Las sibilas eran profetas [1] [2] u oráculos en la Antigua Grecia . Las primeras sibilas, según la leyenda, [3] profetizaron en lugares sagrados. Sus profecías fueron influenciadas por la inspiración divina de una deidad, originalmente en Delfos y Pessinos . En la Antigüedad tardía , varios escritores atestiguaron la existencia de sibilas en Grecia, Italia , el Levante y Asia Menor .
La palabra Inglés sibila ( / s ɪ b əl / o / sɪbɪl / ) viene-a través del francés antiguo Sibile y el América sibylla -desde el griego antiguo Σίβυλλα ( Sibila ). [4] [5] Varro derivó el nombre de theobule ("consejo divino"), pero los filólogos modernos proponen en su mayoría una antigua cursiva [6] o alternativamente una etimología semítica . [7]
Historia [ editar ]
El primer escritor griego conocido que menciona una sibila es Heráclito , en el siglo V a.C.
La Sibila, con la boca frenética que pronuncia cosas de las que no hay que reírse, sin adornos y sin perfume, llega a los mil años con su voz con la ayuda del dios. [8]
Walter Burkert observa que "las mujeres frenéticas de cuyos labios habla el dios" se registran mucho antes en el Cercano Oriente, como en Mari en el segundo milenio y en Asiria en el primer milenio " [9].
Hasta las elaboraciones literarias de los escritores romanos, las sibilas no se identificaban por un nombre personal, sino por nombres que se refieren a la ubicación de su temenos o santuario.
En Pausanias , Descripción de Grecia , la primera sibila mencionada en Delfos ("la primera" [antes]) era de gran antigüedad y, según Pausanias, se pensaba que los libios le habían dado el nombre de "sibila". [10] Sir James Frazer dice que el texto es defectuoso. La segunda sibila mencionada por Pausanias, y llamada "Herophile", parece haber tenido su base en última instancia en Samos , pero visitó otros santuarios, en Clarus , Delos y Delphi y cantó allí, pero que al mismo tiempo, Delphi tenía su propio sibila. [10]
James Frazer escribe, en su traducción y comentario sobre Pausanias, [11] que solo dos de las sibilas griegas eran históricas: Herophile de Erythrae , que se cree que vivió en el siglo VIII a. C., y Phyto de Samos, que vivió algo más tarde. Observa que los griegos al principio parecían haber conocido sólo una sibila, e insta a Heraclides Ponticus [12] como el primer escritor antiguo en distinguir varias sibilas: Heraclides nombra al menos tres sibilas, la frigia , la eritrea y la helespontina . [13]El erudito David S. Potter escribe: "A finales del siglo V aC parece que 'Sibylla' fue el nombre dado a una sola profetisa inspirada". [14]
Como Heráclito, Platón habla de una sola sibila, pero con el paso del tiempo el número aumentó a nueve, con una décima, la Sibila Tiburtina , probablemente de origen etrusco , agregada por los romanos. Según las Instituciones Divinas de Lactancio (Libro 1, Cap. 6), Varro (siglo I a.C.) enumera estos diez: el persa, el libio, el délfico, el cimerio, el eritreo, el sami, el cumæano, el helespontino (en Territorio troyano), el frigio (en Ancyra) y el tiburtino (llamado Albunea).
Sibilas específicas [ editar ]
Sibila persa [ editar ]
Se decía que la Sibila persa era una sacerdotisa profética que presidía el Oráculo Apolíneo ; aunque su ubicación permaneció lo suficientemente vaga como para que pudiera ser llamada la "Sibila de Babilonia", se dice que la Sibila persa predijo las hazañas de Alejandro el Grande . [15] También llamada Sambethe , se informó que era de la familia de Noé . [15] El viajero Pausanias del siglo II d.C. , haciendo una pausa en Delfos para enumerar cuatro sibilas, menciona a la "Sibila hebrea" que fue
criada en Palestina llamada Sabbe, cuyo padre era Berosus y su madre Erymanthe. Algunos dicen que era babilónica, mientras que otros la llaman sibila egipcia. [16] [17] [18]
La enciclopedia bizantina medieval, Suda , acredita a la Sibila hebrea como autora de los oráculos sibilinos .
Sibila libia [ editar ]
La llamada Sibila Libia se identificó con la sacerdotisa profética que presidía el antiguo oráculo de Zeus - Amon (Zeus representado con los cuernos de Amon) en el Oasis de Siwa en el desierto occidental de Egipto . El oráculo aquí fue consultado por Alejandro después de su conquista de Egipto. La madre de Libia Sibyl fue Lamia , la hija de Poseidón . Eurípides menciona a la Sibila libia en el prólogo de su tragedia Lamia .
Sibila délfica [ editar ]
La Sibila de Delfos fue una mujer mítica de antes de las Guerras de Troya (c. Siglo XI aC) mencionada por Pausanias [19] escribiendo en el siglo II d.C.sobre historias que había escuchado localmente. La Sibila habría sido anterior a la Pitia real , el oráculo y sacerdotisa de Apolo, que se originó alrededor del siglo VIII a. C. [20]
Sibila cimeria [ editar ]
Naevius nombra a la sibila cimeria en sus libros de la Guerra Púnica y a Pisón en sus anales.
El hijo de la Sibila, Evander, fundó en Roma el santuario de Pan que se llama Lupercal .
Sibila eritrea [ editar ]
La Erythraean Sibyl estaba ubicada en Erythrae , una ciudad en Jonia frente a Quíos .
Apolodoro de Erythrae afirma que la Sibila de Erythraean había sido su propia compatriota y había predicho la guerra de Troya y profetizó a los griegos que se movían contra Ilium tanto que Troya sería destruida y que Homero escribiría falsedades.
La palabra acróstico se aplicó por primera vez a las profecías de la Sibila Erythraean, que estaban escritas en hojas y dispuestas de modo que las letras iniciales de las hojas siempre formaran una palabra.
Samian Sibyl [ editar ]
El sitio oracular de la sibila de Samia estaba en Samos .
Sibila de Cumaean [ editar ]
La sibila que más preocupó a los romanos fue la Sibila de Cumas , ubicada cerca de la ciudad griega de Nápoles , a quien Eneas de Virgilio consulta antes de su descenso al mundo inferior ( Eneida libro VI: 10). Burkert señala (1985, p. 117) que la conquista de Cumas por los oscos en el siglo V destruyó la tradición, pero proporciona un terminus ante quem para una sibila de Cumas. Se dice que vendió los libros sibilinos originales a Tarquinius Superbus , el último rey de Roma. En la Cuarta Égloga de Virgilio , la sibila de Cumas predice la venida de un salvador, posiblemente una referencia halagadora al patrón del poeta,Augustus . Los cristianos luego identificaron a este salvador como Jesús. [21] [22] [23]
Sibila hellespontina [ editar ]
El Hellespontine o Trojan Sibyl presidió el oráculo apolíneo en Dardania .
La Sibila helesponciana nació en el pueblo de Marpessus cerca del pequeño pueblo de Gergitha, durante la vida de Solon y Cyrus el Grande . Marpessus, según Heráclides de Ponto , estaba anteriormente dentro de los límites de la Troada . La colección sibilina de Gergis se atribuyó a la Sibila Hellespontina y se conservó en el templo de Apolo en Gergis. De allí pasó a Erythrae , donde se hizo famoso.
Sibila frigia [ editar ]
El frigio Sibila es más conocido por ser fusionado con Cassandra , de Príamo hija en Homer 's Ilíada . [24] La sibila frigia parece ser un doblete de la sibila helespontina.
Tiburtine Sibyl [ editar ]
A las sibilas clásicas de los griegos, los romanos añadieron una décima, la Sibila Tiburtina, cuya sede era la antigua Sabino - ciudad latina de Tibur (la moderna Tivoli ). El mítico encuentro de Augusto con la Sibila, de quien preguntó si debía ser adorado como un dios, fue un motivo favorito de los artistas cristianos. No siempre está claro si la sibila en cuestión era la Sibila etrusca de Tibur o la Sibila griega de Cumas . El autor cristiano LactancioSin embargo, no dudó en identificar a la sibila en cuestión como la Sibila Tiburtina. Dio un relato circunstancial de las sibilas paganas que es útil principalmente como guía para sus identificaciones, como lo ven los cristianos del siglo IV:
La Sibila Tiburtina, de nombre Albunea , es adorada en Tibur como una diosa, cerca de las orillas del Anio , en cuyo arroyo se dice que se encontró su imagen, sosteniendo un libro en la mano. El Senado transfirió sus respuestas oraculares al capitolio. ( Institutos Divinos I.vi)
Existe una pseudo-profecía apocalíptica, atribuida a la Sibila Tiburtina, escrita c. 380 d.C., pero con revisiones e interpolaciones añadidas en fechas posteriores. [25] Pretende profetizar el advenimiento de un emperador final llamado Constante, venciendo a los enemigos del cristianismo, provocando un período de gran riqueza y paz, poniendo fin al paganismo y convirtiendo a los judíos. Después de vencer a Gog y Magog , se dice que el Emperador renuncia a su corona a Dios. Esto daría paso al Anticristo . Ippolito d'Este reconstruyó la Villa d'Este en Tibur, el moderno Tivoli , desde 1550 en adelante, y encargó elaborados murales al fresco en la Villa que celebran la Sibila Tiburtina, como una profecía del nacimiento de Cristo en el mundo clásico.
En el arte y la literatura del Renacimiento [ editar ]
En latín medieval , sibylla se convirtió simplemente en el término para "profetisa", y se hizo común en el arte gótico tardío y renacentista representar a las Sibyllae junto con los profetas masculinos.[26]
El número de sibilas así representadas podría variar, a veces eran doce (Ver, por ejemplo, la Sibila de los Apeninos ), a veces diez, por ejemplo, para François Rabelais , "¿Cómo sabemos si ella puede ser una undécima sibila o una segunda Cassandra?" Gargantua y Pantagruel , iii. 16, anotado en Brewer's Dictionary of Phrase and Fable , 1897. [27]
La representación más conocida es la de Miguel Ángel que muestra cinco sibilas en los frescos del techo de la Capilla Sixtina ; la sibila délfica, la sibila libia, la sibila persa, la sibila cumea y la sibila eritrea. La biblioteca del Papa Julio II en el Vaticano tiene imágenes de sibilas y están en el pavimento de la Catedral de Siena . La Basílica de Santa María en Aracoeli que corona el Campidoglio , Roma, está particularmente asociada con la Sibila, porque una tradición medieval refería el origen de su nombre a un altar que de otra manera no estaba atestiguado, Ara Primogeniti Dei., se dice que fue elevado a "primogénito de Dios" por el emperador Augusto, quien había sido advertido de su advenimiento por los libros sibilinos: en la iglesia las figuras de Augusto y de la Sibila Tiburtina están pintadas a ambos lados del arco sobre el altar mayor. En el siglo XIX Rodolfo Lanciani recordó que en la época navideña el presepioincluía una figura tallada y pintada de la sibila señalando a Augusto la Virgen y el Niño, quien apareció en el cielo en un halo de luz. "Las dos figuras, talladas en madera, han desaparecido [1896]; fueron regaladas o vendidas hace treinta años, cuando el príncipe Alejandro Torlonia ofreció un nuevo conjunto de imágenes al Presepio". (Lanciani, 1896 ch 1) Como profetas, las sibilas renacentistas que pronostican el advenimiento de Cristo aparecen en los monumentos: modeladas por Giacomo della Porta en la Santa Casa de Loreto , pintadas por Rafael en Santa Maria della Pace , por Pinturicchio en los apartamentos Borgia de la Vaticano, grabado por Baccio Baldini, contemporáneo de Botticelli, y grafitos de Matteo di Giovanni en el pavimento del Duomo de Siena.
Shakespeare hace referencia a las sibilas en sus obras, incluidas Otelo , Tito Andrónico , El mercader de Venecia y, especialmente, Troilo y Crésida . En este último, Shakespeare empleó una comparación renacentista común de Cassandra con una sibila. [28]
Una colección de doce motetes de Orlande de Lassus titulada Prophetiae Sibyllarum (pub. 1600) se inspira en las figuras de sibila de la antigüedad. La obra, a cuatro voces a capella, consta de un prólogo y once profecías, cada una de las cuales corresponde a una Sibila individual. Si bien el texto habla de la venida de Jesucristo, el compositor refleja el aura mística de las profecías al utilizar el cromatismo de manera extrema, técnica compositiva que se puso muy de moda en su momento. Es posible que Lassus no solo viera las representaciones de Miguel Ángel, sino que también dibujara la manière cromática de varios compositores italianos, que experimentaron en ese momento.
Libros sibilinos [ editar ]
Los dichos de las sibilas y los oráculos eran notoriamente abiertos a la interpretación (compárese con Nostradamus ) y se usaban constantemente para la propaganda civil y de culto. Estos dichos y sibilas no deben confundirse con la colección existente de oráculos sibilinos del siglo VI , que típicamente predicen desastres en lugar de prescribir soluciones.
Algunos versos sibilinos genuinos se conservan en el Libro de las maravillas de Flegon de Tralles del siglo II . La colección más antigua de Libros Sibilinos escritos parece haber sido hecha alrededor de la época de Solon y Cyrus en Gergis en el Monte Ida en el Troad . La sibila, que nació cerca de allí, en Marpessus, y cuya tumba fue marcada más tarde por el templo de Apolo construido sobre el sitio arcaico, aparece en las monedas de Gergis, c. 400-350 a. C. (cf. Phlegon, citado en el diccionario geográfico del siglo V de Stephanus of Byzantium, bajo 'Gergis'). Otros lugares afirmaron haber sido su hogar. La colección sibilina de Gergis se atribuyó a la Sibila Hellespontina y se conservó en el templo de Apolo en Gergis. De allí pasó a Erythrae , donde se hizo famoso. Al parecer, fue esta misma colección la que llegó a Cumas y de Cumas a Roma. Gergis, una ciudad de Dardania en Troad, un asentamiento de la antigua Teucri y, en consecuencia, una ciudad de gran antigüedad. [29] Gergis, según Jenofonte , era un lugar de mucha fuerza. Tenía un templo sagrado para Apolo Gergithius, y se dice que dio a luz a la sibila, que a veces se llamaErythraea , 'de Erythrae,' un pequeño lugar en el monte Ida , [30] y en otros Gergithia 'de Gergis'.
Ver también [ editar ]
- Pythia , el oráculo de Delfos
- Templo de la Sibila : nombres fantásticos del siglo XVIII
- La rama dorada (mitología)
Notas [ editar ]
- ↑ Sibyl at the Encyclopædia Britannica [Consultado el 6 de enero de 2021].
- ^ Sibyls en Encyclopedia.com . [Consultado el 6 de enero de 2021].
- ^ Burkert 1985 p. 117
- ^ "Sibila" . Diccionario de inglés de Oxford (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. (Se requiere suscripción o membresía en una institución participante ).
- ^ Harper, Douglas. "sibila" . Diccionario de etimología en línea .
- ^ "Museo Rheinisches", 1.110f.
- ^ Cantante, Isidoro ; et al., eds. (1901-1906). "Sibila" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. "Dado que Lactancio dice expresamente (lc [" Divinarum Institutionum ", i. 6]) que la sibila es nativa de Babilonia, el nombre es probablemente de origen semítico. La palabra puede resolverse en los dos componentes" sib "+" il , "denotando así" el antiguo de dios "(Krauss, en" Byzantinische Zeit. "xi. 122)"
- ↑ Heráclito, fragmento 92.
- ^ Burkert 1985, p. 116
- ↑ a b Véase Pausanias, Description of Greece , x.12 editado con comentarios y traducido por Sir James Frazer , edición de 1913. Cf. v. 5, pág. 288. Ver también Pausanias, 10.12.1 en el Proyecto Perseus.
- ↑ Frazer cita a Ernst Maass, De Sibyllarum Indicibus (Berlín, 1879).
- ^ Heraclides Ponticus, Sobre los oráculos .
- ^ Frazer, James , traducción y comentario sobre Pausanias, Descripción de Grecia , v. 5, p. 288, comentario y notas sobre el libro X, cap. 12, línea 1, "Herophile de apellido Sibyl":
El profesor E. Maass (op cit., P. 56) sostiene que sólo dos de las sibilas griegas eran históricas, a saber, Herophile de Erythrae y Phyto of Samos; el primero cree que vivió en el siglo VIII a. C., el último algo más tarde
Frazer continúa:
Al principio, los griegos parecían haber conocido solo una sibila. (Heráclito, citado por Plutarco, De Pythiae Oraculis 6; Aristófanes, Paz 1095, 1116; Platón, Fedro , p. 244b). El primer escritor que se sabe que distinguió varias sibilas es Heraclides Ponticus en su libro Sobre los oráculos , en el que parece haber enumerado al menos tres, a saber, la frigia, la eritrea y la helespontina.
- ↑ David Stone Potter, Profecía e historia en la crisis del Imperio Romano: un comentario histórico sobre el Decimotercer Oráculo Sibilino , Cf. Capítulo 3, pág. 106.
- ^ a b Fragmentos de los oráculos sibilinos . sacred-texts.com. Consultado el 20 de junio de 2008.
- ↑ Pausanias, x 12
- ^ Parke, Herbert William (enero de 1988). Sibilas y profecía sibilina en la antigüedad clásica, Herbert William Parke . ISBN 9780415003438. Consultado el 26 de junio de 2013 .
- ^ Collins, John Joseph (2001). Videntes, sibilas y sabios del judaísmo helenístico-romano, John Joseph Collins . ISBN 9780391041103. Consultado el 26 de junio de 2013 .
- ^ Pausanias 10.12.1
- ^ Bowden, Hugh, Atenas clásica y el oráculo de Delfos. Adivinación y democracia . Cambridge: Cambridge University Press, 2005. ISBN 0-521-53081-4 . Cf. pag. 14. "Pueden aprender sobre la misteriosa Sibila de Delfos, una profetisa mítica sin relación con las tradiciones del oráculo mismo".
- ^ Pelikan, Jaroslav Jan, La tradición cristiana: una historia del desarrollo de la doctrina , University of Chicago Press, 1989. ISBN 0-226-65371-4 . Cf. pag. 64
- ^ Kiefer, Frederick, Escritura en la etapa del Renacimiento: palabras escritas, páginas impresas, libros metafóricos , University of Delaware Press, 1996. ISBN 0-87413-595-8 . Cf. pag. 223.
- ^ Eliot, TS; Rainey, Lawrence S., The Annotated Waste Land con Eliot's Contemporary Prose: Second Edition , Yale University Press, 2006 ISBN 0-300-11994-1 . Cf. pag. 75
- ^ Guidacci, Margaret (1992). Paisaje con ruinas: Poesía seleccionada de Margherita Guidacci . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 121. ISBN 0814323529.
- ^ The Latin Tiburtine Sibyl Archivado el 7 de abril de 2005 en la Wayback Machine . Historia 3850 lecturas. Consultado el 20 de junio de 2008.
- ^ ver, por ejemplo, "Sibyls" - Universidad de Lancaster , Reino Unido. (archivado en 2005)
- ↑ Brewer's Dictionary of Phrase and Fable , 1897 Archivado el 5 de abril de 2005 en la Wayback Machine.
- ^ Malayo, Jessica (2010). Profecía e imágenes sibilinas en el Renacimiento: las sibilas de Shakespeare . Rutledge. págs. 115-120. ISBN 9781136961076.
- ↑ Herodoto iv: 122
- ^ Dionisio de Halicarnaso i. 55
Fuentes [ editar ]
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- Bouché-Leclercq, Auguste , Histoire de la adivination dans l'Antiquité , volúmenes I-IV, París, 1879-1882.
- Broad, William J., El oráculo: los secretos perdidos y el mensaje oculto de la antigua Delfos (Penguin Press, 2006).
- Burkert, Walter , Religión griega (Harvard University Press, 1985) esp. págs. 116-18.
- Delcourt, M. L'oracle de Delphes , 1955.
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- Fox, Robin Lane, Alejandro Magno 1973. El capítulo 14 ofrece el mejor relato moderno de la visita de Alejandro al oasis de Siwah, con algunos antecedentes sobre la concepción griega de las sibilas.
- Goodrich, Norma Lorre, sacerdotisas , 1990.
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- Hindrew, Vivian, The Sibyls: La primera profetisa de Mami (Wata) MWHS, 2007
- Jeanmaire, H. La Sibylle et la retour de l'âge d'or , 1939.
- Lanciani, Rofolfo, Roma pagana y cristiana, 1896, cap. 1 en línea
- Lactancio, Libro I de Instituciones Divinas , cap. vi (texto electrónico, en inglés)
- Maass, E., De Sibyllarum Indicibus , Berlín, 1879.
- Parke, Herbert William, Historia del oráculo de Delfos , 1939.
- Parke, Herbert William, Sibyls and Sibylline Prophecy , 1988.
- Pausanias, Descripción de Grecia , ed. y traducido por Sir James Frazer , edición de 1913. Cf. v. 5
- Peck, Harry Thurston, Diccionario de la antigüedad clásica de Harper , 1898. [1]
- Pitt-Kethley, Fiona, Viajes al inframundo , 1988
- Potter, David Stone, [2] , Profecía e historia en la crisis del Imperio Romano: un comentario histórico sobre el Decimotercer Oráculo Sibilino , 1990. Cf. Capítulo 3. revisión del libro Archivado el 27 de abril de 1999 en la Wayback Machine.
- Potter, David Stone, Profetas y Emperadores. Autoridad divina y humana de Augusto a Teodosio , Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994. reseña del libro
- Smith, William , Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , 1870, artículo sobre Sibylla, [3]
- West, Martin Litchfield , Los poemas órficos , Oxford, 1983.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Sibyls . |
 | Wikisource tiene el texto del artículo Sibyls de la Encyclopædia Britannica de 1911 . |
Sibilas clásicas [ editar ]
- John Burnet Early Greek Philosophy , 63., 64. breve análisis, 65. los fragmentos
- Enciclopedia judía : Sibyl.
- Las sibilas
Música [ editar ]
- El Cant de la Sibil-la / Mallorca / València (1400-1560) - Montserrat Figueras, Jordi Savall - La Capella Reial de Catalunya - Alia Vox 9806
- El Cant de la Sibil-la / Catalunya - Montserrat Figueras, Jordi Savall - La Capella Reial de Catalunya - Alia Vox AVSA9879
- La canción de la Sybil - Pista 4 - 3:45 - Aion (1990) - Dead Can Dance
Sibilas cristianizantes medievales [ editar ]
- Ilustraciones del gótico tardío de doce sibilas
Imágenes modernas de sibila [ editar ]
- Una secuencia sardónica de 'Doce sibilas', acompañada por los grabados en madera del artista Leonard Baskin, revisita Sibyls y otros (1980) . Ruth Fainlight ha escrito decenas de poemas sobre estas figuras ambiguas, un puente entre religión, escenarios clásicos y bíblicos, feminidad y modernidad. Uno de ellos concluye: 'No soy más consciente de las profecías / de lo que puedo entender el lenguaje de los pájaros / ... deja que la gente sencilla te alabe, / te mantenga a salvo como un pájaro enjaulado, / y te llame sibila'.
- Pjetër Bogdani, "Las canciones de las diez sibilas" , poesía moderna, traducida del albanés.
- The Waste Land de TS Eliot está precedido por una cita del Satyricon de Petronius (siglo I d.C.) El pasaje se traduce aproximadamente como "Vi con mis propios ojos la Sibila de Cumas colgada en un frasco, y cuando los niños le dijeron 'Sibila, ¿Qué quieres?' aquél respondió 'Quiero morir'.
- La línea de luz SIBYLS en Advanced Light Source en Berkeley, CA.
