El Hombre , comúnmente conocido como Nanman o Hombre del Sur ( chino :南蠻), o los Bárbaros del Sur , eran antiguos pueblos indígenas que vivían en el interior del sur y suroeste de China , principalmente alrededor del valle del río Yangtze . En fuentes chinas antiguas, el término Nanman se usaba para describir múltiples grupos étnicos, probablemente los predecesores de los pueblos modernos Miao , Zhuang y Dai , y grupos chino-tibetanos no chinos como Jingpo y Yi.pueblos. Nunca hubo un solo gobierno que uniera a estas personas, aunque el estado de Chu gobernó gran parte de la región del Yangtze durante la dinastía Zhou y fue influenciado por la cultura del hombre.
El exónimo chino temprano Man (蠻) era un peyorativo gráfico escrito con Radical 142虫, que significa "insecto" o "reptil". El diccionario Shuowen Jiezi de Xu Shen (c. 121 d. C.) define al Hombre como "Los hombres del sur son una raza de serpientes. [El carácter se forma] a partir de [el] insecto / serpiente [radical y toma su pronunciación de] luàn南蠻 蛇 種从 虫 䜌 聲 ". [1]
William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) [2] reconstruir la antigua china nombre del hombre como蠻* MRO [n]. Baxter y Sagart (2014) proporcionan una reconstrucción en chino antiguo similar para Min 閩* mrə [n] 'tribus del sur', que también es un nombre para la provincia de Fujian . Hoy en día, auto-designado con sonidos similares ethnonyms entre los pueblos de hoy en día incluyen Mraṅmā , Hmong , Mien , Bru , Mro , Mru y Maang . El etnónimo Hmong se reconstruye como * hmʉŋA en Proto-Hmongic por Ratliff (2010), mientras que Mien se reconstruye como * mjæn A en Proto-Mienic ( ver lenguaje Proto-Hmong-Mien ).
El Hombre fue descrito en el Libro de los Ritos como uno de los Cuatro Bárbaros asociados con el sur. Se tatuaron la frente, tenían los pies que apuntaban hacia adentro y comían alimentos crudos. Aunque en el Libro de los Ritos se registran varios estereotipos y relatos, en realidad se conocen pocos detalles sobre sus jerarquías sociales internas, sus costumbres sociales y la interdependencia social entre las tribus en ese momento. [3]
Durante el período de primavera y otoño , el rey Wu de Chu (r. 741-690 a. C.) emprendió muchas campañas contra el Hombre, que se rebeló durante el reinado del rey Zhuang de Chu (r. 613-591 a. C.). Durante el reinado del rey Dao de Chu , el general Wu Qi también llevó a cabo campañas contra el Hombre. Cuando el estado de Qin conquistó a Chu , descubrieron que la comandancia de Qianzhong , correspondiente a las modernas Hubei , Hunan y Guizhou , todavía estaba habitada por hombres. [4]
Bajo la dinastía Han , el Hombre fue reconocido como tres grupos distintos: Pangu, Linjun y Bandun. Los Pangu adoraban los tótems de los perros y vivían en las comandancias de Wuling y Changsha. También fueron conocidos como el Hombre de los Cinco Arroyos. Los Pangu no tenían un líder unificado, pero los jefes individuales eran reconocidos como administradores locales por los Han. Llevaban ropa tejida con corteza de árbol, usaban patrones de puntos para sus túnicas, usaban faldas cortas y se pintaban las piernas de rojo. Los Linjun vivían más al oeste en las comandancias de Ba y Nan, alrededor de la moderna Chongqing.. Linjun era en realidad el nombre de un jefe que, según la mitología de Linjun, se convirtió en un tigre blanco tras su muerte. Así, Linjun adoró al tigre. Los Bandun Man (literalmente bárbaros "escudos de tablero") vivían más al oeste de Linjun y eran conocidos por su música y su conducta heroica en la guerra. Apoyaron a Liu Bang después de la caída de la dinastía Qin y contribuyeron con tropas a las campañas Han contra el pueblo Qiang . Según la leyenda, mataron a un tigre blanco durante el reinado del rey Zhaoxiang de Qin (r. 306-251 a. C.) y, por lo tanto, no pagaron impuestos. [4]