La Skete de San Andrés , también la Skete del Apóstol Andrés y el Gran Antonio o Skiti Agiou Andrea en Karyes es una institución monástica ( skete ) en el Monte Athos . Es una dependencia del Monasterio de Vatopedi y es el sitio de la Academia Eclesiástica de Athonias. [1]
El Skete (una casa monástica dependiente más pequeña) tuvo sus orígenes cuando el Patriarca Atanasio II de Constantinopla se retiró al Monte Athos a mediados del siglo XV después de la Caída de Constantinopla y se instaló en una Casa Monástica en el sitio del antiguo Monasterio de Xistrou que fue dedicada a San Antonio el Grande . [2] Esta casa se convirtió más tarde en la base de la Skete. En 1761, el Patriarca Serafín II de Constantinopla también se retiró al Monte Athos y reemplazó la antigua casa con un nuevo edificio que dedicó al Apóstol Andrés y a San Antonio.
En 1841 la casa de Seraphim fue cedida por el Monasterio de Vatopaidion a dos monjes rusos , Bessarion y Barsanouphios. [2] Inicialmente conocida como la Celda de San Antonio, en 1842, los monjes, bajo el patrocinio del zar Nicolás I de Rusia , comenzaron a expandir su residencia. Con su expansión, el patriarca Anthimus IV de Constantinopla reconoció la celda de San Antonio como Skete en 1849. El Skete se llamó así porque las costumbres y el estatuto del Monte Athos impiden el establecimiento de nuevos monasterios además de los de la era bizantina .
Con el continuo crecimiento de la Skete en números monásticos, se construyó una iglesia central, dedicada a San Andrés, en 1867 y consagrada en 1900 por el Patriarca Joaquín III de Constantinopla . La iglesia es la más grande del Monte Athos y se encuentra entre las más grandes de los Balcanes.
Al comienzo del siglo XX, Skete había crecido mucho. Antes de la Primera Guerra Mundial, la población de Skete incluía entre 700 y 800 monjes rusos. [3]
Uno de estos monjes, el Hieromonje Anthony Bulatovich , fue considerado como el principal proponente de la doctrina Imiaslavie , una doctrina dogmática que afirma que el Nombre de Dios es Dios mismo. La doctrina fue condenada por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1913, [nota 1] Bulatovich publicó algunos libros sobre el tema. En enero de 1913, un monje llamado David, partidario de imiaslavie , fue elegido como hegumen del skete , ocupando el lugar del monje Hieronim, que se oponía al mismo. Hieronim no reconoció los resultados de las elecciones y se quejó ante la Embajada de Rusia en Grecia. El Gobierno Imperial insistió en cambiar el hegumen de nuevo a Hieronim.
