El templo de Siong Lim , también conocido como el monasterio de Lian Shan Shuang Lin ( chino tradicional :蓮 山 雙林寺; chino simplificado :莲 山 双林寺), es un monasterio budista ubicado en Toa Payoh , Singapur , junto a la autopista Pan Island . El templo fue fundado en 1898, pero la construcción de las instalaciones solo comenzó en 1902 por Low Kim Pong y se completó en 1907. [1] El monasterio fue declarado monumento nacional en 1980 y posteriormente se sometió a una restauración de una década que comenzó en 1991. [2]El templo ahora cuenta con una pagoda dorada de siete pisos que es una réplica de la pagoda del templo Shanfeng de 800 años de antigüedad en Fujian. Tiene un columbario para el día de limpieza de tumbas. [3]
(蓮 山) 雙林寺 | |
Ubicación dentro de Singapur | |
Información del monasterio | |
---|---|
Nombre completo | Templo de Siong Lim |
Otros nombres | Monasterio de Shuang Lin |
Pedido | Mahayana |
Establecido | 1898 |
Personas | |
Fundador (es) | Bajo Kim Pong |
Abad | Wai Yim |
Arquitectura | |
Designación de patrimonio | Monumento Nacional de Singapur |
Fecha designada | 17 de octubre de 1980 |
Estilo | Fujian |
Revolucionario | 1902 |
Fecha de Terminación | 1907 |
Costo de construcción | $ 500 000 |
Sitio | |
Localización | 184E Jalan Toa Payoh , Singapur 319941 |
Coordenadas | 1 ° 19′49 ″ N 103 ° 51′27 ″ E / 1.33028 ° N 103.85750 ° ECoordenadas : 1 ° 19′49 ″ N 103 ° 51′27 ″ E / 1.33028 ° N 103.85750 ° E |
Acceso público | sí |
Sitio web | www |
Monumento Nacional de Singapur | |
Designado | 14 de octubre de 1980 |
Etimología
El templo Siong Lim es el nombre común de Hokkien o Fukien del (Lian Shan) Monasterio Shuang Lin ( chino : (蓮 山) 雙林寺; Pe̍h-ōe-jī : Liân-san-siang-lîm-sī ), pinyin : (Lián Shān) Shuāng Lín sì), que literalmente significa "Arboleda Gemela del Templo de la Montaña del Loto". [4] El nombre del monasterio se refiere a las arboledas gemelas de árboles sala ubicadas en Bodhgaya en la India, donde se creía que Buda había alcanzado la iluminación. También se lo conoce comúnmente como Templo de Siong Lim o, en el pasado, Templo de Low Kim Pong en honor a su fundador. [ cita requerida ]
Historia
El templo budista fue construido en un terreno de 40.000 metros cuadrados propiedad de Low Kim Pong (劉 金榜), un rico comerciante chino de Hoklo (Hokkien) y devoto budista. [5]
Cuando Low Kim Pong tenía sesenta años, tuvo un sueño en el que vio una luz dorada que se elevaba desde el oeste sobre el mar (el oeste es un símbolo del budismo que se originó en la India y está al oeste de China). Tomó el sueño como un presagio y se fue a la costa al día siguiente. Al anochecer, se encontró con una familia Hokkien poco común que llegaba en barco.
Toda la familia había hecho votos budistas y se dirigían a su casa en Fujian después de un peregrinaje a Sri Lanka. Low, movido por su devoción, trató de persuadirlos para que se quedaran en Singapur y difundieran la fe. Prometió construir un templo para su uso. El jefe de esa familia, Hsien Hui (賢慧), finalmente se convirtió en el primer abad de Siong Lim.
Los fondos utilizados para su construcción fueron recaudados por Low Kim Pong y Yeo Poon Seng, uno de los pioneros del aserradero durante el período. En la década de 1950, el área del templo se redujo a unos 20.000 m² cuando el Singapore Improvement Trust adquirió parte del terreno para viviendas públicas. Hoy en día, el templo sigue siendo un hito entre los pisos residenciales de HDB . [6]
El templo fue declarado monumento nacional el 17 de octubre de 1980, simbolizando las raíces sociales y culturales de los primeros inmigrantes chinos.
Obras de restauración
En 1910, los edificios del templo comenzaron a deteriorarse debido a las plagas de termitas, el duro clima tropical y el desgaste causado por los fieles. [7] Las principales obras de restauración del monasterio se llevaron a cabo por primera vez entre 1918 y 1919 y una segunda vez entre 1950 y 1954. [8]
Después de ser catalogado como monumento nacional en 1980, un control de seguridad estructural realizado por la entonces Junta de Preservación de Monumentos (ahora conocida como Preservación de Sitios y Monumentos) descubrió grietas en los techos de madera y las paredes del monasterio, lo que provocó la formación de la Comité de Restauración y Conservación de Shuang Lin en 1990 para supervisar los trabajos de restauración. [9] [10]
La planificación para la restauración del templo comenzó en 1991, donde se consultó a expertos de China, Hong Kong y Taiwán sobre la restauración del templo a su antigua gloria sin perder su autenticidad. Aproximadamente 80 carpinteros, escultores y artesanos fueron traídos de China para trabajar en la restauración. La restauración tardó aproximadamente una década en completarse, ya que los trabajadores intentaron restaurar la mayor parte posible de la arquitectura original. [10]
Durante la restauración del templo se utilizaron materiales que podían soportar el clima tropical de Singapur. Para prevenir la infestación de termitas, se importó madera resistente a las termitas de Sarawak y se ordenaron tejas hechas a medida que eran más resistentes al agua de Japón. El experto en iluminación francés Louis Clair, que diseñó las luces para Istana Park y CHIJMES , recibió el encargo del diseño de iluminación del monasterio. [11] [12]
La fase final de la restauración se completó en 2001, tras lo cual el monasterio fue reabierto al público. Se gastaron aproximadamente S $ 40 millones para todo el proyecto de restauración. [13]
Arquitectura
Aunque se desconoce el arquitecto del templo, [14] el templo sigue el modelo de Xi Chan Si, un templo en Fuzhou, provincia de Fujian. El templo y Xi Chan Si son ejemplos de templos de estilo cong lin (literalmente "capas de bosque" en mandarín), donde se adopta un diseño estandarizado de los edificios dentro de las instalaciones del templo y los monjes llevan una forma de vida ordenada practicando el budismo. escrituras y siguiendo una estricta rutina diaria. [1] El complejo consta de tres salas principales separadas por dos patios y dispuestas a lo largo de un eje central norte-sur, con la entrada principal orientada al sur de acuerdo con los principios chinos del feng shui. [15]
La puerta principal del templo, conocida como Shan Men (Puerta de la Montaña), cuenta con majestuosas puertas de más de 9 m de altura, conocidas como pai lou, que están sostenidas por pilares de piedra decorados con inscripciones de caligrafía china y unidos en la parte superior por un techo de madera. Las puertas de las puertas están decoradas con guardianes budistas pintados de colores brillantes, y la puerta central presenta una aldaba de bronce sostenida en la boca de una criatura con forma de caracol que representa a uno de los nueve hijos del dragón. [dieciséis]
El vestíbulo de entrada principal, conocido como Tian Wang Dian (Salón de los Reyes Celestiales), cuenta con un techo de media cadera con 9 crestas y también cuenta con paneles de pared de granito que representan escenas de la cultura y la historia de China. El salón principal, conocido como Da Xiong Bao Dian (Salón Mahavira), tiene un techo de media cadera de dos niveles con 9 crestas sostenidas por vigas de colores decoradas con tallas de lotos y dragones. Las puertas del salón principal cuentan con motivos enrejados tallados de flores, pájaros y símbolos chinos de la longevidad, mientras que sus paredes exteriores están decoradas con diseños de caparazón de tortuga. Dharma Hall, que está situado en la parte trasera del complejo, alberga la estatua de la diosa Guanyin, así como urnas de ceniza. Es el edificio más antiguo del complejo y fue reconstruido en 1978 ya que la estructura de madera original se había deteriorado sin posibilidad de reparación. [17]
Influencia del diseño
Los edificios originales del templo fueron construidos por artesanos chinos utilizando materiales importados de la provincia de Fujian. [7] Con los artesanos procedentes de diferentes condados de Fujian, la arquitectura del templo es una combinación de tres estilos arquitectónicos regionales: Fuzhou, Quanzhou y Zhangzhou. [18] Se pueden encontrar vigas cuadradas de estilo Fuzhou y vigas redondas de estilo Quanzhou apoyando los niveles superior e inferior del Da Xiong Bao Dian, mientras que en el techo del Tian Wang Dian se encuentran intrincadas tallas de madera al estilo de Zhangzhou. Aunque el estilo arquitectónico es principalmente de origen Fujian, también contiene elementos que reflejan los estilos de otros grupos de dialectos, como la ornamentación en mosaico de porcelana, conocida como chien nien, que se encuentra en las crestas del techo de Tian Wang Dian y Da Xiong Bao Dian. es Teochew en origen. [17]
Referencias
- ↑ a b Lee, G.Boi (2002). Los monumentos religiosos de Singapur: creencias de nuestros antepasados . Singapur: Junta de Preservación de Monumentos: Landmark Books. pag. 26. ISBN 9813065621.
- ^ Singapur: la enciclopedia . Singapur: Junta de Patrimonio Nacional. 2006. p. 506. ISBN 9814155632.
- ^ "Templo de Siong Lim" . TURISMO EN ASIA . Consultado el 16 de septiembre de 2014 .
- ^ "Foto de la cocinera" . cocinera . Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
- ^ "Templo de Siong Lim" . Hoteles de Singapur y estilo de vida de Singapur. Archivado desde el original el 14 de julio de 2015 . Consultado el 16 de septiembre de 2014 .
- ^ "Foto de colinq" . Instagram . colinq . Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
- ↑ a b Chen, K. (1997, 2 de diciembre). Un regreso a la gloria. The Straits Times, pág. 34. Obtenido de NewspaperSG.
- ^ Chen, K. (1998, 31 de enero). Lifting facial del templo de Siong Lim: Primera fase terminada. The Straits Times, pág. 24. Obtenido de NewspaperSG.
- ^ Kwek, G. (1989, 6 de julio). Control de seguridad del orden del templo. The New Paper, pág. 6. Obtenido de NewspaperSG.
- ↑ a b Sit, YF (1994, 2 de julio). ¿Quién construyó Shuang Lin? The Straits Times, pág. 7. Obtenido de NewspaperSG; Chen, K. (1998, 31 de enero). Lifting facial del templo de Siong Lim: Primera fase terminada. The Straits Times, pág. 24. Obtenido de NewspaperSG.
- ^ Chen, K. (1997, 2 de diciembre). Un regreso a la gloria. The Straits Times, pág. 34. Obtenido de NewspaperSG; Chen, K. (1998, 31 de enero). La búsqueda de la teja perfecta. The Straits Times, pág. 24. Obtenido de NewspaperSG
- ^ Dhaliwal, R. (1997, 28 de marzo). Templo para obtener un brillo cálido y misterioso. The Straits Times, pág. 55. Obtenido de NewspaperSG.
- ^ James, J. (2001, 5 de octubre). Se completó el trabajo del monasterio más antiguo. The Straits Times, pág. H8. Obtenido de NewspaperSG
- ^ Siéntese, YF (1994, 2 de julio). ¿Quién construyó Shuang Lin? The Straits Times, pág. 7. Obtenido de NewspaperSG
- ^ Liu, Gretchen (1996). En granito y chunam: los monumentos nacionales de Singapur . Singapur: Singapur: Landmark Books and Preservation of Monuments Board. pag. 145. ISBN 9813065036.
- ^ Devi, G. Uma (2009). Resonancia: canciones de nuestros antepasados . Singapur: Singapur: Junta de Preservación de Monumentos. pag. 115. ISBN 9789810830915.
- ^ a b Lee, G.Boi (2002). Los monumentos religiosos de Singapur: creencias de nuestros antepasados . Singapur: Junta de Preservación de Monumentos: Landmark Books. págs. 30–31. ISBN 9813065621.
- ^ Devi, G. Uma (2009). Resonancia: canciones de nuestros antepasados . Singapur: Singapur: Junta de Preservación de Monumentos. pag. 155. ISBN 9789810830915.
enlaces externos
- Página web oficial
- Brújula cultural: investigación antropológica del monasterio de Shuang Lin