El Asedio de Oreja fue un asedio por parte de las fuerzas de Alfonso VII , Emperador de España , a la localidad española de Colmenar de Oreja que duró desde abril hasta octubre de 1139 cuando se rindió la guarnición almorávide . Fue la primera gran victoria de la reconquista renovada que caracterizó las dos últimas décadas del reinado de Alfonso.
Asedio de Oreja | |||||||
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Parte de la Reconquista | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Castellanos , gallegos , leoneses y toledanos ( cristianos ) | Almorávides ( musulmanes ) | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Alfonso VII , Gutierre y Rodrigo Fernández | Ali |
Fuentes principales
La fuente principal del asedio de Oreja es la contemporánea Chronica Adefonsi imperatoris , una narración del reinado de Alfonso en dos libros. [1] Según esta fuente, en su momento se trataba de "la mayor campaña que se había realizado en las comarcas conjuntas de Toledo y Extremadura ". [2] El historiador Bernard Reilly ha explicado sucintamente las "virtudes y vicios" de la Chronica como un relato histórico confiable: "... el segundo libro de la [ Chronica ] se compone en gran parte de una serie de cuentos populares originalmente compuestos por separado y sólo posteriormente se agruparon en un texto literario en latín adjunto a los anales más tradicionales y serios que forman la mayor parte de su primer libro. El compilador a menudo apenas se ha molestado en reconciliar sus materiales, y mucho menos en tratarlos críticamente ". [3]
Diecinueve cartas reales fueron emitidas desde el campamento de Alfonso durante el asedio (núms. 334-52), y otras dos (núms. 353-54) son importantes para su datación. [4] La datación y la cronología del asedio se pueden establecer de manera más confiable a partir de un examen de los documentos.
Fondo
La ciudad de Oreja ( Aurelia ), con su castillo, se encuentra en el Tajo a unos 50 kilómetros (31 millas) río arriba de Toledo . Fue de importancia estratégica para la defensa de Toledo. Hoy está representado por Colmenar de Oreja , entonces el pequeño asentamiento de Apis Aureliae . [5] [6] En 1113, en plena guerra civil entre la reina Urraca , los partidarios de su hijo, el futuro Alfonso VII, y los partidarios de su marido, Alfonso el Batallador , mientras la custodiaba el duque. de la cercana Toledo, Álvar Fáñez , Oreja cayó en manos de los musulmanes. [5] [7] [8] Según Chronica :
El rey de Sevilla y el rey de Córdoba y todos los demás gobernantes almorávides del sur habían reunido un gran ejército de caballería, infantería y arqueros. Se dirigieron al territorio de Toledo y comenzaron a atacar el castillo de Oreja. Allí masacraron a los cristianos y tomaron muchos prisioneros. . . [Los soldados] en Oreja [avanzaban diariamente en la ofensiva] contra Toledo y contra otras ciudades de la región Trans-Sierra. Cometieron muchas masacres y se llevaron mucho botín. [9]
En marzo de 1115 estaba de nuevo en manos cristianas o su población cristiana en el exilio en Toledo tenía su propio alcalde , un tal Genesio registrado en una carta privada en ese momento. [10] En 1131 hubo otra escaramuza entre cristianos y musulmanes - "una batalla feroz", la llama Chronica [11] - cerca de Oreja que resultó en la victoria musulmana. [12]
El autor anónimo de la Chronica señala que los musulmanes apostados en Oreja eran una amenaza constante para los cristianos de la alfoz (región) en los alrededores de Toledo. [4] [13] Cuando Alfonso VII "se dio cuenta de que el Señor le había dado un respiro de sus enemigos" a principios de 1139, "consultó a sus consejeros" y decidió sitiar Oreja en abril. [14] El comandante de la guarnición musulmana era Ali, un "famoso jefe infiel [y] notorio asesino de cristianos" en la Trans-Sierra . [15] Según la Chronica, los defensores incluían un gran número de arqueros y caballería, con un contingente de infantería algo más modesto, y consistían tanto en musulmanes nativos como bereberes almorávides del norte de África. El castillo estaba bien preparado para un asalto y contaba con catapultas "para arrojar piedras grandes". [15]
Cerco
Iniciación
El asedio fue iniciado en abril por los hermanos Gutierre y Rodrigo Fernández , ambos gobernadores de la frontera, a las órdenes de Alfonso, cada uno con sus propias mesnadas (séquitos caballerescos) y con las milicias (caballería e infantería) de Toledo y las demás ciudades. de la Trans-Sierra y Extremadura. [14] [16] Se sabe que las localidades de Ávila , Guadalajara , Madrid , Salamanca , Segovia , Talavera y Zamora tuvieron milicias especialmente activas en la frontera sur en el período. [6] Probablemente participaron al menos los municipios de Ávila, Salamanca y Segovia. [4] Mientras los hermanos Fernández iniciaban el asedio, Alfonso reunió a "todo el personal militar de Galicia , León y Castilla ", en palabras de la Crónica , en un lugar anónimo, y partió hacia Oreja con un gran número de tropas de infantería. . [15]
Se desconoce cuándo llegó el ejército real, y la primera evidencia de la presencia del rey está en una carta que emitió desde el asedio del 25 de julio. Esta Carta muestra que un gran contingente de magnates de Galicia se había unido a Alfonso en el sitio, incluyendo Fernando Yáñez y su hijo Pelayo Curvo , Rodrigo Vélaz , y, de acuerdo con documentos en los archivos de Santa María de Oseira , cuatro de los hijos de Pedro Fróilaz de Traba : Fernando Pérez , García Pérez , Rodrigo Pérez y Vermudo Pérez . [17] Las cartas reales emitidas por el asedio durante el resto del verano muestran que todos estos gallegos abandonaron Oreja poco después, posiblemente para defender la frontera con Portugal , pero más probablemente porque les molestaban las largas campañas tan lejos de casa. Magnates de las provincias más centrales, como Gutierre y Rodrigo Fernández, Ramiro Fróilaz y Rodrigo Gómez , permanecieron en el sitio probablemente hasta el final. [17] Los cortesanos regulares también estuvieron presentes durante toda la campaña, incluido Ponce de Cabrera , un pilar de las expediciones de reconquista de Alfonso. [18] Había siete obispos presentes. [19] Lope López también pudo haber estado presente. [20]
La Crónica registra que Alfonso también trajo consigo ingenieros de asedio y construyó varias máquinas de asedio (probablemente incluyendo al menos torres de asedio "colocadas contra las murallas") para investir el castillo. Para cortar el suministro de agua a los defensores, colocó guardias a lo largo de la orilla del río e hizo colocar un mantelete en un lugar donde hasta ese momento habían sacado agua en secreto. [15] Un día, los musulmanes salieron y prendieron fuego al mantelete, sin vigilancia, y lo destruyeron. A partir de entonces, sin embargo, una orden impidió que cualquiera dentro del castillo se fuera. Las reservas internas de agua ("las cisternas") se habían agotado y los efectos del hambre empezaron a instalarse: "muchos de ellos murieron por falta de comida y agua". [21] No está claro cuándo sucedió esto durante el asedio, ya que Chronica no proporciona una cronología clara de esos siete meses.
Rendirse
Las torres del castillo fueron destruidas por las máquinas de asedio y esto, indica Chronica , convenció a Ali de buscar términos después de "consultar con sus asesores". [22] Además registra los siguientes mensajes entre los dos líderes, mediante los cuales se establecieron los términos de la rendición:
Ali : "Vamos a llegar a un acuerdo mediante un tratado de paz. Concédenos un plazo de un mes, para que podamos enviar de nuevo un mensajero a través del mar Mediterráneo al rey Texufin y a todos los musulmanes españoles también de este lado del mar. Si nadie viene en nuestra ayuda, saldremos y te devolveremos tu castillo. Entonces nos permitirás ir en paz, llevándonos todas nuestras pertenencias a nuestra ciudad de Calatrava ".
Alfonso : "Haré el siguiente acuerdo contigo: dame quince de tus nobles como rehenes excepto Ali. Si nadie viene en tu defensa, me devolverás mi castillo. Tus catapultas y todas tus armas y riquezas permanezca en el castillo. Se le permitirá llevar sólo sus pertenencias personales. Los cristianos cautivos en sus mazmorras permanecerán en el castillo para ser alimentados por mis hombres a mis expensas ". [23]
Estos términos fueron aceptados. Los rehenes musulmanes fueron enviados a Toledo bajo vigilancia, y ambos líderes "se comprometieron bajo juramento [a] cumplir todos los puntos del tratado según lo establecido". [23] Los defensores fueron mensajeros, pero regresaron sin esperanzas de un rescate oportuno. [4] El castillo se rindió temprano en la mañana del 31 de octubre según Chronica . La última carta real expedida ante las murallas de Oreja está fechada el 18 de octubre. [4] Una carta expedida por la hermana del rey, Sancha Raimúndez , en Sahagún el 27 de octubre de 1139 está fechada "el año y mes en que Oreja fue capturada". [24] Teniendo en cuenta el tiempo que habría tardado en llegar la noticia de la captura a Sahagún, Oreja probablemente se rindió más cerca del 20 de octubre. [4] También hay una carta real que fue emitida en Toledo y fechada el 26 de octubre, presumiblemente solo un día después del triunfo de regreso del rey. [4]
Después de la rendición se izaron los estandartes de Alfonso desde la torre más alta, acompañados de los gritos gemelos de aclamación de los que sostenían los estandartes ("¡Viva Alfonso, el emperador de León y de Toledo!") Y el clero reunido con las manos en alto ("Nosotros te alabamos Señor, reconocemos tu gloria "), que incluía algunos obispos (sin nombre). [25] Los musulmanes que se rindieron fueron primero al campamento de Alfonso, donde permanecieron varios días como invitados de honor y recibieron a sus rehenes. [26] Luego se les permitió ir con sus familias y sus bienes muebles muebles bajo escolta militar, encabezada por Rodrigo Gómez, hasta Calatrava . Este acto de misericordia general indignó a los vecinos de Toledo, que querían que los mataran. [26] [27] Un historiador reciente identifica al "Conde Rodrigo" que la Crónica relata como escolta de los derrotados con Rodrigo Fernández en lugar de Rodrigo Gómez. [4]
Triunfo de regreso
La Crónica describe el triunfo que recibió Alfonso a su llegada a Toledo tras el asedio. No es una descripción histórica, sino una alusión extendida a pasajes del Libro de Daniel (3: 7) [28] y del Evangelio según Mateo (21: 9): [29]
Cuando se anunció su llegada, todos los líderes de los cristianos, moros y judíos y todos los plebeyos de la ciudad salieron a recibirlo con panderetas, laúdes, salterios y muchos otros instrumentos musicales. En su propia lengua, cada uno de ellos alabó y glorificó a Dios que había ayudado a todas las empresas del Emperador. Decían: "Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor, y bendito eres tú, tu esposa, tus hijos y el reino de tus padres, y bendita tu compasión y tolerancia".
Dentro de la ciudad, Raimundo , el arzobispo de Toledo , encabezó una larga procesión de clérigos y monjes hasta la plaza de la ciudad y dio la bienvenida al Emperador. Fueron a la Iglesia de Santa María, tiempo durante el cual el arzobispo cantaba: "Temed a Dios, obedece sus mandamientos". [30]
Fuero
Alfonso volvió a fortificar el castillo, dejando una guarnición compuesta por caballeros e infantería, y dotada de varias máquinas de asedio con fines defensivos. También reabasteció el suministro interno de agua y agregó provisiones de alimentos. [2] Alfonso también organizó el reasentamiento de la ciudad con un fuero (colección de privilegios) en noviembre. [31] Los nuevos colonos debían remitir al rey una quinta parte de cualquier botín que pudieran tomar a expensas del enemigo. [32] [33] Los colonos no podían ser traidores ni ningún "conde u otro poder que poseyera feudos reales", pero los que estaban en desgracia o se habían ganado la ira del rey podían refugiarse en Oreja. [34]
A la localidad, como a Ocaña , también se le concedió el "privilegio de secuestro". Según esta costumbre, un hombre que hubiera secuestrado a una mujer podía refugiarse en el pueblo, imponiendo el rey una multa de quinientos sueldos a quien lo hiriera o lo matara. Esta política fue diseñada para fomentar el asentamiento proporcionando un medio para que los colonos obtengan esposas. Alfonso había concedido este privilegio a Guadalajara por primera vez en 1133, pero en el caso de Oreja estaba severamente restringido: el secuestrado no podía estar ya casado, ser pariente del secuestrador o secuestrado por la fuerza; tenía que venir voluntariamente y en edad casadera. [35] La ley fue diseñada para evitar que las familias repatriaran a parientes fugitivos y para evitar que los cornudos recuperen a sus esposas adúlteras. [36]
El fuero de Oreja, como el de Escalona , también protegía las propiedades de los nuevos pobladores en sus lugares de origen. Se les eximió del servicio para estos, y también se les extendió la protección real. [37] Normalmente se exigía a los colonos de Nueva Castilla que permanecieran en sus nuevas posesiones durante al menos un año, y tal fue el caso del fuero de Alfonso para Oreja. [38] Posteriormente, los colonos vendieron a menudo sus nuevas tierras. Alfonso también eximió a Oreja del pago del portaticum o portazgo , el peaje habitual del transporte de mercancías por una determinada carretera o por un determinado territorio, en todos sus reinos excepto en la comarca de Toledo. [39] Además, si alguna persona en el reino deseaba emprender acciones legales contra un habitante de Oreja, tenía que ir a un lugar en la orilla del Tajo debajo de los muros del castillo de Oreja y buscar juicio allí. [40] Esta ley tampoco era inusual para los reasentamientos, aunque nuevamente se exceptuó a los toledanos.
El fuero de Oreja ha sido editado y publicado al menos dos veces:
- C. Gutiérrez del Arroyo, "Fueros de Oreja y Ocaña", Anuario de Historia del Derecho Español , 17 (1946), 651–62.
- Alfonso García-Gallo, "Los fueros de Toledo", Anuario de Historia del Derecho Español , 45 (1975), 341–488. Cf. "Fuero del Castillo de Oreja concedido por Alfonso VII (Toledo, 3 de noviembre de 1139)" en las págs. 469–71.
Notas
- ^ Libro II, §145–58.
- ^ a b Libro II, §156.
- ^ Reilly 1998, 65 n45.
- ↑ a b c d e f g h Reilly 1998, 65–66.
- ↑ a b Barton, 1997, 14.
- ↑ a b Powers, 1987, 30.
- ^ Fletcher 1984, 131.
- ↑ Reilly, 1982, 93.
- ^ Libro II, §107–8.
- ↑ Reilly, 1982, 318-19: alcaite aurelia Genesius .
- ^ Libro II, §130.
- ^ Fletcher 1984, 269.
- ^ Libro II, §110, 144.
- ^ a b Libro II, §145.
- ^ a b c d Libro II, §146.
- ^ Barton 1997, 173.
- ↑ a b Barton, 1997, 180.
- ^ Barton 1992, 243.
- ^ Reilly 1998, 233.
- ^ Lipskey 1972, 54.
- ^ Libro II, §151.
- ^ Libro II, §151–52.
- ^ a b Libro II, §152.
- ^ Barton 1997, 179: eo anno et mense quo capta est Aurelia .
- ^ Libro II, §154.
- ^ a b Libro II, §155.
- ^ Barton 1997, 183.
- ^ "Por tanto, en aquel tiempo, cuando todo el pueblo oyó el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el costal, el salterio y toda clase de música, todo el pueblo, las naciones y las lenguas, se postraron y adoraron la imagen de oro que el rey Nabucodonosor había establecido ". ( Versión King James )
- ^ "Y la multitud que iba delante y la que le seguía gritaba, diciendo: Hosanna al hijo de David; Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor; Hosanna en las alturas". ( Versión King James )
- ^ Libro II, §157–58.
- ^ Barton 1997, 102.
- ^ Barton 1997, 153.
- ^ Poderes 1987, 28.
- ^ Lacarra de Miguel, 1982, 496 nn33-34: Quisquis vero, exceptis comitibus et aliis potestatibus que regios honores possideant, iram regiam, ita ut eum exheredet aut de sua terra exirse iubeat, incurrerit, ad Aureliam si populator ibi fieri voluerit, securus veniat; et que tunc princeps et dominus illius Aurelie castelli fuerit, ipsum tali modo sine timore recipiat. Hereditas autem ipsius, qui sic a rege iratus, ad Aureliam venerit populandam, salva sibi et lilibera, sicut aliis Aurelie populatoribus, omni tempore remaneat eique serviat. . . Traditor nullus ad Aureliam, nec etiam causa Populationis, accedat, nec qui princeps illius castelli fuerit eum suscipiat .
- ^ Dillard 1984, 138–39.
- ^ Lacarra de Miguel, 1982, 496 n32: Preterea si quis cum qualibet muliere non iuncta, excepta coniugata vel sanguinis sui proxima vel per violetiam rapta, fugerit ad Aureliam, ut ibi unus ex populatoribus fiat, sit securus, set qui dominus Aurelie fuerit illum Receta no timeat; nec alicui parenti mulieris pro eo facto, nec ipse nec mulieris addutor, responat .
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n17: Si vero populator Aurelie in alia qualibet terra hereditatem habuerit, liberam et absolutam eam teneat, et ad suam voluntatem eadem hereditas ei serviat, nullusque saio vel maiorinus in illam hereditatem intret ut ibi per fa violetiam aliquod malum .
- ↑ Lacarra de Miguel 1982, 492 n18: Quisquis igitur in Aurelie castello, domo et hereditate acepta, per unius anni spacium manserit, anno transacto liberam habeat potestatem vendere ipsam hereditatem vel donare cuicumque quisierit .
- ↑ Lacarra de Miguel 1982, 493 n21: Populatores quoque Aurelie quacumque civitate, quocumque castello aut quacumque villa mei regni fuerint, nullum ibi portaticum, excepto Toledo, donent .
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n22: Post hee si quis de populatoribus Aurelie cum aliquo homine, Ultra Serram vel Citra Serram morante, Toletanis civibus exceptis, iudicium habuerit habeant medianedo in ripa Tagi ante Aurelie Castellum ibique recipiant et habeant iudicium .
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