Sogyal Rinpoche ( tibetano : བསོད་ རྒྱལ་ , Wylie : Bsod-rgyal ; 1947-28 de agosto de 2019) fue un lama tibetano Dzogchen de la tradición Nyingma . Fue reconocido como la encarnación de un gran maestro tibetano y santo visionario del siglo XIX, Tertön Sogyal Lerab Lingpa. Fundó la red budista internacional Rigpa y fue el autor de The Tibetan Book of Living and Dying . Antes de su jubilación, a raíz de las acusaciones de abuso en 2017, [1] había estado enseñando durante 40 años en Europa , América y Asia.y Australia . [2]
Sogyal Rinpoche | |
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Título | Rinpoche |
Personal | |
Nació | Sonam Gyaltsen Lakar 1947 Kham , Tíbet |
Fallecido | 28 de agosto de 2019 (72 años) Bangkok, Tailandia |
Religión | Budismo tibetano |
Colegio | Dzogchen , Nyingma |
Publicación senior | |
Profesor | Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö , Dudjom Rinpoche , Dilgo Khyentse Rinpoche , Nyoshul Khen Rinpoche |
Reencarnación | Tertön Sogyal |
Estudiantes | |
Sitio web | rigpa |
Sogyal Rinpoche fue el fundador y ex director espiritual de Rigpa, una red internacional de más de 100 centros y grupos budistas en 23 países de todo el mundo, y autor del libro más vendido El libro tibetano de vivir y morir , que se ha impreso en 30 idiomas y 56 países. [3] Sogyal Rinpoche había sido acusado de agresión y abuso sexual y físico, así como de malversación de fondos caritativos, con acusaciones que se remontan a la década de 1970. [4] [5] Rigpa anunció que estas acusaciones serían investigadas por una parte externa y ahora se ha publicado un informe que confirma la mayoría de las acusaciones. [6] Sogyal Rinpoche no respondió al informe, pero afirmó que "tengo claro en mi propia mente que nunca, nunca, he actuado hacia alguien con un motivo de ganancia egoísta o intenciones dañinas". [7]
Biografía
Temprana edad y educación
Sogyal Rinpoche nació Sonam Gyaltsen Lakar en 1947 en lo que los tibetanos llamaban la región Trehor de Kham , Tibet . [8] Según su madre, el patrón de su tía cortesana y padrastro de facto , Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö , lo reconoció como la encarnación de Tertön Sogyal y supervisó su educación en el monasterio de Dzongsar . [9] Sin embargo, esta afirmación no parece tener otra fuente. Afirma haber estudiado materias tradicionales con varios tutores, incluido Khenpo Appey, quien fue designado como su tutor por Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö. [9] [10]
Sogyal Rinpoche asistió a una escuela católica en Kalimpong , India y luego estudió en la Universidad de Delhi en la capital de India antes de llegar a Occidente. En 1971, se le concedió un lugar para estudiar religión comparada en el Trinity College de Cambridge como académico visitante. [11] Continuó estudiando con muchos maestros, de todas las escuelas del budismo tibetano, especialmente Dudjom Rinpoche , Dilgo Khyentse Rinpoche y Nyoshul Khenpo Rinpoche . [12] Primero comenzó a traducir para Dudjom Rinpoche en Kalimpong en India [13] y luego continuó en el papel de su traductor en Europa y durante una gira por los Estados Unidos. [14] En 1973 ayudó a organizar la primera visita del Dalai Lama a Occidente en Roma, que incluyó una audiencia con el Papa Pablo VI . [ cita requerida ]
Enseñar y establecer Rigpa
Sogyal Rinpoche comenzó a enseñar en Londres en 1974. Su centro, una casa en Kilburn , originalmente se llamaba Orgyen Chöling . Más tarde, el nombre cambió a Dzogchen Orgyen Chöling . Dudjom Rinpoche también le pidió a Sogyal Rinpoche que se ocupara de su centro en Rue Burq, París, que abrió en 1978. [ cita requerida ] En 1979, Sogyal Rinpoche eligió el nombre Rigpa —la naturaleza más íntima y esencial de la mente— para su trabajo. [15]
Rigpa pronto estableció un programa anual de seminarios más largos, conocidos como retiros, con Sogyal Rinpoche y otros maestros dirigiendo eventos en Francia en el verano, California en Acción de Gracias , Alemania en invierno, seguido de Myall Lakes en Australia y luego Inglaterra en Semana Santa. [ cita requerida ] El primer evento de invierno en Kirchheim en Alemania tuvo lugar en diciembre de 1986, [16] retiros anuales en Tiona Park en Australia comenzaron en 1989, y el primer retiro de Acción de Gracias en los Estados Unidos fue en Oakland en 1988. [ cita requerida ]
En 1987, Rinpoche fue invitado a convertirse en director espiritual del centro en el condado de Cork en el oeste de Irlanda, que se convertiría en Dzogchen Beara , la primera instalación de retiro a largo plazo de Rigpa. [17] En 1991, Sogyal Rinpoche fundó el centro de retiro de Lerab Ling cerca de Montpellier en el sur de Francia . El primer retiro de tres meses se llevó a cabo allí en 1992. [18] Un centro en Berlín llamado Dharma Mati se inauguró formalmente en octubre de 2007. [ cita requerida ]
El 11 de agosto de 2017, tras las denuncias de abuso físico, emocional y sexual por parte de miembros actuales y ex miembros de Rigpa, Sogyal Rinpoche "decidió, con efecto inmediato, retirarse como director espiritual de todas las organizaciones que llevan el nombre de Rigpa en diferentes países". alrededor del mundo". [1]
El libro tibetano de vivir y morir
En 1983, Rinpoche conoció a Elizabeth Kübler-Ross , Kenneth Ring y otras figuras en las profesiones del cuidado y la investigación cercana a la muerte, y lo alentaron a desarrollar su trabajo para abrir las enseñanzas tibetanas sobre la muerte y ayudar a los moribundos. [ cita requerida ] Rinpoche continuó enseñando en todo el mundo. Luego, en 1989 en Nepal, Rinpoche conoció a Andrew Harvey y lo invitó a ayudar en el proyecto. [19] Sobre el proceso de escritura, el coeditor Patrick Gaffney dijo: "Probablemente, un libro nunca se ha escrito de una manera tan inusual". [19]
El Libro Tibetano de Vivir y Morir se lanzó por primera vez en los Estados Unidos en septiembre de 1992, donde recibió grandes elogios y pasó varias semanas en la parte superior de las listas de bestsellers. [20] Posteriormente fue lanzado en el Reino Unido, Australia e India, y primero se tradujo al alemán y al francés. Hasta la fecha, se han impreso más de dos millones de copias en 30 idiomas y 56 países. [21]
Conferencias y eventos
Rinpoche fue un orador habitual en conferencias en todo el mundo, abordando temas como el budismo en el mundo moderno, la muerte y el morir, la meditación y la felicidad. En 2004, se desempeñó como orador principal en el Parlamento de las Religiones del Mundo , donde más de 8.000 líderes religiosos y laicos se reunieron en Barcelona en España para discutir los problemas de la violencia religiosa, el acceso al agua potable, el destino de los refugiados en todo el mundo y la eliminación de las deudas de los países en desarrollo . [22] En agosto de 2008 se unió a Robert Thurman en el Instituto Aspen en Aspen , Colorado, para hablar sobre "La herencia budista única del Tíbet" como parte de un simposio llamado "Su Santidad el Dalai Lama en Aspen: una celebración de la cultura tibetana", organizado conjuntamente con Conservancy for Tibetan Art and Culture. [23] En octubre de 2010 pronunció un discurso de apertura sobre "El budismo tibetano en la cultura occidental moderna" en la Conferencia Internacional sobre Budismo Tibetano celebrada en la Universidad de Emory . [24] En 2011, fue un orador principal y participante en la Congregación Budista Global en Delhi que reunió a "líderes religiosos, espirituales y mundiales, así como a 800 académicos, delegados y observadores de 32 países". [25] "El objetivo era examinar tanto la capacidad como la resiliencia del budismo para abordar las preocupaciones más urgentes del mundo moderno, a saber, la violencia, la disparidad social y económica, la degradación ambiental y la discordia entre y dentro de las comunidades y naciones" y " contribuir a cultivar y fomentar la paz, la armonía, la convivencia y la corresponsabilidad en la diversidad de culturas, comunidades y naciones ". [25] En 2012, fue un orador principal en la conferencia La felicidad y sus causas en Sydney. [26]
En el este
Rinpoche enseñó regularmente en India, especialmente en Delhi en la Fundación para la Responsabilidad Universal de Su Santidad el Dalai Lama . [27] También enseñó en las regiones del Himalaya de Sikkim , donde vivió durante parte de su infancia, y Bután. Había estado enseñando anualmente en Bután desde 2007 y sus enseñanzas se mostraban regularmente en la televisión allí. [28] El primer Primer Ministro de Bután y defensor de su filosofía de la Felicidad Nacional Bruta , Lyonchen Jigme Yoser Thinley , asistía regularmente a las enseñanzas de Rinpoche. [29] Sogyal Rinpoche dijo que decidió hacer de la enseñanza en Bután una prioridad, ya que es el único país budista Vajrayana independiente que queda en el mundo. También dijo que "la generación más joven de hoy en la región del Himalaya necesitaba comprender el Dharma de una manera práctica" y que "comprender el Dharma de una manera real es una parte importante e integral del desarrollo de Bután". [29]
En 1998, el abad Sherab Özer Rinpoche le ofreció formalmente el trono del monasterio natal de Tertön Sogyal en el Tíbet, el monasterio Kalzang, en una ceremonia en Francia. [30]
Muerte
Sogyal Rinpoche murió, a los 72 años, de una embolia pulmonar el 28 de agosto de 2019 en Tailandia [31], donde estaba siendo tratado por cáncer colorrectal. [7]
Enseñando
Según Stephen Batchelor , Sogyal Rinpoche "es conocido por su sentido del humor, energía infatigable, franqueza y excentricidad periódica". [11] En sus enseñanzas, a menudo se centró en la comprensión budista de la mente y lo que se conoce en la tradición tibetana como la naturaleza de la mente, la conciencia prístina o rigpa , junto con la meditación como un medio para finalmente darse cuenta de la naturaleza de la mente. . Otros temas comunes fueron la muerte y el morir, que es uno de los temas principales de su libro, "El libro tibetano de vivir y morir".
En lo que vio como una continuación del movimiento no sectario Rimé (Tib. Ris med ), que saltó a la fama en el este del Tíbet en el siglo XIX, con frecuencia se refirió a las enseñanzas de todas las tradiciones tibetanas, y también citó textos no tibetanos fuentes, como el Dhammapada , [32] y maestros pertenecientes a otras tradiciones como el maestro Zen , Shunryu Suzuki . [33] Escribió:
Siento que existe un paralelo intrigante entre la extraordinaria riqueza de la cultura espiritual del Tíbet en la época de los grandes pioneros de este movimiento de Rimé, como Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgön Kongtrul , y la gran variedad de linajes que encontramos hoy en Occidente. De alguna manera, la visión de Rimé ofrece un modelo de cómo el Dharma debe continuar en Occidente y en América, con total respeto por nuestras tradiciones auténticas separadas y, sin embargo, con la mirada puesta en la creatividad y el ingenio de las diferentes ramas del Buda-dharma a medida que avanzan. se han asentado en el paisaje estadounidense. Todos podemos inspirarnos, ayudarnos y relacionarnos unos con otros, pero sin confusión o mezcla inapropiada de nuestras tradiciones. [34]
A Rinpoche le gustaba contar historias de sus propios maestros y enfatizar la importancia de la devoción, a menudo citando a Dilgo Khyentse Rinpoche, quien dijo: "La devoción es la esencia del camino". [35] Aún así, según Charles Tart , "anima a sus estudiantes a dirigir su devoción hacia sus maestros en lugar de hacia él personalmente, aunque la mayor parte del budismo tibetano pone un tremendo énfasis en la devoción hacia el maestro". [36]
Acusaciones de abuso
En 1994, se presentó una demanda civil de $ 10 millones contra Sogyal Rinpoche. [37] Se alegó que había utilizado su posición como líder espiritual para inducir a una de sus alumnas a tener relaciones sexuales con él. La denuncia incluía acusaciones de infligir angustia emocional, incumplimiento del deber fiduciario , así como agresión y agresión. [38] [39] La demanda se resolvió fuera de los tribunales.
En 2011, la periodista Mary Finnigan, quien también fue la autora principal del artículo original en 1995, presentó denuncias relacionadas [40] [41].
En 2014, Marion Dapsance informó sobre su investigación de siete años sobre Sogyal Rinpoche. [42] [43] Las experiencias de una de sus encuestadas, "Mimi", una asistente desde hace mucho tiempo de Sogyal Rinpoche, también se publicaron en 2016 en l'Obs detallando el abuso sexual y psicológico que ella y sus compañeros asistentes sufrieron. . [44] [45] [46] En 2015, el director a largo plazo de Rigpa France, Olivier Raurich, abandonó la organización "en protesta contra la atmósfera dictatorial". [47] Otra víctima de Sogyal Rinpoche habló en el programa de actualidad holandés Brandpunt el 13 de junio de 2017. [48] [49] [50]
El 20 de julio de 2017, la publicación budista Lion's Roar publicó un artículo con extractos de una carta escrita y enviada a Sogyal Rinpoche por estudiantes actuales y antiguos de Rigpa, lleno de detalles de las acusaciones. [51] [52] Los ocho estudiantes eran todos miembros de Rigpa de mucho tiempo, muchos de los cuales ocupaban puestos de alto nivel dentro de la organización Rigpa, incluidos directores, un ex miembro de la junta y asistentes personales de Sogyal Rinpoche. La carta de doce páginas, fechada el 14 de julio de 2017, describe explícitamente el abuso sexual, físico y emocional por parte de Sogyal Rinpoche de los estudiantes de Rigpa, que se extiende durante un largo período. Afirma que han sido golpeados brutalmente, se les pidió que realizaran actos sexuales y que mintieran para ocultar la mala conducta de Sogyal. [53] La carta también describe que Sogyal tiene un estilo de vida lujoso e indulgente, y describe un uso arrogante de las donaciones para apoyar este estilo de vida, y una manera tiránica y abusiva hacia aquellos que trabajaron estrechamente con él y que a menudo fueron clave en la gestión del Rigpa. organización. [51] [52]
La carta también afirma que el rostro público de Sogyal Rinpoche fue cuidadosamente elaborado y logrado para promover a una persona que era sabia, compasiva y virtualmente infalible, una imagen que estaba muy en desacuerdo con el privado Sogyal Rinpoche, cuya personalidad y hechos abusivos y narcisistas. se mantuvieron ocultos con gran esfuerzo del público y de la sangha Rigpa más amplia por su círculo íntimo. [51] [52]
Matthieu Ricard , un asesor cercano del Dalai Lama , ha declarado que el comportamiento de Sogyal-Lakar, como se describe en la carta, "es obviamente inaceptable, desde el punto de vista de la moralidad ordinaria, y mucho menos el de la ética budista. más aún dado el considerable sufrimiento que ha resultado de tales acciones ". [54] [55]
El 1 de agosto de 2017, en una conferencia celebrada en Ladakh, India, el Dalai Lama abordó el problema de la mala conducta en las comunidades budistas y dijo: "Sogyal Rinpoche, mi muy buen amigo. Ahora está deshonrado". [56] Esta crítica se extendió a la organización de Rigpa durante una interacción con estudiantes de la Universidad de California, San Diego, en su residencia en Dharamsala el 6 de septiembre de 2017 [57].
El 3 de agosto de 2017, la Unión Budista Francesa ( L'Union Bouddhiste de France ) suspendió la membresía de Rigpa France y su Centro Rigpa Lérab Ling. [58]
El 11 de agosto de 2017, Sogyal se retiró de su puesto como director espiritual de Rigpa a raíz de las acusaciones de abuso. [59]
El 5 de septiembre de 2018, Rigpa publicó el informe elaborado por la investigación del bufete de abogados británico Lewis Silkin LLP . [60]
Películas y documentales
Sogyal Rinpoche apareció en la película Little Buddha de Bernardo Bertolucci de 1993 en el papel de Kenpo Tenzin. [61] Él apareció en Frank Cvitanovich 's La fabricación de un místico moderno , hecha para la BBC en 1993. [62] También fue el tema de un documental del realizador alemán Boris Penth llama Sogyal Rimpoché: Ancient Wisdom para el mundo moderno ( Mitgefühl, Weisheit und Humor ), que incluye entrevistas con John Cleese y el ex primer ministro tibetano Samdhong Rinpoche . [63] Se estrenó en el Festival Internacional de Cine Budista de Londres en 2008 [64] y se mostró en otros festivales de cine de todo el mundo. [65] También aparece en el documental Teachings on Milarepa de Sasha Meyerowitz de 2008 . [66]
Año | Título | Papel | Notas |
---|---|---|---|
1993 | Pequeño buda | Kenpo Tenzin |
Publicaciones
Libros
- Sogyal Rinpoche (1990). Dzogchen y Padmasambhava (2ª ed.). Publicaciones Rigpa. ISBN 0-9624884-0-2.
- Sogyal Rinpoche (1994). El libro tibetano de vivir y morir . HarperCollins. ISBN 0-06-250834-2.
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- Sogyal Rinpoche (2002). El futuro del budismo . Rider & Co. ISBN 0-7126-1564-4.
Artículos y contribuciones
- Sogyal Rinpoche (colaborador) (2004). Ray, Reginald A. (ed.). El lector budista tibetano de bolsillo . Boston, MA: Publicaciones Shambhala. ISBN 1-57062-851-3.
- Sogyal Rinpoche (2004). "En el espejo de la muerte". En Meeske, Kathryn (ed.). Voces Sagradas de los Maestros Nyingma . California: Editorial Padma. págs. 148-161. ISBN 1-881847-35-7.
- Sogyal Rinpoche (2005). "El recuerdo de vidas pasadas desde la perspectiva budista tibetana". En Cott, Jonathon (ed.). En el mar de la memoria: un viaje del olvido al recuerdo . Casa al azar. ISBN 1-4000-6058-3.
- Sogyal Rinpoche (2006). "Don del Dharma" . En Coburn, Brot (ed.). Himalaya: historias personales de grandeza, desafío y esperanza . Libros de National Geographic. págs. 62–67 . ISBN 978-0792261926.
- Sogyal Rinpoche (2012). "Sogyal Rinpoche" . En Bradley, Rosalind (ed.). Un mundo de oración: líderes espirituales, activistas y humanitarios comparten sus oraciones favoritas . Libros Orbis. págs. 150-151 . ISBN 978-1-57075-952-9.
- Sogyal Rinpoche (2012). "Budismo tibetano en la cultura occidental moderna". En Schuyler, Kathryn Goldman (ed.). Paz interior: impacto global: budismo tibetano, liderazgo y trabajo . Publicación de la era de la información. ISBN 978-1-61735-918-7.
- Sogyal Rinpoche (2013). "Comprender la mente y la meditación: un enfoque budista del bienestar". En Fraser, Andy (ed.). El poder curativo de la meditación: expertos líderes en budismo, psicología y medicina exploran los beneficios para la salud de la práctica contemplativa . Publicaciones Shambhala. págs. 3-17. ISBN 978-1611800593.
Prólogo e introducciones
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- Gyatso, Tenzin (2007), Mind in Comfort and Ease , Wisdom Publications , ISBN 978-0-86171-493-3
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enlaces externos
- Sitio web de Sogyal Rinpoche
- Biografía oficial de Sogyal Rinpoche
- Biografía de Sogyal Rinpoche en Lotsawa House