Sidrat al-Muntaha

Árbol sagrado en las escrituras islámicas, que marca el límite que ninguna creación puede traspasar.

Caligrafía islámica Sidrat al-Muntaha

El árbol Sidr (Lote)

La séptima página de Bostan del poeta persa Saadi , que contiene una adaptación poética de Isra y Mi'raj y el árbol de Lote

El Sidrat al-Muntaha (en árabe : سِدْرَة ٱلْمُنْتَهَىٰ , romanizado :  Sidrat al-Muntahā , lit.  'Árbol del loto del límite más lejano') es un gran árbol lote enigmático o árbol Sidr ^[1] que marca el final del séptimo el cielo , el límite que ninguna creación puede traspasar, según las creencias islámicas . Durante Isra y Mi'raj , Mahoma , siendo el único permitido, viajó con el arcángel Gabriel al árbol (donde el ángel se detuvo) más allá del cual se dice que Diosinstruyó a Mahoma sobre las cinco oraciones diarias . ^[2]

Corán

Sura 53 , " An-Najm " ("La estrella"), versículos 10-18 dice:

10 Así transmitió Allah la inspiración a Su Siervo de lo que Él (quiso) transmitir.
11 El corazón de ninguna manera falsificó lo que vio.
12 ¿Discutiréis entonces con él acerca de lo que vio?
13 Porque en verdad lo vio en un segundo descenso,
14 Cerca del árbol del Lote más allá del cual nadie puede pasar:
15 Cerca de él está el Huerto de la Morada.
16 He aquí, el Lote-tree estaba envuelto (¡en un misterio indecible!)
17 ¡(Su) vista nunca se desvió, ni salió mal!
18 ¡Porque verdaderamente vio, de las Señales de su Señor, la Mayor!

-  Corán  53: 10-18

El árbol también se menciona en la Sura 34 , versículo 16 y la Sura 56 , versículo 28.

Significado

Un comentario del Corán titulado Tafsīr al-karīm al-raḥman fī tafsīr kalām al-manān por Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sa'di , mientras comentaba sobre el Corán  53:14 , el Sidrat al-Muntahā, (Lote-Tree de la extremidad) explicó: ^[3]

[El Sidrat al-Muntahā] es un árbol muy grande (شَجَرَة - shajarah) más allá del séptimo cielo. Se llama Sidrat al-Muntahā porque termina en él todo lo que asciende de la tierra y todo lo que desciende [del cielo], incluido lo que desciende de Dios, incluido waḥy (inspiración divina) y otras cosas además. Alternativamente, [podría decirse que este nombre se debe a que] es la Extremidad Suprema o el final de algo [o Límite] (اِنْتِهاء - intihā 'que es una de las muchas palabras árabes para la palabra final) para el conocimiento de las criaturas que se acercan a él, relativas, es decir, a su Ser Existente [según se encuentra] por encima de los cielos y la tierra. Así que es al-Muntahā (la Extremidad, el Límite) con respecto a los modos [humanos] de conocimiento (عُلُوم - ʻulūm) u otras cosas además. Y Dios está mejor informado [de este asunto].Así [fue que] Muhammad vio a Gabriel en ese lugar (الْمَكَان - al-makān) que es el Dominio de las Almas Puras y Hermosas, Elevadas [celestiales] (مَحَلُّ الْأَرْوَاحُ الْعُلُوِيَّةُ الْزَّكِيَّة zakiyyah al-jamīliyyah) ...

-  (As-Saʻdi, Tafsir, 819). ^[3]

Abdullah Yusuf Ali , cuyo The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary se encuentra entre las versiones en inglés más conocidas del Corán, ^[4] explicó que este árbol "marcó los límites del conocimiento celestial revelado a los hombres, más allá de que ni los ángeles ni los hombres podrían pasar ". ^[5]

George Sale , el erudito inglés del siglo XVIII, tiene "más allá de lo cual los ángeles mismos no deben pasar; o, como algunos más bien imaginan, más allá del cual el conocimiento de ninguna criatura puede extenderse". ^[6] Sale también señala que un comentarista afirma que la línea 16 se refiere a la "hueste de ángeles adorando" alrededor del árbol ^[7] y otro que se trata de los pájaros que se posan en sus ramas. ^[8]

El explorador inglés del siglo XIX, Richard Burton, informó haber visto un antiguo árbol Sidr en la mezquita que contiene la tumba de Mahoma en Medina . Fue en un jardín dedicado a la hija de Mahoma , Fatimah . La fruta del árbol se vendía a los peregrinos y sus hojas se usaban para lavar cadáveres. ^[9]

En otras religiones

El Sidrat al-Muntahā (generalmente transcrito como Sadratu'l-Muntahá en los escritos de la Fe baháʼí ; véase la ortografía baháʼí ) es una metáfora de la estación de la Manifestación de Dios , una estación que está más allá del alcance y la comprensión de los hombres. ^{[3] [10] [11]}

Usar como símbolo

El árbol de lote es utilizado como símbolo, por ejemplo, por la Fundación Qatar : "El árbol de Sidra, que crece fuerte y orgulloso en los entornos más duros, ha sido un símbolo de perseverancia y nutrición a través de las fronteras del mundo árabe. ¿Cuál es el significado de este árbol glorioso? Con sus raíces en el suelo de este mundo y sus ramas extendiéndose hacia la perfección, es un símbolo de solidaridad y determinación; nos recuerda que las metas de este mundo no son incompatibles con las metas. del espíritu ". El árbol de hoja perenne Ziziphus spina-christi representa este símbolo en forma natural. ^[12]

Ver también

• Plantas en el Islam
• Árbol de la vida (Corán)
• Árbol de la vida
• Azufaifo Ziziphus
• Loto Ziziphus
• Ziziphus spina-christi

Referencias

1. Corán  53:14
2. El-Sayed El-Aswad. Religión y cosmología popular: escenarios de lo visible y lo invisible en el Egipto rural . Praeger / Greenwood. Estados Unidos: 2002. p. 84. ISBN  0-89789-924-5
3. Lambden, Stephen. (2009). El Sidrah (Lote-Tree) y el Sidrat al-Muntaha (Lote-Tree of the Extremity) .
4. Mohammed, Khaleel (primavera de 2005). "Evaluación de las traducciones al inglés del Corán" . Middle East Quarterly . Foro de Oriente Medio . 12 (2): 58–71 . Consultado el 22 de octubre de 2015 .
5. Abdullah, Yusuf Ali (1946) El Sagrado Corán: Texto, traducción y comentario , Imprenta nacional de Qatar. p.1139, n. 3814
6. Sale, George (nd) The Koran " Los cien libros de Sir John Lubbock . George Routledge and sons, Londres. P.323 nota r
7. Ahmad al-Badawi , p. 323 nota 1
8. Rumi 'p. 323 'nota 2
9. Burton, Richard Francis (1855). "Una narrativa personal de una peregrinación a Al-Madinah y La Meca" . Proyecto Gutenberg. pag. 337 . Consultado el 8 de julio de 2016 .
10. Taherzadeh, Adib (1976). La Revelación de Baháʼu'lláh, Volumen 1: Bagdad 1853-63 . Oxford, Reino Unido: George Ronald. págs. 82–83. ISBN 0-85398-270-8.
11. Macías, Shirley (1991). Verso de Luz, el Sadratu'l-Muntahá, y el Despliegue del Plan de Allah, El .
12. Sheikha Moza bint Nasser, presidenta de la Fundación Qatar (13 de octubre de 2003). "La historia del árbol de Sidra" . Fundación Qatar - Acerca de .

• Ayoub, Mahmoud . El Corán y sus intérpretes: la casa de 'Imran . Prensa SUNY. Albany, NY: 1992. ISBN 0-7914-0993-7 

Lectura adicional

• Lambden, Stephen. Estudios bíblicos, islámicos y babi-bahá'ís: Sección "Sidrat al-Muntaha" .

Enlaces externos

• Glosario de términos islámicos
• Sidrat al-Muntaha
• Milagro de Isra y Miraj