Srugim (en hebreo : סרוגים ; literalmente, "tejido" o "tejido a ganchillo") es undrama de televisión israelí que se emitió originalmente en Yes TV entre 2008 y 2012. Fue dirigido por Eliezer "Laizy" Shapiro, quien lo co-creó con Havvah. Deevon. La serie describió las vidas de cincohombres y mujeres religiosos sionistas solteros, en sus 30 años, que residen en Jerusalén . [1] El título es una referencia a los gorros de ganchillo usados por los hombres de ese segmento de la sociedad israelí. [2] Srugim , que se ocupó de temas controvertidos en la sociedad religiosa sionista en Israel, provocó un alboroto público dentro de ese sector.
Srugim | |
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Género | Drama |
Creado por | Laizy Shapiro Havvah Deevon |
Escrito por | Laizy Shapiro Hava Divon Ori Elon Yishai Goldflam Ilan Eshkoli Shmuel Haimovich Renanit Parshani Yael Rubinstein |
Dirigido por | Laizy Shapiro |
Protagonizada | Ohad Knoller |
Tema principal | Ana Efne |
País de origen | Israel |
Idioma original | hebreo |
No. de temporadas | 3 |
No. de episodios | 45 ( lista de episodios ) |
Producción | |
Productor ejecutivo | Eitan Abut |
Productores | Jonathan Aroch Dikla Barkai |
Configuración de la cámara | Ram Shweki |
Tiempo de ejecución | 40 minutos |
Compania de produccion | Producciones Abut-Barkai |
Lanzamiento | |
Red original | Si estrellas |
Lanzamiento original | 23 de junio de 2008 - 29 de enero de 2012 |
enlaces externos | |
Sitio web |
Gozó de altos índices de audiencia, tanto de las sectas religiosas como de las no religiosas en Israel, [3] así como entre los judíos estadounidenses. [4] Muchos de los judíos estadounidenses compararon los problemas de los personajes del programa con los del Upper West Side . [5] El programa ganó cinco premios de la Academia de Cine y Televisión de Israel .
En 2012 se anunció que el programa no se retomaría por cuarta temporada. [6]
Gráfico
Temporada 1
Yifat y Hodaya, que fueron juntas a una escuela para niñas , ahora comparten un apartamento en Katamon , el centro de la vida social de las solteras religiosas en Jerusalén. Yifat conoce a Nati, un amigo de la infancia que ahora es médico, y les presenta a las dos mujeres a su compañero de cuarto, Amir, un profesor recién divorciado. Reut, una contadora que también es feminista religiosa , se une a su pequeña banda. Los cinco son todos religiosos sionistas , solteros y de veintitantos o principios de los treinta; deben enfrentarse a una sociedad que espera que las personas se casen siendo jóvenes.
Yifat se enamora de Nati, que parece inconsciente. Cuando ella confiesa sus sentimientos, él admite que lo sabía todo el tiempo, pero no le corresponde. Hodaya, que se está volviendo menos piadoso, conoce a Avri, un arqueólogo secular; salen, pero Hodaya le oculta su estilo de vida religioso. Amir debe lidiar con el estigma de estar divorciado, lo que obstaculiza sus posibilidades de entablar una nueva relación; cuando se encuentra con su divorciada, Na'ama, su mutua soledad los lleva a tener relaciones sexuales. Deben divorciarse nuevamente en un tribunal rabínico . Reut quiere cantar la haftorah y convence a Yochai, inicialmente reacio, de que le enseñe. Aunque al principio rechaza la idea de una mujer cantando, pronto se enamora de ella. Cuando no puede controlarse y besa a Reut, inmediatamente le propone matrimonio. Insegura, decide seguir saliendo con él y ve a otro hombre al mismo tiempo. Hodaya profana el sábado por primera vez en su vida y luego deja que Avri la lleve a la playa, donde le dice la verdad.
Reut comienza a perder interés en Yochai. Aunque tiene la intención de consumar su relación con Avri, Hodaya se estremece en el último momento y decide terminar su romance, afirmando que las diferencias entre ellos son demasiado grandes. Cansado de Jerusalén, Yifat se muda a un asentamiento tranquilo . Amir comienza a visitar Yifat y los dos se vuelven amigos cercanos. Nati intenta acercarse a ella de nuevo, enfureciendo a Amir. Los dos llegan a las manos, pero finalmente se reconcilian. Amir y Yifat deciden casarse. Después de reunirse con su sobrina, que fue desalojada de Gaza y que, en consecuencia, perdió su fe, Hodaya decide desafiliarse . Reut rompe con Yochai y emprende un largo viaje a la India .
Temporada 2
La temporada 2 comenzó aproximadamente seis meses después de la conclusión de la temporada 1. Amir y Yifat se casan y ahora deben hacer frente a las nuevas dificultades, incluidos los problemas de fertilidad y la necesidad de observar la pureza ritual . Amir vuelve a sus raíces y comienza a orar en una sinagoga tunecina con un anciano llamado Shmuel. Está mal visto por su entorno Ashkenazi . La madre de Nati muere y su hermano Roi se muda con él. Reut regresa de la India después de seis meses, después de perderse la boda de Amir y Yifat, así como la boda de su hermana Elisheva, que ahora está embarazada. Reut comienza a salir con Roi, solo para que Roi luego revele que es un homosexual, para sorpresa de Nati. Reut se niega a renunciar a él y continúa saliendo con él, sin embargo, Roi finalmente termina las cosas. Nati se enamora de Dafna, una madre divorciada que trabaja en su hospital como payaso médico , aunque la deja después de darse cuenta de que no puede hacer frente a la crianza de su hijo. Hodaya, tratando de llevar un estilo de vida secular, trabaja en un pub y conoce a Assaf, otro hombre anteriormente religioso, con quien pierde su virginidad. Ella rompe con él después de descubrir que comenzó a practicar nuevamente.
Temporada 3
Yifat finalmente queda embarazada. Roi se ha vuelto ultraortodoxo y tiene un matrimonio concertado. Amir deja su trabajo como maestro, encuentra uno nuevo como secretaria de Reut y finalmente recibe una matrícula de por vida para estudiar en una Yeshivá . Nati tiene un nuevo compañero de cuarto, un poeta llamado Azaria, que fue abandonado por su prometida, Tehila. Nati se enamora de Tehila pero no puede convencerla de que lo vea porque juró permanecer soltera hasta que Azaria encuentre una nueva pareja. Nati anima a Reut a salir con Azaria, quien comienza a explotarla por su dinero. Después de emborracharse, le confiesa que no la ama y ella lo abandona. Tehila comienza a ver a Nati; finalmente está listo para comprometerse y le propone matrimonio, y ella parece aceptar. Hodaya vuelve a encontrarse con Avri. Él cancela su propia boda planeada y le pide que se case con él. Hodaya retrocede una vez más, solo unos días antes de la ceremonia, dejándolo desconsolado. Amir se hace amigo de un niño en su ieshivá y va a trabajar con él en un rancho en el Negev durante unas semanas. Hodaya recibe un programa de radio propio, se estresa y abandona. Yifat la amonesta por sus constantes vacilaciones. Tehila habla con Azaria y le informa a Nati que decidieron reanudar su relación. Nati se hunde en la depresión. Yifat da a luz a su bebé prematuramente; Reut y Hodaya se quedan con ella mientras Nati se va a buscar a Amir. Debe quedarse en el rancho vacío mientras Amir regresa a Jerusalén. Reut viene a traerlo de vuelta, y ambos se reconcilian mientras permanecen en el desierto. Hodaya, que escuchó las palabras de Yifat, recupera su trabajo y se reúne con Avri. Amir y Yifat se preparan para llevar a su hijo recién nacido a casa.
Caracteres
Principal
- Dr. Nethaniel "Nati" Brenner interpretado por Ohad Knoller
- Amir Yechezkel interpretado por Amos Tamam
- Yifat interpretado por Ya'el Sharoni
- Hodaya Baruchin interpretado por Tali Sharon
- Reut Rosen interpretado por Sharon Fauster
Periódico
- Chaya interpretada por Sara von Schwarze
- Dr. Avri Sagiv interpretado por Zohar Strauss
- Elisheva interpretada por Ma'ayan Weinstock
- Yochai interpretado por Moti Brecher
- Naama interpretada por Noa Kooler, la ex esposa de Amir
- Roi Brenner interpretado por Uri Lachmi
- Ezra ben Atar interpretado por Yisrael Breit
- Tehila interpretado por Dikla Elkas con clase
- Asaf interpretado por Gal Pertziger
- El padre de Nati interpretado por Michael Warshaviak
- Nitzan interpretado por Yuval Scharf
- Dafna interpretado por Nati Kluger
- Shmuel interpretado por Uri Gavriel
- Vera interpretada por Raymonde Abecassis
- Chani interpretado por Shira Katzenelenbogen
- Faigi interpretado por Mali Levi
- Shani interpretado por Liat Harlev
- Stacy interpretada por Shira Katz
- Camarera torpe interpretada por Alena Yiv
Episodios
Serie | Episodios | Originalmente emitido | |||
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Emitido por primera vez | Emitido por última vez | ||||
1 | 15 | 23 de junio de 2008 | 6 de octubre de 2008 | ||
2 | 15 | 10 de enero de 2010 | 9 de mayo de 2010 | ||
3 | 15 | 23 de octubre de 2011 | 29 de enero de 2012 |
Producción
Laizy Shapiro y Havvaah Deevon se conocieron mientras estudiaban en la Escuela de Televisión, Cine y Artes de Ma'ale. [7] En 2005, Gesher Multicultural Film Fund anunció su intención de crear una imagen sobre las relaciones religioso-seculares y organizó un concurso de guión. Shapiro y Deevon presentaron un tratamiento para una comedia romántica sobre una relación entre un soltero que vive en Ramat Gan y un joven colono de Hebrón . Shapiro le dijo que ya tenía una idea similar en su segundo año en Ma'ale, en 2000. Su participación fue rechazada, pero conocieron a Jonathan Aroch, un productor veterano, quien fue su mentor durante la competencia. Aroch sugirió que escribieran otro esquema. Su segundo guión se refería a un sencillo religioso de Jerusalén llamado Nati, que está frustrado con las citas y ha decidido darle solo un año más y luego casarse con la primera mujer que encuentra. Esta segunda entrada también fue rechazada. Shapiro y Divon volvieron a sus trabajos habituales.
Un año después, Aroch volvió a contactar con ambos, sugiriendo que hicieran una serie de televisión sobre la escena de los solteros religiosos en Jerusalén, el llamado "pantano de Katamon" o "pantano". [8] Un fenómeno sociológico real, el "pantano" es una gran concentración de hombres y mujeres religiosos sionistas de clase media que permanecen solteros a una edad relativamente avanzada, una tendencia que causa mucha tensión en su sociedad. Divon y Shapiro crearon un esquema básico para un espectáculo y concibieron a los cinco personajes principales. Planearon nombrar la serie, Kovshei Katamon ("Conquistadores de Katamon"), que es el nombre de una de las calles principales del área y una referencia a la "conquista" del vecindario por miembros del "pantano". Los estudios se negaron a aceptar el título. El 20 de julio de 2006, Ma'ariv informó por primera vez sobre los contactos entre Aroch y las compañías de televisión de Keshet y Yes , en relación con la futura compra de la serie, etiquetada con el título provisional Sex v'ha'Ir haQdosha ("Sexo y la ciudad santa "). [9] Se informó que debido a los altos costos de producción esperados, las empresas consideraron transmitirlo primero por satélite y luego por televisión terrestre, para asegurar los máximos ingresos.
Después de que Yes compró los derechos, Aroch contrató a un grupo de guionistas, muchos de ellos ex alumnos de Ma'ale y residentes del "pantano". Divon, Shapiro y su equipo escribieron un guión completo para una primera temporada de quince episodios. Shapiro también fue elegido para dirigirlo. Las audiciones se llevaron a cabo en septiembre y octubre de 2007. Hacia fines del segundo mes, el propio Aroch seleccionó el nombre final del espectáculo, Srugim , en alusión a los gorros de ganchillo que usan los religiosos nacionales, que los distinguen de otros sectores. [10] La fotografía principal se llevó a cabo en el invierno de 2008. Todas las filmaciones de estudio se llevaron a cabo en Tel-Aviv, pero la fotografía externa ocurrió en Jerusalén y en Nofei Prat , que sirvió como el asentamiento ficticio al que se muda Yifat.
La segunda temporada se rodó en el verano de 2009. La fotografía principal de la tercera temporada comenzó el 21 de febrero de 2010. A principios de mayo de 2012, aunque la última temporada se consideró la más exitosa hasta ahora, Shapiro y Divon anunciaron que no producirían una cuarta. uno, y el espectáculo se terminó. [11]
En febrero de 2010, la serie comenzó a transmitirse en The Jewish Channel en los Estados Unidos . [12]
A partir de 2017, toda la serie está disponible en Amazon Prime .
Recepción
Premios
Año | Asociación | Categoría | Nominado (s) | Resultado |
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2009 | Academia de Cine y Televisión de Israel | Mejor serie dramática | Ganado | |
Mejor guion | Ganado | |||
Mejor actriz | Ya'el Sharoni | Ganado | ||
Tali Sharon | Nominado | |||
Mejor diseño de vestuario | Seri Sobol | Ganado | ||
Mejor director | Laizy Shapiro | Nominado | ||
Mejor actor | Ohad Knoler | Nominado | ||
2010 | Mejor drama | Nominado | ||
Mejor guion | Nominado | |||
Mejor director | Nominado | |||
Mejor actor | Amos Tamam | Nominado | ||
Ohad Knoller | Nominado | |||
Mejor actriz | Ya'el Sharoni | Nominado | ||
Tali Sharon | Nominado | |||
2012 | Mejor serie dramática | Nominado |
Fuente: [13]
Reseñas
Jeffrey Woolf, experto de la Universidad de Bar-Ilan en representaciones de judíos ortodoxos en los medios de comunicación, explica por qué esta serie se ha vuelto popular no solo entre la comunidad secular de "espectadores de televisión", sino también entre muchos miembros de la ortodoxia moderna:
Realmente es la primera vez que la comunidad religioso-sionista ha sido representada de una manera no estereotipada en la televisión ... Los personajes religiosos suelen ser caricaturescos en su superficialidad, ya sea por malicia o por ignorancia ...
Afirma que el programa es importante tanto para los elementos religiosos como seculares, porque si bien muchos de los espectadores ortodoxos modernos finalmente pueden ver personajes con los que se identifican, ofrece a los espectadores seculares acceso a "un mundo [religioso] completo que normalmente es inaccesible". . [14]
Varios escritores señalan que el fenómeno de un número creciente de judíos solteros en la comunidad religiosa es un factor en la popularidad del programa, porque no tiene precedentes en la historia judía, donde los matrimonios entre hombres y mujeres religiosos observantes ocurrieron tradicionalmente cuando ambos cónyuges eran jóvenes. . [15] Muchas razones contribuyen a este cambio, incluida la capacidad financiera de las mujeres para vivir solas, en lugar de estar bajo la "protección" de su esposo, pero sean cuales sean las razones, este cambio ha creado muchas preguntas y desafíos nuevos en sus vidas. . [dieciséis]
Yair Rosenberg escribe en la Jewish Review of Books que el programa se ha convertido en un " fenómeno de la cultura pop israelí ". [17] Sin embargo, aunque está de acuerdo en que el programa se ha vuelto extremadamente popular entre los miembros de las comunidades religiosas y no religiosas, ha habido algunos detractores, incluido el rabino Shlomo Aviner : [18]
Un prominente rabino religioso sionista llegó a colocar el programa bajo una prohibición religiosa, citando la conducta cuestionable de varios personajes dati en el programa. "Hay malas palabras y libertinaje. No es suficiente ser ' shomer negiah ' [para observar la prohibición de tocar a alguien del sexo opuesto], y esto tampoco siempre se sigue [en el programa]: se necesita pureza y modestia ," el escribio. [17]
The Jewish Week escribió que el programa "está atrayendo a una audiencia cada vez mayor aquí en los Estados Unidos" y se está discutiendo en muchos foros, incluido Facebook .
Referencias
- ^ Sin sexo en la ciudad: en Srugim
- ^ El mejor programa de televisión de 2014 es de 2008
- ^ Un inesperado éxito televisivo ortodoxo: Long May Srugim Run
- ^ Los fanáticos se preocupan por el destino del popular programa de televisión
- ^ El exitoso programa de televisión de las mujeres de Israel 'Srugim'
- ^ Cuando termina 'Srugim', las kipá desaparecen de la televisión en horario estelar
- ^ "Esta escuela hace de la película un curso de carrera kosher", The Wall Street Journal, 17 de diciembre de 2008.
- ^ Reina Rutlinger-Reiner. "Ahogándose en el pantano": representaciones teatrales ortodoxas israelíes de la escena de los solteros . Israel Studies, Volumen 16, Número 3, Otoño de 2011, págs. 73-96.
- ^ Danny Spector. Sexo y ciudad santa . YNET, 25 de junio de 2008.
- ^ Elana Maryles Sztokman. La sección de hombres: hombres judíos ortodoxos en un mundo igualitario . UPNE, 2011. ISBN 978-1611680799 . pag. 45.
- ^ Yitzhak Tessler. Cuando termina 'Srugim', las kipá desaparecen de la televisión en horario estelar . YNET, 7 de mayo de 2012.
- ^ La información del canal judío sobre Srugim.
- ^ Srugim
- ^ Frum Friends Storm israelí TV, The Jewish Chronicle Online, 21 de enero de 2010.
- ^ "Swamped with Singles", Jerusalem Post, 19 de enero de 2010.
- ^ "Amigos ortodoxos modernos", JewCentral.com, 4 de noviembre de 2009.
- ↑ a b No Sex in the City: On Srugim, Yair Rosenberg, Jewish Review of Books , primavera de 2010, [1]
- ^ Rabino: Está bien tener varias citas si eres mayor . YNET, 14 de agosto de 2008.
enlaces externos
- Srugim en IMDb
- Promoción de YouTube: Srugim llega a Estados Unidos
- Página web oficial
- Tema de la canción "Ana Efne" en iTunes.