Soterichos Panteugenos ( griego : Σωτήριχος Παντεύγενος ) fue un clérigo y teólogo bizantino que fue brevemente Patriarca electo de Antioquía en 1156-1157.
La vida
Originalmente diácono de Hagia Sophia , [1] Panteugenos fue elegido Patriarca de Antioquía en 1156, pero rápidamente se vio envuelto en una furiosa controversia cristológica , poniéndose del lado de los retóricos Miguel de Tesalónica y Nicéforo Basilakes, quienes distinguían fuertemente entre las personas del Holy Trinity y argumentó que la Eucaristía se ofrecía solo a Dios Padre . [2] Panteugenos expuso sus argumentos en forma de diálogo platónico , que fue reconocido como una obra brillante incluso por sus detractores. [1]
Esta obra está ahora perdida, y su contenido sólo se conoce por los polémicos ataques que le hicieron los oponentes de Panteugenos, principalmente Nicolás de Methone . Según se informa, Panteugenos distinguió estrictamente al Padre de Cristo (el Hijo), quien a través de su Crucifixión se ofreció a sí mismo como sacrificio a su padre. Como resultado, en la doctrina Panteugenos, la humanidad intercambió sustancia al incorporar físicamente al Hijo y se convirtió en una especie de socio de Dios Padre. [3] Esta noción fue anatema para muchos teólogos ortodoxos, [4] y sus puntos de vista fueron condenados por un sínodo de la Iglesia, pero Panteugenos exigió el derecho a defender sus puntos de vista ante el emperador Manuel I Komnenos . [5]
Como comenta Paul Magdalino , Panteugenos no era un clérigo. La sede a la que había sido elegido era muy sensible políticamente, [6] ya que el derecho a nombrar un prelado ortodoxo para la sede patriarcal de Antioquía había sido una demanda central de la política bizantina contra el Principado cruzado de Antioquía desde el Tratado de Devol en 1108. [7] De hecho, cuando obtuvo la sumisión y el reconocimiento de su señorío por parte del príncipe Raynald de Châtillon en 1158, la obligación de aceptar un patriarca designado por Constantinopla fue uno de los términos impuestos a Raynald. [8] Esto muestra que Panteugenos tenía buenas conexiones en la corte, mientras que también está claro que sus puntos de vista tuvieron cierto apoyo entre el clero. [9] Magdalino incluso sugiere que Panteugenos, con su "intelecto poderoso", fue la figura impulsora detrás de las controversias teológicas que desestabilizaron a la Iglesia Ortodoxa en el período 1143-1157. [10]
El resultado fue el Concilio de Blachernae en mayo de 1157, ante una asamblea de cortesanos y clérigos de alto rango. Después de que Michael y Basilakes se retractaran, Panteugenos defendió obstinadamente sus puntos de vista incluso contra el Emperador, hasta que él también fue persuadido de confesar su error. [11] Después de eso, el más antiguo de los prelados presentes, incluidos los patriarcas de Constantinopla y Jerusalén , y el arzobispo de Bulgaria , exigieron su destitución, que se anunció al día siguiente. [12]
Referencias
- ↑ a b Kazhdan y Wharton-Epstein 1985 , p. 160.
- ^ Magdalino 2002 , p. 279.
- ^ Kazhdan y Wharton-Epstein 1985 , págs. 160-161.
- ^ Kazhdan y Wharton-Epstein 1985 , p. 161.
- ^ Magdalino 2002 , págs. 279–280.
- ^ Magdalino 2002 , p. 282.
- ^ Magdalino 2002 , p. 40.
- ^ Magdalino 2002 , p. 67.
- ^ Magdalino 2002 , págs. 282-283.
- ^ Magdalino 2002 , p. 284.
- ^ Magdalino 2002 , p. 280.
- ^ Magdalino 2002 , págs. 280-281.
Fuentes
- Kazhdan, Alexander ; Wharton-Epstein, Ann (1985). Cambio en la cultura bizantina en los siglos XI y XII . Berkeley, California: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-5200-5129-4.
- Magdalino, Paul (2002) [1993]. El Imperio de Manuel I Komnenos, 1143-1180 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52653-1.
- Yermilov, Pavel (2006). "¿Por qué se condenó a Soterichos Panteugenos? Las pruebas de las fuentes". Actas del 21º Congreso Internacional de Estudios Bizantinos, Londres 21-26 de agosto de 2006. Volumen III: Resúmenes de comunicaciones . Aldershot: Ashgate. págs. 208–209. ISBN 978-0-7546-5740-8.
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