Sirona

Inscripción a Sirona, encontrada en Burdeos ( Francia )

En el politeísmo celta , Sirona era una diosa adorada predominantemente en el centro este de la Galia y a lo largo de los limones del Danubio . Una deidad curativa, estaba asociada con manantiales curativos; sus atributos eran serpientes y huevos . A veces se la representaba con Apollo Grannus o Apollo Borvo . Los Treveri la adoraban particularmente en el valle del Mosela .

Nombre de Sirona

El nombre de la diosa estaba escrito de varias formas: Sirona , Đirona , Thirona , ^{[1] lo que} indica cierta dificultad para capturar el sonido inicial en el alfabeto latino. El símbolo Đ se utiliza aquí para representar la tau gallicum , una letra adicional utilizada en galo que representa el grupo ts que era intercambiable con st - en la posición inicial de la palabra ^{[2] [3]} y no es una forma de la letra "D ". La raíz es una variante galo de vocal larga del protocelta * ster- ( * h ₂ ster) que significa 'estrella'. ^[4] La misma raíz se encuentra en el irlandés antiguo como ser , Welsh seren , Middle Cornish sterenn y Breton steren (n) . ^[5] El nombre Đirona consiste en una vocal larga, raíz o -grade tsīro- derivada de la raíz * ster- y un sufijo -no- que forma adjetivos que indican "una pertenencia" en muchas lenguas indoeuropeas. ^[6]Alternativamente, puede ser un sufijo aumentativo -en- que se encuentra en muchos nombres y epítetos divinos celtas. A esto se le añade el sufijo femenino galo singular -a , la variante femenina habitual de los adjetivos y sustantivos de la raíz o. ^[7] Así que * Tsīrona parecería haber significado 'estelar' o 'astral'.

Interpretatio Romana

Debido a su asociación con Apolo Grannus, la Interpretatio Romana a veces ha identificado a Sirona con la diosa romana Diana .

Evidencia de Sirona

Mapa que muestra la distribución de las inscripciones y representaciones de Sirona

La evidencia de Sirona es tanto epigráfica (inscripciones) como representativa (esculturas y estatuas). Como muestra el mapa, se concentra principalmente en el centro-este de la Galia , hasta las líneas germánicas y a lo largo de los limones del Danubio hasta el este de Budapest. Se observan algunos valores atípicos en Aquitania, Bretaña y uno en Italia. No hay hallazgos de Sirona en Britannia , Hispania ni en ninguna de las otras provincias romanas .

Inscripciones

Algunas inscripciones, como las de Bordeaux CIL XIII, 00582 , Corseul CIL XIII, 03143 , las tres de Ihn en Saarland , Alemania AE 1994, 1256 , AE 1994, 1257 , AE 1991, 1248 , Mainz CIL XIII, 06753 , Mühlburg en Baden-Württemberg CIL XIII, 06327 y Trier (CIL 13, 03662) son para la diosa Sirona sola, deae Đironae .

Más a menudo, Sirona se empareja con Apolo, como en esta inscripción de Graux CIL XIII, 04661 en las montañas de los Vosgos :

Apollini et Si / ronae / Biturix Iulii f (ilius) / d (editar)

o esta inscripción de Luxeuil-les-Bains en Franche-Comté CIL XIII, 05424 :

Apollini / et Sironae / idem / Tauro

Cuando se combina con Sirona, Apolo menudo se asimila con un galo deidad, como Apolo Borvo o Apolo Grannus . Un ejemplo de Sarmizegetusa en Dacia AE 1983, 00828 :

Apollini / Granno et / Sironae / C (aius) Sempronius / Urbanus / proc (urator) Aug (usti)

y otro de Augsburg AE 1992, 01304 donde Sirona recibe el epíteto sancta (santo) y se identifica con Diana:

Apollini / Granno / Dianae / [s] anct (a) e Siron (a) e / [p] ro sal (ute) sua / suorumq (ue) / omn (ium) / Iulia Matrona

Una dedicatoria de Großbottwar en Baden-Württemberg CIL XIII, 06458 se puede fechar con precisión en el año 201 EC mencionando a los dos cónsules , L. Annius Fabianus y M. Nonius Arrius Mucianus:

In h (onorem) d (omus) d (ivinae) Apo [lli] ni et Sironae / aedem cum signis C (aius) Longinius / Speratus vet (eranus) leg (ionis) XXII Pr (imigeniae) P (iae) F ( idelis) et Iunia Deva coniunx et Lon / gini Pacatus Martinula Hila / ritas Speratianus fili (i) in / suo posuerunt v (otum) s (olverunt) l (ibentes) l (aeti) m (erito) / Muciano et Fabiano co ( n) s (ulibus)

Representaciones

En los manantiales de azufre de Alzey en Renania-Palatinado , Alemania, un bajorrelieve de piedra muestra a Sirona con un vestido largo y una patera en la mano derecha y un cetro en la izquierda. La identificación como Sirona está asegurada por una dedicatoria ( AE 1933, 00140 ) a Apolo y Sirona.

El santuario primaveral ricamente amueblado de Hochscheid (Cueppers 1990; Weisgerber 1975) estaba decorado con estatuas de Sirona y Apolo, nuevamente confirmado por una inscripción AE 1941, 00089 Deo Apolli / ni et sanc / t (a) e Siron (a) e. .. (a Apolo y santa Sirona ...). La estatua de Sirona la muestra cargando un cuenco de huevos (Green 1986 p. 162) y sosteniendo una larga serpiente enrollada alrededor de su antebrazo (un enlace a la iconografía de la diosa griega de la curación Hygeia , hija de Asklepios ). Lleva un vestido largo y tiene una diadema en forma de estrella en la cabeza (un vínculo con el significado del nombre Sirona).

Una estatua de bronce de Mâlain en la Côte d'Or y que data de alrededor del 280 d.C. (Deyts & Roussel 1994; Deyts 1998) muestra a Sirona desnuda hasta la cintura y sosteniendo una serpiente sobre su brazo izquierdo, junto con un Apolo muy clásico con lira. . La inscripción (ILingons-M, 00002) es Thiron (a) et Apollo .

Una piedra con un busto grabado de Sirona de Saint-Avold , ahora en el Musée de Metz, lleva una inscripción ( CIL XIII, 04498 ):

Deae Đironae / Maior Ma / giati filius / v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito) .

En Vienne-en-Val, en Loiret , un pilar de piedra cuadrado representa a Sirona, Apolo, Minerva y Hércules (Debal 1973). Sirona lleva un vestido largo y una diadema, de la que cae un velo. Su mano izquierda sostiene una cornucopia y en su derecha hay una patera que está ofreciendo a una serpiente enroscada. Nuevamente hay una similitud con Hygeia , que también lleva una serpiente. De hecho, cuando una estatua no tiene inscripción, no está claro si se representa a Sirona o Hygeia, un sincretismo demostrado por la inscripción en Wein ( AE 1957, 00114 ) que incluye a Sirona y Esculapio., la forma romana de Asklepios:

[I (ovi)] O (ptimo) M (aximo) / Apollini / et Sirona [e] / [Ae] sculap [io] / P (ublius) Ael (ius) Luciu / s | (centurio) leg (ionis) X v (otum) s (olvit) / l (ibens) l (aetus) m (erito)

Un aspecto diferente de Sirona se muestra en Sainte-Fontaine, donde Sirona contiene frutas y maíz (Green 1986 p. 161).

Templos

Se conocen varios templos de Sirona. A menudo estos eran del tipo fanum galorromano , una cella interior con una pasarela exterior o pronaos , y se construían alrededor de manantiales o pozos termales, como en Augst (Bakker 1990) y Oppenheim-Nierstein (Cüppers 1990).

En Budapest (en la antigüedad, Aquincum ) un santuario curativo en el manantial que alimentaba el acueducto estaba dedicado a Apolo (presumiblemente Grannus) y Sirona ( AE 1982, 0806 )

Apolini / et / Serana (e) / T (itus) Iul (ius) MER / CATOR D (e) C (urio) / V [1] LM

Fue establecido por el emperador Caracalla cuando visitó Panonia , aunque Dio Cassius dice (Roman Histories, 78.15) que el emperador

No recibió ayuda de Apolo Grannus, ni tampoco de Esculapio o Serapis, a pesar de sus muchas súplicas y su incansable persistencia .

Dos inscripciones describen el establecimiento de templos a Sirona. De Ihn-Niedaltdorf una inscripción ( CIL XIII, 04235 ) registra la donación de un edificio y su mobiliario a cargo del dedicador:

De [ae Sirona] e / aedem [cum suis o] na / mentis M [3] v (otum) s (olvit) l (ibens) l (aetus) m (erito)

En Wiesbaden en Hesse (en la antigüedad, Aquae Mattiacorum ) una inscripción ( CIL XIII, 07570 ) registra la restauración de un templo por un curador por su propia cuenta:

Sironae / C (aius) Iuli (us) Restitutus / c (urator) templ (i) d (e) s (uo) p (osuit)

Parece posible que otra inscripción de Wiesbaden ( CIL XIII, 07565 ) que la esposa del comandante militar Porcius Rufianus de Mainz dedicó a una diosa por lo demás desconocida "" Diana Mattiaca "" para la curación de su hija Porcia Rufiana, también se refiere a Sirona: ^{[ 8]}

Antonia Postuma / T (iti) Porci Rufiani leg (ati) / [l] eg (ionis) XXII P (rimigeniae) P (iae) F (idelis) [pro sa] lu / te Porciae Rufianae / filiae suae Dianae Mat / tiacae [ex] voto / signum posu [it]

Ya se ha mencionado un complejo santuario y templo elaborado en Hochscheid (Cüppers 1990). Fue construido en el siglo II d.C. alrededor de un manantial, que llenaba una cisterna en el templo. Se cree que la ubicación remota fue un lugar de peregrinaje (Weisgerber 1975). Fue destruida en el siglo III, probablemente durante las incursiones germánicas de 250-270, y nunca fue reconstruida.

Referencias en cultura popular

El historiador gastronómico William Woys Weaver remonta el origen del pretzel al culto a Sirona. ^[9]

Hay una canción dedicada a Sirona escrita e interpretada por Gavin Dunne .

El curador del templo de Sirona en Wiesbaden, Iulius Restitutus, es uno de los protagonistas de las novelas Romanike del siglo XXI . ^[10]

Ver también

• 116 Sirona , un asteroide nombrado en su honor
• Sirona, una canción basada en la deidad del músico irlandés Miracle of Sound ^[11]

Referencias

1. 62-63 de Jufer, N .; Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . París, Ediciones Errance. ISBN  2-87772-200-7
2. Eska, JF (1998). Tau Gallicum. Studia Celtica 32 págs. 115-127
3. Mees, B. (2002). Sobre el tau galo. Studia Celtica 36, págs. 21-26.
4. Markey, TL (2001). 'Ingvaeonic' * sterir 'estrella' y sacerdotes astrales. NOWELE 39 págs. 85-113.
5. Delamarre, X. (2003: 282). Dictionnaire de la langue gauloise (2ª ed.). París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-237-6 
6. Página 57 de La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo por JP Mallory, Douglas Q. Adams. Prensa de la Universidad de Oxford (2006)
7. Hamp, EP (1994). Incidencia de nombres divinos galos en -on-. Studia Celtica Japonica NS 4, págs. 71-72.
8. Schmid, A., Schmid, R., Möhn, A., Die Römer an Rhein und Main (Frankfurt: Societäts-Verlag, edición revisada 2006)
9. "Presentación magistral - Conferencia de historia de los Grandes Lagos - Universidad Estatal de Grand Valley" . www.gvsu.edu . Consultado el 30 de septiembre de 2020 .
10. The Romanike Series Archivado 2016-08-06 en Wayback Machine , por Codex Regius (2006-2014)
11. Dunne, Gavin. "Sirona" . YouTube . Consultado el 9 de octubre de 2015 .

• Année Epigraphique (AE), volúmenes anuales.
• Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) vol XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum
• Cüppers, H. (ed.) (1990). Die Römer en Renania-Palatinado . Theiss. ISBN 3-8062-0308-3 
• Delamarre, X. (2003). Dictionnaire de la langue gauloise (2ª ed.). París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-237-6 
• Debal, J. (1983) Vienne-en-Val, Divinites et sanctuaires. Bulletin de la Société Archéologique et Historique de l'Orléanais , 42
• Deyts, S; Roussel, L. (1994) Mâlain, fouilles de Mediolanum: découverte, en juillet 1993, d'un buste de divinité de l'eau dans son context. Revue archéologique de l'Est et du Centre-Est - Dijon , 45 págs. 503–509
• Deyts, S. (1998). A la rencontre des dieux gaulois, un défi à César . París: Réunion des Musées Nationaux.
• Dio Cassius, Historias romanas . Earnest Cary (traducción), Loeb Classical Library. Disponible en linea
• Eska, JF (1998). Tau Gallicum. Studia Celtica 32 págs. 115-127
• Green, M. (1986). Dioses de los celtas . Gloucestershire: Sutton Publishing Limited. ISBN 0-7509-1581-1 . (La numeración de páginas en la referencia anterior corresponde a la edición de 1986, no a la edición de 2004, ISBN 0-7509-3479-4 )  
• Hamp, EP (1994). Incidencia de nombres divinos galos en -on-. Studia Celtica Japonica NS 4, págs. 71–72.
• Jufer, N .; Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . París, Ediciones Errance. ISBN 2-87772-200-7 
• Markey, TL (2001). 'Ingvaeonic' * sterir 'estrella' y sacerdotes astrales. NOWELE 39 págs. 85-113.
• Mees, B. (2002). Sobre el tau galo. Studia Celtica 36, págs. 21-26.
• Weisgerber, G. (1975). Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Sirona von Hochscheid im Hunsruck . Bonn: Rudolf Habelt Press.

Enlaces externos

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• Medios relacionados con Sirona en Wikimedia Commons
• Escultura de Alzey (en alemán, ilustrada): incluye un grabado en madera sin referencia de un templo dedicado a Apolo y Sirona
• Esculturas de Vienne-en-Val (en francés, ilustradas).