Amram Gaón
Amram Gaon ( en hebreo : עמרם גאון , o Amram bar Sheshna , en hebreo : עמרם בר רב ששנא , o a veces: Amram ben Sheshna [1] o Amram b. Sheshna ; murió en 875) fue un famoso Gaon o director de la Academia Judía del Talmud de Sura durante el siglo IX. Fue autor de muchas Responsa , pero su trabajo principal fue litúrgico .
Fue el primero en organizar una liturgia completa para la sinagoga . Su Libro de Oración ( Siddur Rab Amram o Seder Rav Amram ), que tomó la forma de un largo responsum a los judíos de España, aún existe y fue una influencia importante en la mayoría de los ritos actuales en uso entre los judíos .
Amram ben Sheshna fue alumno de Natronai ben Hilai , Gaon de Sura, y fue excepcionalmente honrado con el título de Gaon en vida de su maestro. Eventualmente, se separó de su maestro y comenzó su propio lugar de aprendizaje. [2]
A la muerte de Natronai, alrededor de 857, el título completo y las dignidades del geonato fueron conferidos a Amram, título que ostentó durante 18 años, hasta su muerte. [2] Es autor de unas 120 responsa (la mayor parte publicada en Salónica, 1792, en la colección titulada "Sha'are Tzedek") que toca casi todos los aspectos de la jurisprudencia judía. Brindan una idea de la personalidad de Amram, así como de la práctica religiosa entre los judíos de ese período. Por ejemplo, la regla de que no se pueden exigir intereses ni siquiera a los no judíos, ni siquiera las ganancias menores que el Talmud designa como "el polvo del interés", que se permiten solo cuando es habitual en los círculos comerciales no judíos. [3]Es característico del método de Amram evitar el rigor extremo; por lo tanto, decide que un esclavo que ha abrazado el judaísmo, pero desea posponer la circuncisión hasta que se sienta lo suficientemente fuerte para hacerlo, no debe apresurarse. [4] Combate la superstición, y se coloca casi en oposición al Talmud, cuando protesta que no tiene sentido ayunar por malos sueños, ya que se desconoce la verdadera naturaleza de los sueños. [5] Las reglas de Amram relativas a la metodología del Talmud son de considerable valor. [6]
La obra más importante de Amram, que lo marca como uno de los gueonim más destacados antes de Saadia, es su "Libro de oraciones", el llamado Siddur Rab Amram . Amram fue el primero en organizar una liturgia completa para uso en la sinagoga y el hogar. Su libro sienta las bases tanto de la lengua hispano-portuguesa como de la germano-polaca.liturgias, y ha ejercido una gran influencia sobre la práctica religiosa y ceremonial judía durante más de mil años, una influencia que hasta cierto punto todavía se siente en la actualidad. Porque Amram no se contentó con dar el mero texto de las oraciones, sino que en una especie de comentario continuo añadió muchas regulaciones talmúdicas y gónicas relacionadas con ellas y sus ceremonias afines. Su sidur, que se hizo conocido por los muchos extractos citados por los escritores litúrgicos de la Edad Media, y que sirvió como modelo para los propios rituales de oración de Saadia y Maimónides , se publicó completo por primera vez en Varsovia. en el año 1865, por NN Coronel, bajo el título Siddur Rab Amram Gaon .
