Imamato en la doctrina chií
En el Islam chiíta , el Imamah (en árabe : إمامة ) es una doctrina que afirma que ciertos individuos del linaje del profeta islámico Mahoma deben ser aceptados como líderes y guías de la ummah después de la muerte de Mahoma . Imamah dice además que los imanes poseen conocimiento y autoridad divinos ( Ismah ), además de ser parte de Ahl al-Bayt , la familia de Muhammad. [1] Estos imanes tienen la función de proporcionar comentarios e interpretación del Corán [2] , así como de orientación.
La palabra "Imām" denota una persona que se para o camina "al frente". Para el Islam sunita , la palabra se usa comúnmente para referirse a una persona que dirige el curso de la oración en la mezquita . También significa la cabeza de una madhab ("escuela de pensamiento"). Sin embargo, desde el punto de vista chiita, esto es simplemente la comprensión básica de la palabra en el idioma árabe y, para su uso religioso adecuado, la palabra "Imam" es aplicable solo a aquellos miembros de la casa de Muhammad designados como infalibles por el precedente al Imam.
Los chiítas creen además que solo estos A'immah tienen derecho a ser califas, lo que significa que todos los demás califas, ya sean elegidos por consenso ( Ijma ) o no, son usurpadores del Califato, ya que eran posiciones políticas, no posiciones divinas.
Todos los musulmanes creen que Muhammad había dicho: "Para quien yo sea Mawla , Ali es su Mawla". Este hadiz ha sido narrado de diferentes maneras por muchas fuentes diferentes en no menos de 45 libros de hadices [ cita requerida ] de las colecciones sunitas y chiítas. Este hadiz también ha sido narrado por el recolector de hadices, al-Tirmidhi, 3713; [ cita requerida ] así como Ibn Mayá, 121; [ cita requerida ]etc. El principal punto de conflicto entre los sunitas y los chiítas está en la interpretación de la palabra 'Mawla'. Para los chiítas, la palabra significa "Maestro" y tiene el mismo significado elevado que cuando el término se había utilizado para dirigirse al propio Mahoma durante su vida. Por lo tanto, cuando Muhammad en realidad (por el habla) y físicamente (por tener sus compañeros más cercanos, incluidos Abu Bakr, Umar y Uthman [los tres futuros califas que habían precedido a Ali como califa] acepta públicamente a Ali como su Maestro al tomar la mano de Ali en ambos de ellos como muestra de su lealtad a Ali) transfirieron este título y la manera de dirigirse a Ali como el Mawla para todos los musulmanes en el Oasis de Ghadiri Khum solo unos meses antes de su muerte, las personas que llegaron a considerar a Ali como Muhammad 's sucesor inmediatoincluso antes de la muerte de Muhamamd llegó a ser conocido como el chií. Sin embargo, para los sunitas, la palabra simplemente significa "amado" o "reverenciado" y no tiene ningún otro significado.
Dentro del Islam chiíta (chiísmo), las diversas sectas surgieron porque diferían sobre la sucesión de sus imanes, al igual que la separación chiíta-sunita dentro del Islam mismo había surgido a partir de la disputa que había surgido sobre la sucesión de Mahoma . Cada disputa de sucesión produjo una tariqah diferente (que significa literalmente 'camino'; significado extendido 'secta') dentro del Islam chiíta. Cada tariqah chiita siguió la dinastía de su propio Imam particular, lo que resultó en un número diferente de imanes para cada tariqah chiita en particular. Cuando la línea dinástica del imán sucesor que se separaba terminó sin heredero que lo sucedara, se creía que él (el último imán) o su sucesor por nacer se habían ocultado, es decir, La Ocultación .
