Sheetala ( sánscrito : शीतला, IAST : śītalā ) , también llamada Shitala , es una diosa hindú ampliamente adorada en el subcontinente indio , especialmente en el norte de la India . [1] Como encarnación de la Diosa Suprema Parvati , cura viruela, llagas, demonios, pústulas y enfermedades, aclamadas por los hindúes . La diosa Sheetala es adorada el octavo día después del festival de los colores ( Holi ), con motivo de Sheetala Asthami .
Shitala Devi | |
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Afiliación | Devi Adishakti Parvati |
Arma | Escoba , abanico , olla de agua (agua medicinal para curar enfermedades) |
Montar | Jvarasura ( burro ) |
Festivales | Sheetala Asthami |
Consorte | Shiva |
Según Skanda Purana, cuando los dioses realizaron una ceremonia de fuego de sacrificio para la diosa Parvati , de ese fuego emergió la diosa Shitala, que estaba sentada en un burro, sosteniendo una olla y una escoba de plata en sus dos manos. En ese momento, del sudor de Lord Shiva nació Jwarasura , quien propagó enfermedades por todo el mundo. La diosa Shitala liberó al mundo de la enfermedad y, a partir de ese momento, Jwarasura se convirtió en su sirviente.
Nombre y variantes
Shitala significa literalmente "uno que enfría" en sánscrito . Shitala se adora con diferentes nombres en varias partes del subcontinente indio . Shitala se llama más a menudo Ma y Mata ('madre') y es adorada por hindúes, budistas y comunidades tribales. Se la menciona en la literatura tántrica y puránica y su posterior aparición en textos vernáculos (como el Shitala-mangal-kabyas bengalí del siglo XVII , 'poesía auspiciosa' escrita por Manikram Gangopadhyay) ha contribuido a fortalecer su estatus. [2]
Shitala es principalmente popular en las regiones del norte de la India . En algunas tradiciones se la identifica con un aspecto de Parvati , la consorte de Shiva . Shitala se dirige como Madre, como una diosa de temporada (Vasant, es decir, la primavera) y con títulos honoríficos como Thakurani , Jagrani ( 'reina del mundo'), Karunamayi ( 'la que está lleno de misericordia'), Mangala ( "La La auspiciosa '), Bhagavati (' La Diosa '), Dayamayi (' La que está llena de gracia y bondad '). [3] El papel de Shitala en el sur de la India lo asume la diosa Mariamman encarnada , a quien adoran las personas de habla dravidiana .
En Gurgaon del estado de Haryana , se considera que Shitala es Kripi (esposa de Guru Dronacharya ) y se adora allí en Sheetla Mata Mandir Gurgaon . [4]
Shitala puja
La adoración de Shitala es dirigida tanto por brahmanes como por pujaris . Se la adora principalmente en las estaciones secas de invierno y primavera en el día que se conoce como Sheetala Satam . Hay muchos arti sangrah y stuties para la puja de Maa Shitala. Algunos de ellos son Shri Shitla Mata Chalisa, Shitala Maa ki Arti y Shri Shitala Mata Ashtak.
Iconografía y simbolismo
Shitala está representada como una joven doncella coronada con un aventador, montada en un burro, sosteniendo una escoba corta (ya sea para esparcir o desempolvar los gérmenes) y una olla llena de legumbres (los virus) o agua fría (una herramienta curativa). Entre los bahujan y las comunidades tribales, se la representa con losas de piedra o cabezas talladas. A veces, se dice que lleva un manojo de hojas de neem ( Azadirachta indica ), una hierba medicinal utilizada en toda la India desde la antigüedad y que algunos creen que es un remedio eficaz para la mayoría de las enfermedades de la piel hasta el día de hoy.
Shitala es la forma de la semidiosa popular Katyayani. Da frialdad a los enfermos de fiebre. Según Devi Mahatyam, cuando un demonio llamado Jvarasura les dio fiebre bacteriana a todos los niños, la diosa Katyayani vino en forma de Shitala para purificar la sangre de los niños y destruir las bacterias de la fiebre en la sangre. En sánscrito, 'jvara' significa "fiebre" y 'shītala' significa "frialdad". A veces también se representa a Shitala con Jvarasura, el demonio de la fiebre; Ghentu-debata, dios de las enfermedades de la piel; Raktabati, la diosa de las infecciones sanguíneas y las sesenta y cuatro epidemias; ya menudo se adora con Oladevi , otra diosa de la enfermedad (algunos dicen del cólera). [5]
También se la representa entronizada en una forma de 8 manos sosteniendo un tridente , una escoba , un disco (cakra), una jarra de abrasia o una olla llena de agua, ramas de neem , cimitarra , concha y vard mudra . También está flanqueada por 2 burros. Esta representación la ha establecido como una diosa de la protección, la buena fortuna, la salud y el poder.
Budismo
En la cultura budista , Jvarasura y Shitala se representan a veces como compañeros de Paranasabari , la diosa budista de las enfermedades. Se muestra a Jvarasura y Shitala escoltándola a su lado derecho e izquierdo, respectivamente. [6]
Templos
Algunos de los templos notables:
- Lugar de nacimiento de Sheetala Mata Magdha, Bihar Sharif , Nalanda
- Sheetla Mata Mandir, Mainpuri , Uttar Pradesh
- Sheetla Mata Mandir, Meerut , Uttar Pradesh
- Sheetala Chaukia Dham Mandir, Jaunpur
- Sheetla Mata Mandir Gurgaon
- Templo de Sheetla Mata, Khanda, Sonipat
- Maa Sheetala Makara Dham, Jaunpur
- Shree Sheetla Mata Mandir, Adalpura, Mirzapur , Uttar Pradesh
- Shitla Mata Mandir, Jalore , Rajastán
- Templo de Sheetla Mata, Reengus , Rajasthan
- Sheetala Mata Mandir, Garia , Calcuta
- Sheetla Mata Mandir, Anu, Himachal Pradesh
- Sheetla Mata Mandir, Palampur, Himachal Pradesh
- Harulongpher Shitalabari, Lumding, Nagaon, Assam
- Shitala Mata Mandir, Jodhpur, Rajastán
- Sheetala Mata Mandir, Kaushambhi, Uttar Pradesh
- Shitala Mata Mandir, Nizambad, Azamgarh, Uttar Pradesh
- Sheetala Mata Mandir, Barmer, Rajastán
- Sheetla Mata Mandir, Bidhlan, Sonipat
- Templo de Shitala Devi, Gurgaon [7] [8] [9]
- Templo de Shitala Maa, Samta
- Shitala Maa Temple Mand , Mandla , Madhya Pradesh
- Shitla Devi Mandir, Mahim, Bombay [10] [11]
- Shitala Devi Mandir, Barad, Maharashtra. [12]
- Sheetla Devi Mandir, Ranibagh, Nainital, Uttarakhand [13]
Ver también
- Kali
- Māri o Mariamman
- Isakki
- Rangda
- Jvarasura
Notas
- Arnold, D. (1993) Colonizar el cuerpo: Medicina estatal y enfermedad epidémica en la India del siglo XIX, Berkeley, University of California Press.
- Auboyer, J. y MT de Mallmann (1950). «Śītalā-la-froide: déesse indienne de la petite vérole», Artibus Asiae, 13 (3): 207-227.
- Bang, BG (1973). 'Conceptos actuales de la diosa de la viruela Śītalā en Bengala Occidental', Man in India, 53 (1): 79-104.
- Kinsley, D. Diosas hindúes: visiones de lo divino femenino en la tradición religiosa hindú
- Dimock, EC Jr. (1982) 'A Theology of the Repulsive: The Myth of the Goddess Śītalā', en JS Hawley y DM Wulff (eds), The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India, Berkeley, University of California Press , 184-203
- Ferrari, Fabrizio M. (2009). “Antiguos rituales para nuevas amenazas. La carrera posterior a la viruela de Sitala, la fría madre de Bengala ”. En Brosius, C. & U. Hüsken (eds.), Ritual Matters, Londres y Nueva York, Routledge, págs. 144-171.
- Ferrari, Fabrizio M. (2015). Religión, devoción y medicina en el norte de la India. El poder curativo de Śītalā. Londres: Bloomsbury.
- Inhorn, MC y PJ Brown (eds) (2005). La antropología de las enfermedades infecciosas. Perspectivas sanitarias internacionales, Amsterdam, Routledge.
- Junghare, IY (1975) 'Songs of the Goddess Shitala: Religio-cultural and Linguistic Features', Man in India, 55 (4): 298-316.
- Katyal, A. y N. Kishore (2001) 'Performing the goddess: sacred ritual into professional performance', The Drama Review, 45 (1), 96-117.
- Kolenda, P. (1982) 'Pox and the Terror of Childlessness: Images and Ideas of the Smallpox Goddess in a North Indian Village', en JJ Preston (ed.), Mother Worship, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 227 -250
- Mukhopadhyay, SK (1994) Culto de la diosa Śītalā en Bengala: una investigación sobre la cultura popular, Calcuta, Firma KLM.
- Nicolás, R. (2003). Frutos de la adoración. Religión práctica en Bengala, Chronicle Books, Nueva Delhi.
- Stewart, TK (1995) 'Encountering the Smallpox Goddess: The Auspicious Song of Śītalā', en DS Lopez, Jr. (ed.), Religious of India in Practice, Princeton, Princeton University Press, 389-397.
- Wadley, SS (1980) 'Śītalā: The Cool One', Estudios de folclore asiático, 39: 33-62.
Referencias
- ^ Religión popular: cambio y continuidad Autor Harvinder Singh Bhatti Publisher Rawat Publications, 2000 Original de la Universidad de Indiana Digitalizado 18 de junio de 2009 ISBN 8170336082 , 9788170336082
- ^ Mukherjee, Sujit (1998). Un diccionario de literatura india: comienzos-1850 . ISBN 9788125014539.
- ↑ Ferrari (2009: 146-147)
- ^ Kapur, Manavi (23 de abril de 2016). "Encontrar a Guru Dronacharya en 'Gurugram ' " . Business Standard India . Consultado el 5 de marzo de 2018 , a través de Business Standard.
- ^ Nicolás, Ralph W (2003). Frutos de la adoración: religión práctica en Bengala Por Ralph W. Nicholas . ISBN 9788180280061.
- ^ Mishra, P. K (1999). Estudios de arte hindú y budista Por PK Mishra . ISBN 9788170173687.
- ^ Templo de Shri Mata Sheetla Devi
- ^ "Templo de Sheetala Mata en Gurgaon" . Religiousportal.com . Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2007 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ "Sheetala Devi Mandir en la ciudad de Gurgaon, Haryana" . hinduismtheopensourcefaith.blogspot.in . 2011-01-19 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ https://www.punjabkesari.in/dharmik-sthal/news/sheetla-mandir-%C2%A0mumbai-529237
- ^ https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3715239908548459&set=pcb.3715241605214956&type=3&theater
- ^ "बारडच्या शितलादेवी नवरात्र महोत्सवावर करोनाचे सावट, आईच सांभाळून नेईल अशी भाविकांची ठाम श्रद्धा" (en marathi) . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ https://www.kumauni.in/2020/02/Sheetla-Devi-Mandir-Ranibagh.html