Solomon ben Abraham ben Samuel , también conocido como Salomón de Montpellier y Shlomo Min Hahar , fue un rabino provenzal y talmudista de la primera mitad del siglo XIII. Fue rabino en Montpellier y líder del movimiento contra Maimónides . Meiri lo cita a él y a sus asociados usando el título Hachmei HaHar .
Cuando la traducción de Samuel ibn Tibbon de La Guía para perplejos se hizo conocida en Hachmei Provence , fue aceptada libremente por algunos, pero otros, que se adhirieron firmemente al Talmud , la miraron con recelo y la condenaron en secreto. Sin embargo, nadie se atrevió a expresar una abierta desaprobación del estudio de este libro hasta que Salomón arrojó el guante a los maimonidistas. Sería natural inferir de este procedimiento, que dividió al judaísmo en dos campos hostiles, que Salomón había tenido una formación filosófica que le permitió reconocer la importancia de las ideas de Maimónides y las contradicciones que existen entre la concepción de este último del judaísmo y la del judaísmo. el Talmud.
Samuel David Luzzatto argumentó que Salomón, aunque una autoridad talmúdica prominente y de carácter piadoso y recto, tomó la pelea con las mejores intenciones pero no pudo comprender correctamente los puntos de vista de Maimónides y no tenía idea de una concepción filosófica del judaísmo. Atacó a Maimónides por puntos menores e incidentales, por ejemplo, por su negativa a tomar las opiniones agádicas del Talmud en su sentido simple, a menudo ofensivo y literal; por su explicación de muchos milagros por medio de procesos naturales; por su descripción del paraíso y el infierno en colores distintos a los agádicos; y por su concepción de la Deidad en líneas distintas a las antropomórficas . ComoHeinrich Graetz comentó que Salomón, con sus "puntos de vista infantiles y sus ideas torpes", consideraba casi todas las palabras de Maimónides como no judías y heréticas .
Sin embargo, Salomón sabía lo suficiente para comprender que él solo sería impotente para avanzar contra la gran autoridad de Maimónides, que prevaleció incluso después de su muerte, y contra sus numerosos seguidores. Por tanto, buscó aliados; pero sus demandas de prohibir los estudios científicos encontraron poco apoyo entre los eruditos del sur de Francia, solo dos de sus alumnos, Yonah Gerondi (un pariente de Nahmanides ) y David ben Saul , se unieron a él. Estos tres pronunciaron (a principios del año 1232) una sentencia de excomunión sobre las obras de Maimónides, sobre quienes las estudiaron y quienes interpretaron las Escrituras de otra manera que literalmente e interpretaron la Agadá en desacuerdo conRashi . Varios rabinos del norte de Francia confirmaron posteriormente esta sentencia.
Este proceder provocó una tormenta de indignación entre los seguidores de Maimónides. Las comunidades de Occitania , que estaban en primer lugar en el punto de la cultura, ahora excomulgaron a Salomón y sus dos discípulos y se apresuraron a encontrar aliados. La controversia se hizo más feroz, los partidarios de ambos partidos aumentaron y se volvieron más amargos; y la discordia amenazaba con extenderse por todos los judíos.
Muchos de los rabinos del norte de Francia, asustados por las inesperadas consecuencias, se retiraron de la controversia; pero Salomón decidió dar un paso peligroso y vergonzoso. Fue a la Orden de los Dominicos , y un cierto día de 1233 los ciudadanos de Montpellier vieron a los siervos de la Iglesia Católica , llenos de odio a los judíos e incitados por un rabino demasiado piadoso, quemar públicamente las obras del mayor rabino de la postalmúdica. veces.