde se destacan por sus cascos con cuernos con una bola que se proyecta desde el medio, sus escudos redondos y las grandes espadas Naue II . [10] con el que están representados en las inscripciones sobre la batalla de Kadesh , luchó contra los hititas . Ramsés declaró en sus inscripciones de Kadesh que incorporó a algunos de los Sherden en su propia guardia personal en la Batalla de Kadesh. [11]
Años más tarde, otras oleadas de gente del mar, incluidos los Sherden, fueron derrotados por Merneptah , hijo de Ramsés II y Ramsés III . Una obra egipcia escrita alrededor del 1100 a. C., el Onomasticon de Amenope , documenta la presencia del Sherden en Palestina . [12] Después de ser derrotados por el faraón Ramsés III, ellos, junto con otros "Pueblos del Mar", podrían establecerse en ese territorio, sujeto al dominio egipcio.
El orientalista italiano Giovanni Garbini identificó el territorio poblado por los sherden en el norte de Palestina como el que ocupa, según la Biblia , la tribu israelita de Zabulón , donde también aparece una aldea llamada Sared . [13] [14] [15] El arqueólogo Adam Zertal sugiere que algunos Sherden se asentaron en lo que ahora es el norte de Israel. Él plantea la hipótesis de que Sísara bíblica era un general de Sherden y que el sitio arqueológico en el-Ahwat (cuya arquitectura se asemeja a los sitios nuraghe en Cerdeña ) era la capital de Sísara, Harosheth Haggoyim , [16] aunque esta teoría no ha recibido una amplia aceptación en la comunidad académica. [17]
Conexión con los pueblos del mar
Los Sherden parecen haber sido uno de los grupos de piratas más prominentes que participaron en incursiones costeras y la interrupción del comercio en los años alrededor del siglo XIII a. C. Se mencionan por primera vez por su nombre en la estela retórica de Tanis II de Ramsés II , que dice en parte: "En cuanto al Sherden de mente rebelde, contra quien nadie podría luchar, quien vino con valentía, navegó en barcos de guerra desde en medio del mar, aquellos a quienes nadie pudo resistir; pero los saqueó con las victorias de su valiente brazo, llevándolos a Egipto ". [18] Es posible que algunos de los Sherden capturados en la batalla narrada en Tanis II fueran presionados al servicio egipcio, tal vez incluso como constructores de barcos o asesores en tecnología marítima , un papel en el que pueden haber ayudado en la construcción del híbrido egipcio. buques de guerra vistos en el relieve monumental en Medinet Habu que muestra la batalla naval entre los egipcios y los pueblos del mar. [19]
Michael Wood ha sugerido que sus incursiones contribuyeron en gran medida al colapso de la civilización micénica . [20] Sin embargo, aunque algunos atributos del Egeo se pueden ver en la cultura material de los filisteos , uno de los pueblos del mar que estableció ciudades en la llanura costera del sur de Canaán al comienzo de la Edad del Hierro , la asociación de los Sherden con este El área geográfica se basa completamente en su asociación con ese grupo y el fenómeno de los Pueblos del Mar en general, más que en pruebas físicas o literarias (de las cuales casi todas dan testimonio de su presencia en Egipto, en lugar de su puerto de origen). [21]
Orígenes
Nunca se ha encontrado ninguna mención del Sherden en leyendas o documentos hititas o griegos, lo que sugiere que no se originaron en ninguna de las esferas de influencia. Algunos, que ven conexiones etimológicas en las similitudes entre "Sherden" y " Sardinianos ", " Shekelesh " y " Sicilianos ", y " Trs-w " ( Teresh o Tursci) y " Etruscos ", sugirieron que estas personas provenían del oeste. Mediterráneo. Otros [ ¿quién? ] piensan que esta teoría es arqueológicamente insatisfactoria, argumentando que hay evidencia de que estas personas llegaron a las áreas en las que vivieron después del período de Ramsés III, en lugar de antes.
Teoría del origen oriental
La arqueóloga inglesa Margaret Guido (1912-1994) [22] concluye que la evidencia de Sherden, Shekelesh o Teresh provenientes del Mediterráneo occidental es endeble. Guido en 1963 sugiere que el Sherden puede derivar en última instancia de Jonia , en la costa oeste central de Anatolia , en la región de Hermos , al este de la isla de Chios . Se sugiere que Sardis y la llanura de Cerdeña cercana pueden conservar una memoria cultural de su nombre.
Hasta hace poco [ dudoso ] se suponía que Sardis solo se estableció en el período posterior a la Edad Oscura de Anatolia y el Egeo , pero las excavaciones estadounidenses han demostrado que el lugar se estableció en la Edad del Bronce y fue un sitio de una población significativa. [ cita requerida ] Si esto es así, los Sherden, empujados por el expansionismo hitita de la Edad del Bronce Final y provocados por la hambruna que afectó a esta región al mismo tiempo, pueden haber sido empujados a las islas del Egeo , donde la escasez de espacio los llevó para buscar aventura y expansión en el extranjero. Se sugiere que desde aquí pueden haber emigrado más tarde a Cerdeña. Guido sugiere que
[si] unos pocos líderes dominantes llegaron como héroes sólo unos pocos siglos antes de que se establecieran los puestos comerciales fenicios , varias características de la prehistoria de Cerdeña podrían explicarse como innovaciones introducidas por ellos: tipos de armaduras orientales y luchas perpetuadas en la representación de bronce de guerreros varios siglos después; la llegada de los lingotes de cobre chipriotas del tipo Serra Ilixi ; el repentino avance y la inventiva del diseño de los propios nuraghes sardos hacia el comienzo del primer milenio; la introducción de ciertas prácticas religiosas, como el culto al agua en pozos sagrados, si este hecho no fue introducido [más tarde] por los colonos fenicios. [23]
Se ha dicho que las únicas armas y armaduras similares a las de los Sherden encontradas en Cerdeña datan de varios siglos después del período de los Pueblos del Mar, que abarcó principalmente los siglos XIII-XII a. C. Si la teoría de que los Sherden se trasladaron a Cerdeña sólo después de su derrota alrededor de 1178-1175 a. C. por Ramsés III es cierta, entonces podría inferirse de esto que los hallazgos en Cerdeña son supervivencias de tipos anteriores de armas y armaduras. [ dudoso ] Por otro lado, si los Sherden solo se mudaron al Mediterráneo occidental en el siglo IX, asociado quizás con el movimiento de los primeros etruscos e incluso los pueblos marineros fenicios hacia el Mediterráneo occidental en ese momento, esto resolvería el problema de la aparición tardía de su equipo militar en Cerdeña; pero seguiría siendo desconocido dónde se ubicaron entre el período de los Pueblos del Mar y su eventual aparición en Cerdeña.
Teoría del origen occidental
La teoría que postula una migración de pueblos del Mediterráneo Oriental a Cerdeña durante la Edad del Bronce Final fue firmemente rechazada por arqueólogos italianos como Massimo Pallottino [24] y más recientemente Giovanni Ugas, quien en cambio identifica a los Sherden con la civilización nurágica sarda . [25] [26] [27] Excavó el hipogeo de Sant'Iroxi en Cerdeña, descubierto accidentalmente , donde se encontraron varias espadas y dagas de bronce arsénico que datan del 1600 aC. El descubrimiento sugirió que las tribus nurágicas en realidad usaron este tipo de armas desde mediados del segundo milenio a.C., como también lo demuestran las esculturas de bronce nurágicas que datan del 1200 a.C. y que representan guerreros con un casco con cuernos y un escudo redondo.
Espadas similares también se representan en el menhir de la estatua de Filitosa , en el sur de Córcega . [28] Giovanni Lilliu señaló que el período en el que se mencionan los Sherden en las fuentes egipcias coincide con el apogeo de la civilización nurágica. [29] Según Robert Drews, los sardos del Golfo de Cagliari y las áreas cercanas fueron alentados a convertirse en guerreros y dejar su isla para mejorar sus condiciones de vida en los reinos del Mediterráneo oriental. [30]
En 2010 se encontró cerámica nurágica en Kokkinokremmos , Chipre , un sitio atribuido a los Pueblos del Mar. [31] [32] Desde 2008, el "Proyecto Shardana" ha sido desarrollado en Córcega y Cerdeña por el Centro de Estudios J.-Fr. Champollion sobre Egiptología y Civilización Copta, con sede en Génova en cooperación con la Universidad de Génova y la Universidad del Mediterráneo en Taranto. El proyecto tiene como objetivo recopilar la mayor cantidad de datos disponibles sobre la cultura Sherden dentro y fuera del Egipto faraónico. [33] El proyecto, realizado por el egiptólogo Giacomo Cavillier, tiene como objetivo verificar las posibles interconexiones y contactos entre los Sherden y la cultura local de estas islas, en una visión mediterránea más amplia, y reevaluar todos los datos disponibles sobre este fenómeno. [34]
Ver también
- Lengua sarda
- Lista de antiguas tribus de Córcega y Cerdeña
- Historia de Cerdeña
Referencias
- ^ Drews, Robert (1993). El fin de la Edad del Bronce . Prensa de la Universidad de Princeton.
- ^ Cline, Eric H. (1997). "Revisión de Robert Drews '' El final de la Edad del Bronce: cambios en la guerra y la catástrofe ca. 1200 AC ' ". Revista de estudios del Cercano Oriente . 56 (2): 127-129.
- ^ Dickinson, Oliver TPK (1999). "Teorías de Robert Drews sobre la naturaleza de la guerra a finales de la Edad del Bronce". En Laffineur, R. (ed.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a l'Age du Bronze . Aegaeum. 19 . Université de Liege. págs. 21-25.
- ^ EA 81, EA 122, EA 123 en Moran (1992) pp. 150-151, 201-202 [ cita completa necesaria ]
- ^ Emanuel, Jeffrey P. (2013). "Sherden del mar: la llegada, integración y aculturación de un pueblo del mar" . Revista de interconexiones egipcias antiguas . 5 (1): 14-27.
- ^ Emanuel, Jeffrey P. (2012). Šrdn of the Sea: una reevaluación de los Sherden y su papel en la sociedad egipcia . Reunión anual de AIA.
- ^ Grimal, N. Una historia del antiguo Egipto . págs. 250-253.
- ^ Cocina, Kenneth (1982). Faraón triunfante: La vida y la época de Ramsés II, rey de Egipto . Aris y Phillips. págs. 40–41.
- ^ Cavillier, Giacomo (2008). "Gli shardana e l'Egitto ramesside". BAR . Oxford, Reino Unido: Archaeopress (1438).
- ^ Gardiner 1968: 196-197
- ↑ Battle Inscriptions in Lichtheim 1976: 63ff [ se necesita cita completa ]
- ↑ Giovanni Garbini, cit., P. 52 [ se necesita cita completa ]
- ^ cf. Garbini, G., I Filistei , Rusconi, Milán, 1997: passim
- ^ Contu 2001 b / 37-38 y 41-45
- ^ Contu 2002: 537 y 546-547
- ^ "Misterio arqueológico resuelto" . Universidad de Haifa. 1 de julio de 2010. Archivado desde el original el 5 de julio de 2010.
- ^ Emanuel, Jeffrey P. (2012-2013). "Revisión de Adam Zertal (ed.), 'El-Ahwat: un sitio fortificado de principios de la Edad del Hierro cerca de Nahal' Iron, Israel: Excavaciones 1993-2000" . Revista de interconexiones egipcias antiguas . Rodaballo. 5 (2): 57–60.
- ^ Cocina, Kenneth A. (1996). Inscripciones Ramesside traducidas y anotadas . II: Traducciones: Ramsés II, Inscripciones reales. Cambridge: Wiley. pag. 120 §73.
- ^ Emanuel, Jeffrey P. (2014). "Los pueblos del mar, Egipto y el Egeo: transferencia de tecnología marítima en la transición del Bronce tardío-Hierro temprano (LH IIIB-C)" . Estudios del Egeo . 1 : 21–56.
- ^ Madera, Michael. En busca de la guerra de Troya . Libros de la BBC. ISBN 0452259606.
- ^ Emanuel, Jeffrey P. (2012). Šrdn de las fortalezas, Šrdn del mar: Los Sherden y su papel en la sociedad egipcia, reevaluado . Reunión anual del American Research Center en Egipto.
- ^ Guido, Margaret (1963). Los sardos . Personas y lugares. Thames Books.
- ^ Guido, Margaret. Los sardos . págs. 187-188.
- ^ Pallotino, Massimo. La Sardegna Nuragica . pag. 119.
- ^ Ugas, Giovanni (2016). Shardana e Sardegna. I popoli del mare, gli alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni . Cagliari, Edizioni Della Torre.
- ^ "Nuovo studio dell'archeologo Ugas" .
"È certo, i nuragici erano gli Shardana".
- ^ "Giovani Ugas: Shardana" . Sardiniapoint . Sp Intervista (en italiano) . Consultado el 3 de mayo de 2015 .
- ^ Ugas, Giovanni (2005). L'alba dei Nuraghi .
- ^ Lilliu, Giovanni. La Civiltà Nuragica . pag. 111.
- ^ Drews, Robert (1993). El fin de la Edad del Bronce: cambios en la guerra y la catástrofe ca. 1200 aC . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pp. 218 -219.
- ^ Karageorghis, V .; Karageorghis, J. (2013). "L´Isola di Afrodite". Archeologia Viva . No. 159. págs. 40–53.
- ^ Gale, NH (2011). "Fuente del metal de plomo utilizado para hacer una abrazadera de reparación en un jarrón nurágico recientemente excavado en Pyla-Kokkinokremos en Chipre". En Karageorghis, V .; Kouka, O. (eds.). Sobre ollas para cocinar, tazas para beber, telares y etnias en la Edad del Bronce de Chipre y regiones vecinas . Nicosia.
- ^ Cavillier, G. (2003). "Gli Shardana dell'Egitto o l'Egitto degli Shardana: la visione del mercenario nell'Egitto ramesside". Aegyptus . LXXXII : 67–80.
- ^ Cavillier, Giacomo (2010). "Proyecto Shardana: Perspectivas e investigaciones sobre el Sherden en Egipto y el Mediterráneo". Siria . 87 : 339–345.
Bibliografía
- Ugas, Giovanni (2016). Shardana e Sardegna: i popoli del mare, gli alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni (XV-XII secolo aC) (en italiano). Cagliari: Edizioni della Torre. ISBN 9788873434719.
- Tusa, Sebastiano (2018). I popoli del Grande Verde: il Mediterraneo al tempo dei faraoni (en italiano). Ragusa: Edizioni Storia e Studi Sociali. ISBN 9788899168308.
- Mohamed Raafat Abbas, “Un estudio del papel militar de los guerreros Sherden en el ejército egipcio durante el período Ramesside”, Égypte Nilotique et Méditerranéenne 10 (2017), p. 7-23.
enlaces externos
- Artículos académicos sobre Sherden , un recurso de publicaciones y conferencias revisadas por pares que tratan o se relacionan con Sherden.
- Las cartas de Amarna , cartas escritas en acadio y encontradas en el-Amarna en Egipto, de las cuales tres (EA 81, 122, 123) pueden mencionar al Sherden.
- Entrevista a Giovanni Ugas (en italiano)
- El papiro Harris
- Revisión de literatura relevante con enlaces a algunas fuentes originales (traducidas)
- The Sea People (en inglés)
- Fuentes y discusión sobre Sherden (en italiano)