Las Escuelas Dominicales Socialistas (SSS) se establecieron para reemplazar o aumentar las Escuelas Dominicales Cristianas en el Reino Unido y más tarde en los Estados Unidos. Surgieron en respuesta a la percepción de insuficiencia de las escuelas dominicales ortodoxas como campo de entrenamiento para los hijos de socialistas y la necesidad de una presentación organizada y sistemática del punto de vista socialista para enseñar los ideales y principios del socialismo a niños y jóvenes.
En los Estados Unidos, un movimiento de Escuela Dominical vinculado al movimiento socialista germano-estadounidense surgió en Nueva York y Chicago en la década de 1880 y nuevamente en una escala más amplia como parte del Movimiento de Escuela Moderna durante la primera década del siglo XX. Los miembros del Partido Socialista de América lanzaron una red aún mayor de Escuelas Dominicales Socialistas Estadounidenses, muy similar al movimiento británico, durante las dos primeras décadas del siglo XX.
Escuelas dominicales socialistas en Gran Bretaña
Historia
El primer uso de las escuelas dominicales seculares por parte del movimiento radical comenzó en Gran Bretaña a principios de la década de 1830, cuando los seguidores de Robert Owen y el cartismo abrieron escuelas dominicales de capacitación para sus hijos. [1] Estas escuelas continuaron funcionando hasta la década de 1850, desapareciendo con el declive del movimiento radical temprano. [1]
Durante una generación, no existieron tales escuelas en Gran Bretaña. Recién en 1886 las Escuelas Dominicales Socialistas comenzaron a resurgir en Gran Bretaña. [1] La institución fue popularizada por Mary Gray en 1892, miembro de la Federación Socialdemócrata , que dirigía un comedor de beneficencia para los niños de la huelga portuaria . Su objetivo, al darse cuenta de que los niños tenían poca o ninguna educación, era influir y educarlos, concienciarlos de sus responsabilidades socialistas y proporcionar lo que faltaba en sus escuelas diurnas. Comenzó el primer domingo con una sola más además de sus dos hijos, pero veinte años después había aproximadamente ciento veinte escuelas en todo el país, veinte de ellas en el mismo Londres. [2]
En 1894, el sindicalista Tom Anderson creó otra Escuela Dominical Socialista. [3] En 1912 había más de 200 escuelas dominicales socialistas en Gran Bretaña. En sus primeros días se encontraron con la oposición de las autoridades locales y los políticos, quienes argumentaban que las escuelas dominicales socialistas subvertían las mentes de los jóvenes con doctrinas y enseñanzas políticas y antirreligiosas.
Un movimiento nacional, el Consejo Nacional de la Unión Británica de Escuelas Dominicales Socialistas, formado en 1909, tiene su origen en una escuela abierta en Glasgow por Caroline Martyn y Archie McArthur. Se estableció como una protesta y una alternativa a los prejuicios y supuestos de clase media percibidos de las iglesias regulares. Sus objetivos eran ayudar a las escuelas en su enseñanza del socialismo. Se preparó un manual para uso de los profesores. Contenía ejemplos de planes de lecciones y consejos didácticos para ayudar a los maestros, junto con lecturas sugeridas para la educación socialista.
El liderazgo de SSS sostuvo que la educación pública debe ser laica. Las escuelas dominicales socialistas eran puramente educativas. Sus rituales y canciones estaban libres de contenido religioso. Trabajaron en estrecha armonía con el Movimiento Laboral y se preocuparon por las necesidades espirituales y sociales de la raza humana con respecto a la vida y la conducta diarias.
Las escuelas dominicales socialistas, junto con la Iglesia Laborista , se vieron obstaculizadas por la falta de sus propios espacios de reunión. Encontraron resistencia al contratar salas de reuniones adecuadas hasta el punto de que, en 1907, el Ayuntamiento de Londres desalojó cinco sucursales de edificios escolares alquilados. Se produjo una manifestación masiva en Trafalgar Square , a la que se dirigió Margaret McMillan, quien, con su hermana, era una socialista cristiana que hizo campaña por una mejor educación y atención médica para los niños pobres. La sucursal de Springburn se reunió durante muchos años en el Unity Hall del Partido Laborista en Ayr Street por falta de otro lugar. En 1926, el Consejo de Fulham rechazó el permiso del SSS para reunirse los domingos porque era de carácter "no teológico". Las escuelas dominicales socialistas encontraron oposición porque eran 'vistas como subversivas y como envenenando las mentes de los jóvenes del país con sus doctrinas y enseñanzas políticas y antirreligiosas' y hubo quienes trataron de desacreditar a las escuelas con acusaciones de blasfemia y enseñanzas revolucionarias.
Publicaciones
The Young Socialist era un periódico mensual publicado por el National Council y se publicó por primera vez en Glasgow en 1901. En la edición de septiembre de 1910, el editor escribió que el verdadero socialista, cualquiera que sea su denominación religiosa, buscaba el compañerismo, un reino de amor y felicidad, no infierno. Las Escuelas Dominicales Socialistas se organizaron con esta teoría en su corazón y, aunque no había un conjunto formal de reglas a seguir, existían las pautas de moralidad, amor fraternal y obligación social.
- Esa moralidad es el cumplimiento del deber de uno para con el prójimo.
- Que el sistema social actual está desprovisto de los elementos del amor o la justicia, ya que ignora las demandas de los débiles y afligidos, y es, por lo tanto, inmoral;
- Que la sociedad puede reorganizarse sobre la base del amor y la justicia, y que es deber de todo hombre utilizar todas las fuerzas sociales disponibles para lograr esa reorganización.
También había que seguir " diez mandamientos " que se imprimieron en algunas de las ediciones del libro de himnos.
- Ama a tus compañeros de escuela, que serán tus compañeros de trabajo en la vida.
- Ame el aprendizaje, que es el alimento de la mente; sé tan agradecido con tu maestro como con tus padres.
- Haz cada día santo con obras buenas y útiles y acciones bondadosas.
- Honra a los hombres buenos, sé cortés con todos los hombres, no te inclines ante nadie.
- No odies ni hables mal de nadie. No sea vengativo, defienda sus derechos y resista la opresión.
- No seas cobarde. Sé amigo de los débiles y ama la justicia.
- Recuerda que todas las cosas buenas de la tierra se producen mediante el trabajo. Quien los disfruta sin trabajar para ellos está robando el pan de los trabajadores.
- Observa y piensa para descubrir la verdad. No creas lo contrario a la razón y nunca te engañes a ti mismo ni a los demás.
- No pienses que quien ama a su propio país debe odiar y despreciar a otras naciones, o desear la guerra, que es un vestigio de barbarie.
- Esperamos el día en que todos los hombres y mujeres sean ciudadanos libres de una patria y vivan juntos como hermanos y hermanas en paz y rectitud.
Escuelas dominicales socialistas en los Estados Unidos
Orígenes
La primera Escuela Dominical Socialista conocida en los Estados Unidos fue inaugurada el 1 de marzo de 1880 en la ciudad de Nueva York por la Rama 14 del Partido Laborista Socialista de América . Unos 30 estudiantes participaron en el momento del lanzamiento de la escuela, que fue elogiada en el diario New Yorker Volkszeitung como una institución de gran beneficio para todo el vecindario de clase trabajadora alemana en el East Side de Manhattan.
Otras escuelas dominicales socialistas estadounidenses tempranas se lanzaron en Chicago durante los últimos años de la década de 1880. [5] : 39 Cuatro de esas escuelas fueron identificadas por la policía en ese momento y las autoridades declararon que eran de " origen socialista y anarquista ". [5] : 39 Las clases se llevaron a cabo en alemán - el idioma principal del movimiento socialista estadounidense dominado por inmigrantes de la época [6] - y se cree que asistieron alrededor de 500 niños en total. [5] : 39
Con el recuerdo del caso Haymarket aún fresco, estas Escuelas Dominicales fueron caracterizadas por el oficial de policía Michael J. Schaack como "el rasgo más conspicuo de la propaganda de la Internacional en Chicago hoy" y condenadas por "sembrar en las mentes de niños inocentes las semillas del ateísmo , el descontento y la anarquía ". [7]
Una SSS de Chicago, la Escuela Dominical de North Side, se reunió cada semana para recibir una hora de instrucción con un miembro de la Turn Verein local , durante la cual se expusieron los males del sistema capitalista y la alternativa propuesta del socialismo. [8] Un artículo de primera plana de 1888 en el Chicago Tribune editorializaba que bajo el lema "ni religión ni iglesia", los niños estaban siendo sometidos a "una inculcación de puntos de vista socialistas a una edad particularmente impresionable". [8] La escuela organizó un picnic y una excursión de verano anual junto con Turn Verein, al que asistieron varios cientos de niños de entre 3 y 16 años. [8]
Las Escuelas Dominicales Socialistas también parecen haber existido en algunas otras áreas metropolitanas importantes, incluida una SSS iniciada en Filadelfia en el otoño de 1888, con seis maestros y unos 150 alumnos presentes para el lanzamiento. [9]
Escuelas dominicales adicionales vinculadas al movimiento anarquista organizado surgieron en varios centros urbanos estadounidenses durante la primera década del siglo XX, surgiendo principalmente del llamado movimiento Escuela Moderna desarrollado por el anarquista catalán Francisco Ferrer en 1901. [5] : 39 El Las escuelas modernas estaban destinadas a ser instrumentos para el autodesarrollo y el cambio social y enseñaron los valores de la cooperación, la simpatía por los oprimidos, la solidaridad colectiva, el antimilitarismo , el anticapitalismo y la oposición al poder del estado centralizado. Se establecieron unas 22 escuelas de este tipo. Aunque originalmente se pretendía ampliar y transformar en escuelas diurnas regulares, la mayoría de estas "escuelas modernas" radicales resultaron ser de corta duración. [5] : 39
Escuelas del Partido Socialista de América
El principal movimiento socialista de la Escuela Dominical en los Estados Unidos estaba relacionado con la organización socialista más grande del país, el Partido Socialista de América (SPA). Aproximadamente 100 escuelas dominicales socialistas fueron establecidas por SPA durante las dos primeras décadas del siglo XX. Estas instituciones estaban destinadas a complementar la educación general obtenida por los niños de la clase trabajadora en el sistema escolar de propiedad pública del país. Las Escuelas Dominicales Socialistas de la SPA se organizaron en no menos de 64 ciudades y pueblos repartidos en 20 estados y el Distrito de Columbia . [5] : 37
Si bien las escuelas asociadas con el Partido Socialista se establecieron en ciudades del Medio Oeste como Chicago y Omaha, Nebraska , el centro de mayor actividad fue la ciudad de Nueva York y las ciudades vecinas del sur de Nueva Jersey . Según un erudito, el ímpetu para estas escuelas provino del Círculo de Trabajadores (Arbeiter Ring), una sociedad de beneficio fraternal socialista de lengua yiddish. [11] Los editores del Socialist New Yorker Volkszeitung se apresuraron a seguirlo, y en diciembre de 1908 lanzaron un periódico para ayudar al esfuerzo llamado The Little Socialist Magazine para niños y niñas . El nombre de la publicación se cambió a Revista de Jóvenes Socialistas en junio de 1911. Para 1911 existían unas 14 Escuelas Dominicales Socialistas en el área metropolitana de Nueva York. [11] {{RP} 24,26}}
La primera Escuela Dominical Socialista en la costa oeste se estableció en Oakland, California a principios de 1906. [12] Coordinada por el activista del Partido Socialista de California HH Lilienthal, más de 100 niños se inscribieron en el lanzamiento de la organización el 28 de enero, que se llevó a cabo en las instalaciones de la sede. de Oakland local. [12]
Si bien no se dispone de cifras precisas de inscripción, un contemporáneo calculó en la primavera de 1911 que unos 2.000 niños participaron en las Escuelas Dominicales Socialistas en inglés, reemplazadas por otras en escuelas para niños que hablaban alemán, letón , yiddish y otros idiomas de la comunidad inmigrante. . [11] : 25
Entre los líderes del esfuerzo del Partido Socialista para desarrollar las Escuelas Dominicales Socialistas se encontraba Bertha Mailly , durante un tiempo secretaria del Comité del Estado de Nueva York, quien alentó a los futuros maestros de SSS a leer La escuela y sociedad de John Dewey para proporcionar una base conceptual para su trabajo. Durante la segunda década del siglo XX, el "Departamento de Jóvenes" del Partido Socialista, encabezado por William Kruse , publicó un manual de organización para los lugareños del partido que buscaban establecer Escuelas Dominicales Socialistas, incluida una extensa lista propuesta de libros para las bibliotecas SSS. [5] : 38
El movimiento de educación socialista en Estados Unidos estaba estrechamente relacionado con algunas de las federaciones de lenguas extranjeras de la SPA, que enseñaban a los niños en su lengua materna. Se sabe que las Escuelas Dominicales Socialistas organizadas durante este período fueron la Federación Socialista Finlandesa , la Federación Socialista Ucraniana , la Federación Socialista Húngara y la Federación Socialista Lettish . [5] : 42
Junto con la red de Escuelas Dominicales del Partido Socialista de Estados Unidos existía un sistema de Escuelas Dominicales dirigido por el Círculo de Trabajadores (Arbeiter Ring), una organización socialista de beneficio mutuo predominantemente en idioma yiddish . Fundado en 1892, el Círculo de Trabajadores se reorganizó en 1901 y había aumentado a 6.700 miembros en 1905. En 1924, el Círculo de Trabajadores era considerablemente más grande que el Partido Socialista en declive, contando con 85.000 miembros en casi 700 sucursales repartidas en 38 estados y Canadá. [5] : 43
El Círculo de Trabajadores estableció una oficina de educación propia en 1908 y patrocinó programas tanto para adultos como para niños, incluidos algunos específicamente designados como "Escuelas Dominicales Socialistas". Algunas de estas escuelas del Círculo de Trabajadores finalmente se aliaron con la red estrechamente relacionada de escuelas del Partido Socialista, mientras que otras mantuvieron una afiliación independiente con la organización socialista judía que las había promovido. [5] : 43
Publicaciones
La publicación principal del movimiento juvenil del Partido Socialista fue una revista mensual llamada Young Socialist's Magazine, establecida en 1908. Aunque sería incorrecto decir que las actividades de las Escuelas Dominicales Socialistas Británicas fueron la única influencia sobre el movimiento estadounidense, las publicaciones británicas y Las experiencias fueron seguidas de cerca por activistas estadounidenses de SSS. Los trabajadores estadounidenses de SSS viajaron a Gran Bretaña para observar las actividades del próspero movimiento escolar allí e informaron de sus hallazgos a su regreso. [5] : 41
Escuelas socialistas en otros países
Según Kenneth Teitelbaum, un estudioso del movimiento socialista de educación juvenil, las escuelas socialistas para niños también funcionaban en Australia , Canadá , Nueva Zelanda , Hungría , Bélgica y Suiza . [5] : 41
Notas al pie
- ^ a b c James C. Docherty, "Escuelas dominicales socialistas", en Diccionario histórico del socialismo. Lanham, MD: Scarecrow Press, 1997; pág. 218.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2005 . Consultado el 20 de agosto de 2005 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2004 . Consultado el 20 de agosto de 2005 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Christiane Harzig, "El papel de las mujeres alemanas en el movimiento de la clase trabajadora germano-estadounidense en la Nueva York de finales del siglo XIX", Journal of American Ethnic History , vol. 8, no. 2 (primavera de 1989), pág. 93.
- ^ a b c d e f g h i j k l Teitelbaum, Kenneth. Escolarización para 'buenos rebeldes': educación socialista para niños en los Estados Unidos, 1900-1920 . Filadelfia: Temple University Press, 1993
- ↑ Aproximadamente el 80% de los miembros del Partido Laborista Socialista de América durante sus primeros 20 años eran de habla alemana. Ver: Christiane Harzig, "El papel de las mujeres alemanas en el movimiento de la clase trabajadora germano-estadounidense en la Nueva York de fines del siglo XIX", pág. 91.
- ^ Michael J. Schaack, Anarquía y anarquistas: una historia del terror rojo y la revolución social en América y Europa. Chicago: FJ Schulte, 1889; págs. 668-674. Citado en Teitelbaum, Schooling for "Good Rebels", pág. 39.
- ^ a b c "Picnic socialista de la escuela dominical: una escuela donde se enseña el desprecio del sistema social actual" Chicago Daily Tribune, vol. 48 (30 de julio de 1888), pág. 1.
- ^ "Una escuela dominical socialista: doscientos alumnos asisten a la primera sesión: lo que se les enseñó", Philadelphia Times , no. 4735 (3 de septiembre de 1888), pág. 3.
- ^ "La escuela dominical socialista de Williamsbridge de Nueva York". Revista de la Juventud Socialista . vol. 4, no. 7 (julio de 1911), pág. 11.
- ^ a b c Peterson, Patti McGill. El movimiento socialista juvenil en Estados Unidos de 1905 a 1940: un estudio de la liga socialista juvenil . Tesis doctoral. Madison: Universidad de Wisconsin, 1974; pag. 24.
- ^ a b "Escuela dominical de los socialistas" San Francisco Call , vol. 99, no. 60 (29 de enero de 1906), pág. 6.
Otras lecturas
- Eugene V. Debs, "Escuela dominical socialista", Socialist News [Cleveland], vol. 1, no. 40 (4 de septiembre de 1915), pág. 3.
- David S. Greenberg, Plan de estudios de la escuela dominical socialista . Nueva York: Asociación Editorial de Escuelas Socialistas, 1913.
- Julia L Mickenberg y Philip Nel, Cuentos para pequeños rebeldes: una colección de literatura infantil radical . Nueva York: New York University Press, 2008.
- Caroline Nelson, Nature Talks on Economics: A Manual for Children and Teachers in Socialist Schools . Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1912.
- Celia Rosatstein, "Por qué los niños no deberían unirse a los 'Boy Scouts" Revista de los jóvenes socialistas [Nueva York], vol. 4, no. 6 (junio de 1911), pág. 12.
- Partido Socialista de América, Cómo organizar, mantener y dirigir las 'SSS' (Escuelas de ciencia socialistas, a veces llamadas familiarmente escuelas dominicales socialistas) . Chicago: Partido Socialista de América, Departamento de la Juventud, sin fecha [1910].
- Florence Tager, "Una cultura radical para los niños de la clase trabajadora: Revista de los jóvenes socialistas , 1908-1920", Curriculum Inquiry , vol. 22, no. 3 (1992), págs. 271-290.
- Kenneth Thompson, "Funcionamiento de una escuela dominical socialista" , Wilshire's Magazine , vol. 14, no. 11 (noviembre de 1910), pág. 12.
- Kenneth Teitelbaum, "'Lecciones críticas' de nuestro pasado: currículo de las escuelas dominicales socialistas en los Estados Unidos", Curriculum Inquiry , vol. 20, no. 4 (1990), págs. 407-436.
- Kenneth Teitelbaum y William J. Reese, "Pedagogía y experimentación socialista estadounidense en la era progresista: La escuela dominical socialista" History of Education Quarterly , vol. 23, no. 4 (invierno de 1983), págs. 429–454. En JSTOR .
- J. Donald Wilson, "'Pequeños camaradas': las escuelas dominicales socialistas como una alternativa a las escuelas públicas", Curriculum Inquiry , vol. 21, no. 2 (verano de 1991), págs. 217-222. En JSTOR
- Peligro por delante: Escuelas dominicales socialistas y proletarias Londres: Unión del Imperio Británico, 1922.
enlaces externos
- http://sites.scran.ac.uk/redclyde/redclyde/rcgrosss.htm
- https://web.archive.org/web/20050829200953/http://www.wcml.org.uk/culture/songs_sss.htm
- https://web.archive.org/web/20041217194045/http://www.gcal.ac.uk/radicalglasgow/chapters/tom_anderson.html
- http://www.bbc.co.uk/radio4/history/making_history/making_history_20050510.shtml