Simbad el marinero

Simbad el marino ( / s ɪ n b æ d / ; árabe : السندباد البحري , romanizaron :  como Sindibādu-al-Baḥriyy ; o Simbad ) es un navegante de ficción y el héroe de un ciclo de la historia del medio oriente origen. Se le describe como oriundo de Bagdad durante el califato abasí temprano (siglos VIII y IX d.C.). En el transcurso de siete viajes por los mares del este de África y el sur de Asia, tiene fantásticas aventuras en reinos mágicos, se encuentra con monstruos y presenciaFenómenos sobrenaturales .

Simbad el marinero:
"Habiendo equilibrado exactamente mi cargamento ..."
Dibujo de Milo Winter (1914)

Orígenes y fuentes

Los cuentos de Simbad son una adición relativamente tardía a Las mil y una noches ; no aparecen en el manuscrito más antiguo del siglo XIV y aparecen como un ciclo independiente en las colecciones de los siglos XVII y XVIII. El cuento refleja la tendencia dentro del reino abasí de marineros árabes y musulmanes que exploran el mundo. Las historias muestran el folclore y los temas presentes en las obras de esa época. El reinado abasí fue conocido como un período de gran crecimiento económico y social. Los comerciantes árabes y musulmanes buscarían nuevas rutas comerciales y personas con las que comerciar. Este proceso de crecimiento se refleja en los cuentos de Sinbad. Las historias de Sinbad abordan una variedad de temas diferentes. Fuentes posteriores incluyen obras abasíes como las "Maravillas del mundo creado", que reflejan las experiencias de los marineros árabes del siglo XIII que desafiaron el Océano Índico . ^[1]

El ciclo de Simbad se sitúa en el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786–809). Los cuentos de Simbad están incluidos en la primera traducción europea de Las noches, Les Mille et une nuits, contes arabes traduits en français de Galland, cuya edición en inglés apareció en 1711 como Los nuevos entretenimientos de las noches de invierno árabes ^[2] y pasó por numerosas ediciones a lo largo del siglo XVIII.

La primera publicación separada de los cuentos de Simbad en inglés que se encuentra en la Biblioteca Británica es una adaptación como Las aventuras de Houran Banow, etc. (Tomado de Las mil y una noches, siendo el tercer y cuarto viajes de Simbad el marinero) , ^[3] alrededor de 1770. Una edición estadounidense temprana, Los siete viajes de Simbad el marinero. Y la historia de Aladdin; o, La lámpara maravillosa , se publicó en Filadelfia en 1794. ^{[4] A} principios del siglo XIX le siguieron numerosas ediciones populares, incluida una edición de libro de capítulos de Thomas Tegg . Su traducción completa más conocida fue quizás como el cuento 120 en el Volumen 6 de la traducción de 1885 de Sir Richard Burton del Libro de las mil noches y una noche . ^{[5] [6] [7]}

Cuentos

Simbad el Portero y Simbad el Marinero

Al igual que las 1001 noches, el ciclo de la historia de Simbad tiene una historia enmarcada que es la siguiente: en los días de Harun al-Rashid , el califa de Bagdad , un pobre porteador (uno que lleva mercancías para los demás en el mercado y por toda la ciudad) hace una pausa. para descansar en un banco fuera de la puerta de la casa de un rico comerciante, donde se queja a Dios de la injusticia de un mundo que permite que los ricos vivan cómodamente mientras deben trabajar duro y, sin embargo, seguir siendo pobres. El dueño de la casa escucha y manda llamar al portero, y descubre que ambos se llaman Simbad. El rico Simbad le dice al pobre Simbad que se hizo rico "por la fortuna y el destino" en el transcurso de siete maravillosos viajes, que luego procede a relatar.

Primer viaje de Simbad el marinero

Después de disipar la riqueza que le dejó su padre, Sinbad se hace a la mar para reparar su fortuna. Desembarca en lo que parece ser una isla, pero esta isla demuestra ser una gigantesca ballena dormida en la que los árboles han echado raíces desde que la ballena era joven. Despertado por un fuego encendido por los marineros, la ballena se sumerge en las profundidades, el barco zarpa sin Simbad, y Simbad es salvado por la oportunidad de un abrevadero de madera que pasa enviado por la gracia de Allah. Es arrastrado a tierra en una isla densamente arbolada. Mientras explora la isla desierta, se encuentra con uno de los novios del rey. Cuando Simbad ayuda a salvar a la yegua del Rey de ser ahogada por un caballito de mar (no un caballito de mar como lo conocemos, sino un caballo sobrenatural que vive bajo el agua), el novio lleva a Simbad al rey. El rey se hace amigo de Simbad, por lo que se alza a favor del rey y se convierte en un cortesano de confianza. Un día, el mismo barco en el que Sinbad zarpó atraca en la isla, y él reclama sus bienes (aún en la bodega del barco). Simbad le da al rey sus bienes y, a cambio, el rey le da ricos presentes. Sinbad vende estos regalos para obtener grandes beneficios. Sinbad regresa a Bagdad, donde reanuda una vida de tranquilidad y placer. Con el final del cuento, Sinbad, el marinero, le regala a Sinbad, el portero, cien piezas de oro y le pide que regrese al día siguiente para conocer más sobre sus aventuras.

Segundo viaje de Simbad el marinero

Sindbad el Marinero y el Valle de los Diamantes .

En el segundo día de la narración de cuentos de Simbad (pero la noche 549 de Scheherazade ), Simbad el marinero cuenta cómo se inquietó por su vida de ocio y se hizo a la mar de nuevo, "poseído por la idea de viajar por el mundo de hombres y viendo sus ciudades e islas ". Accidentalmente abandonado nuevamente por sus compañeros de barco, se encuentra varado en una isla que contiene huevos de roc . Se adhiere con la ayuda de su turbante a un roc y es transportado a un valle de serpientes gigantes que pueden tragar elefantes; estos sirven como presa natural de los rocs. El suelo del valle está alfombrado de diamantes, y los comerciantes los cosechan arrojando enormes trozos de carne al valle: los pájaros llevan la carne a sus nidos y los hombres ahuyentan a los pájaros y recogen los diamantes pegados a la carne. El astuto Simbad ata uno de los trozos de carne a su espalda y es llevado de regreso al nido junto con un gran saco lleno de piedras preciosas. Rescatado del nido por los comerciantes, regresa a Bagdad con una fortuna en diamantes, y ve muchas maravillas en el camino.

Tercer viaje de Simbad el marinero

El tercer viaje de Simbad. Encuentro con un gigante devorador de hombres.

Sinbad zarpa de nuevo desde Basora. Pero por casualidad, él y sus compañeros son arrojados a una isla donde son capturados por "Una criatura enorme con semejanza de hombre, de color negro, ... con ojos como carbones de fuego y grandes caninos como colmillos de jabalí. y una gran abertura enorme como la boca de un pozo. Además, tenía labios largos y sueltos como los de un camello, colgando sobre su pecho, y orejas como dos Jarms cayendo sobre sus omóplatos, y las uñas de sus manos eran como garras. de un león ". Este monstruo comienza a comerse a la tripulación, comenzando por el Reis (capitán), que es el más gordo. (Burton señala que el gigante "es claramente Polifemo ".)

Sinbad trama un plan para cegar a la bestia con los dos asadores de hierro al rojo vivo con los que el monstruo ha estado comiendo y asando a la compañía del barco. Él y los hombres restantes escapan en una balsa que construyeron el día anterior. Sin embargo, el compañero del Gigante golpea a la mayoría de los hombres que escapan con rocas y mueren. Después de más aventuras (incluida una pitón gigantesca de la que Simbad escapa con su rápido ingenio), regresa a Bagdad, más rico que nunca.

Cuarto viaje de Simbad el marinero

Impulsado por la inquietud, Sinbad se lanza de nuevo a los mares y, como de costumbre, naufraga. Los salvajes desnudos entre los que se encuentra alimentan a sus compañeros con una hierba que les roba la razón (Burton teoriza que esto podría ser bhang ), antes de engordarlos para la mesa. Sinbad se da cuenta de lo que está sucediendo y se niega a comer la planta que induce la locura. Cuando los caníbales han perdido interés en él, se escapa. Un grupo de recolectores de pimientos itinerantes lo transporta a su propia isla, donde su rey se hace amigo de él y le da una esposa hermosa y rica.

Sinbad se entera demasiado tarde de una costumbre peculiar de la tierra: a la muerte de uno de los cónyuges, el otro es enterrado vivo con su cónyuge, tanto con sus mejores ropas como con las joyas más costosas. La esposa de Sinbad se enferma y muere poco después, dejando a Sinbad atrapado en una caverna, una tumba comunitaria, con una jarra de agua y siete piezas de pan. Justo cuando estos escasos suministros están casi agotados, otra pareja —el esposo muerto, la esposa viva— son arrojados a la caverna. Sinbad mata a golpes a la esposa y le quita las raciones.

Tales episodios continúan; pronto tiene una reserva considerable de pan y agua, así como el oro y las gemas de los cadáveres, pero aún no puede escapar, hasta que un día un animal salvaje le muestra un pasaje hacia el exterior, muy por encima del mar. Desde aquí, un barco que pasa lo rescata y lo lleva de regreso a Bagdad, donde da limosna a los pobres y reanuda su vida de placer. (La nota de pie de página de Burton comenta: "Este relato evidentemente está tomado de la fuga de Aristómenes el Mesenio del pozo en el que había sido arrojado, con un zorro como guía. Los árabes en los primeros días eran ávidos estudiantes de literatura griega "). , la primera mitad del viaje se asemeja al episodio de Circe en La Odisea , con ciertas diferencias: mientras que una planta les quitó la razón a los hombres de Simbad en los cuentos árabes, fue solo la magia de Circe la que "engordó" a los hombres de Odiseo en La Odisea . Es en un episodio anterior, con los 'Lotus Eaters', que los hombres de Ulises son alimentados con una fruta mágica similar que les roba los sentidos.

Quinto viaje de Simbad el marinero

El quinto viaje de Sindbad

"Cuando había estado un tiempo en tierra después de mi cuarto viaje; y cuando, en mi comodidad y placeres y alegrías y en mi regocijo por mis grandes ganancias y ganancias, había olvidado todo lo que había soportado de peligros y sufrimientos, el el hombre carnal se sintió nuevamente invadido por el anhelo de viajar y ver países e islas extranjeras ". Pronto en el mar una vez más, mientras pasa por una isla desierta, la tripulación de Sinbad ve un huevo gigantesco que Sinbad reconoce como perteneciente a un roc . Por curiosidad, los pasajeros del barco desembarcan para ver el huevo, solo para terminar rompiéndolo y teniendo al pollito adentro como comida. Sinbad reconoce de inmediato la locura de su comportamiento y ordena a todos que regresen a bordo del barco. Sin embargo, los padres rocs enfurecidos pronto alcanzan la nave y la destruyen arrojando rocas gigantes que llevaban en sus garras. ^[8]

Naufragado una vez más, Simbad es esclavizado por el Viejo del Mar , que cabalga sobre sus hombros con las piernas torcidas alrededor del cuello de Simbad y no lo soltará, montándolo tanto de día como de noche hasta que Simbad le dé la bienvenida a la muerte. (La nota a pie de página de Burton analiza los posibles orígenes del anciano —el orangutan , el dios griego Tritón— y favorece la costumbre africana de montar esclavos de esta manera. ^[9] )

Finalmente, Sinbad hace vino y engaña al Viejo para que beba un poco. Sinbad lo mata después de que se ha caído, y luego escapa. Un barco lo lleva a la Ciudad de los Simios, un lugar cuyos habitantes pasan cada noche en botes en alta mar, mientras su ciudad está abandonada a los monos devoradores de hombres. Sin embargo, a través de los simios, Simbad recupera su fortuna y, finalmente, encuentra un barco que lo lleva a casa una vez más en Bagdad.

Sexto viaje de Simbad el marinero

Simbad durante el sexto viaje

"Mi alma anhelaba los viajes y el tráfico". Sinbad naufraga una vez más, esta vez de manera bastante violenta cuando su barco se estrella contra los altos acantilados. No hay comida en ningún lado, y los compañeros de Simbad mueren de hambre hasta que solo queda él. Construye una balsa y descubre un río que sale de una caverna debajo de los acantilados. El arroyo resulta estar lleno de piedras preciosas y se hace evidente que los arroyos de la isla fluyen con ámbar gris . Se duerme mientras viaja a través de la oscuridad y se despierta en la ciudad del rey de Serendib ( Sri Lanka / Ceilán), "los diamantes están en sus ríos y las perlas en sus valles". El rey se maravilla de lo que Simbad le dice sobre el gran Harún al-Rashid y le pide que lleve un regalo a Bagdad en su nombre, una copa tallada en un solo rubí, con otros obsequios, incluida una cama hecha con la piel del rey. serpiente que se tragó al elefante ^[a] ("Y el que se sienta sobre él nunca enferma"), y "Cien mil miskals de Sindh lign-aloesa.", y una esclava "Como una luna resplandeciente". Y así Sinbad regresa a Bagdad, donde el Califa se maravilla enormemente de los informes que Sinbad da sobre la tierra de Ceilán.

Séptimo y último viaje de Simbad el marinero

"La caravana" de "El séptimo y último viaje de Simbad".

El siempre inquieto Sinbad zarpa una vez más, con el resultado habitual. Lanzado a una orilla desolada, construye una balsa y flota por un río cercano hasta una gran ciudad. Aquí el jefe de los comerciantes casa a Simbad con su hija, lo nombra su heredero y convenientemente muere. Los habitantes de esta ciudad se transforman una vez al mes en pájaros, y Simbad hace que uno de los pájaros lo lleve a los confines más altos del cielo, donde oye a los ángeles glorificar a Dios, "por lo que me maravillé y exclamé: 'Alabado sea. ¡Dios! ¡Enaltecida sea la perfección de Dios! '". Pero tan pronto como se pronuncian las palabras, sale fuego del cielo que consume a los hombres-pájaro. El pueblo pájaro se enoja con Simbad y lo deja en la cima de una montaña, donde se encuentra con dos jóvenes que son los siervos de Dios y que le dan un bastón de oro; Al regresar a la ciudad, Simbad se entera por su esposa de que los hombres-pájaro son demonios, aunque ella y su padre no eran de ellos. Y así, a sugerencia de su esposa, Sinbad vende todas sus posesiones y regresa con ella a Bagdad, donde finalmente decide vivir tranquilamente en el disfrute de su riqueza y no buscar más aventuras.

Burton incluye una variante del séptimo cuento, en el que Haroun al-Rashid le pide a Sinbad que le lleve un regalo de regreso al rey de Serendib. Simbad responde: "Por Alá el Omnipotente, oh mi señor, he aborrecido el wayfare, y cuando escucho las palabras 'Voyage' o 'Travel', mis miembros tiemblan". Luego le cuenta al Califa de sus viajes llenos de infortunios; Harún está de acuerdo en que con una historia así "tienes el derecho de no hablar de viajes". Sin embargo, un mando del Califa no debe ser negado, y Simbad se embarca en este, su viaje diplomático único. El rey de Serendib está muy complacido con los obsequios del Califa (que incluyen, entre otras cosas, la bandeja de comida del rey Salomón) y derrama a Simbad con su favor. En el viaje de regreso ocurre la catástrofe habitual: Sinbad es capturado y vendido como esclavo. Su maestro le pone a disparar a los elefantes con un arco y una flecha, lo que hace hasta que el rey de los elefantes se lo lleva al cementerio de los elefantes. El maestro de Sinbad está tan complacido con las enormes cantidades de marfil en el cementerio que libera a Sinbad, y Sinbad regresa a Bagdad, rica en marfil y oro. "Aquí fui al Califa y, después de saludarlo y besarle las manos, le informé de todo lo que me había sucedido; entonces él se regocijó en mi seguridad y agradeció a Allah Todopoderoso; e hizo que mi historia se escribiera en letras de oro. luego entré en mi casa y conocí a mi familia y hermanos: y tal es el final de la historia que me sucedió durante mis siete viajes. ¡Alabado sea Alá, el Único, el Creador, el Hacedor de todas las cosas en el Cielo y la Tierra! " .

En algunas versiones volvemos a la historia marco, en la que Simbad el Portero puede recibir un generoso obsequio final de Simbad el Marinero. En otras versiones, el ciclo de la historia termina aquí, y no se menciona más a Simbad el Portero.

Adaptaciones

El estatus cuasi icónico de Sinbad en la cultura occidental ha llevado a que su nombre sea reciclado para una amplia gama de usos tanto en contextos serios como no tan serios, con frecuencia con solo una tenue conexión con los cuentos originales. Se han realizado muchas películas, series de televisión, dibujos animados, novelas y videojuegos, en los que Simbad no es un comerciante que se encuentra con aventuras, sino un atrevido y atrevido buscador de aventuras.

Películas teatrales

"> Reproducir medios

Simbad the Sailor cortometraje de animación (1935)