Stages on Life's Way ( danés : Stadier på Livets Vej ; ortografía histórica: Stadier paa Livets Vej ) es una obra filosófica de Søren Kierkegaard escrita en 1845. El libro fue escrito como una continuación de la obra maestra de Kierkegaard Either / Or . Si bien Either / Or se trata de losreinos estético y ético , Stages continúa hacia la consideración de losreinos religiosos . La "preocupación de Kierkegaard era presentar las diversas etapas de la existencia en una obra, si era posible". [1] Su padre Michael Pedersen leyó a Christian Wolff, y el propio Søren fue influenciado tanto por Wolff como por Kant hasta el punto de usar la estructura y el contenido filosófico de las tres metafísicas especiales como el esquema o modelo para construir las ideas para este libro. [2]
Pero Kierkegaard no se sintió satisfecho hasta la finalización de la Posdata final no científica en 1846. Aquí escribió: "Cuando salieron mis Fragmentos filosóficos y estaba considerando una posdata para" vestir el tema con su traje histórico ", apareció otro libro seudónimo : Stages on Life's Way , un libro que ha atraído la atención de solo unos pocos (como él mismo predice) quizás también porque no tenía, como Either / Or , The Seducer's Diary , porque ciertamente fue lo más leído y por supuesto contribuyó especialmente a la sensación. Que Stages tiene una relación con Either / Ores lo suficientemente claro y definitivamente está indicado por el uso en las dos primeras secciones de nombres familiares ". [3] Más adelante en el mismo libro, dijo,
En O lo uno o lo otro , soy tan pequeño, precisamente tan pequeño, el editor Víctor Eremita como el Seductor o el Juez. Es un pensador subjetivo poéticamente actual que se reencuentra en “In Vino Veritas”. En Miedo y temblor , soy tan pequeño, precisamente tan pequeño, Johannes de Silentio como el caballero de la fe que él describe y, a su vez, tan pequeño como el autor del prefacio del libro, que son las líneas de individualidad de un pensador subjetivo poéticamente actual. En la historia del sufrimiento (¿Culpable? / 'No culpable), estoy tan alejado de ser Quidam de la construcción imaginaria como de ser el constructor imaginativo, igual de remoto, ya que el constructor imaginativo es un poéticopensador subjetivo real y lo que se construye imaginativamente es su producción psicológicamente consistente. Postdata no científica final de 1846, Hong págs. 625-626.
David F. Swenson citó este libro al discutir la melancolía de Kierkegaard, que fue corroborada por el hermano mayor de Kierkegaard, Peter Christian Kierkegaard . Sin embargo, Kierkegaard podría haber estado escribiendo sobre Jonathan Swift . [4] [5] [6] El trasfondo es la celebración de un banquete, pero parece tan difícil; Constantine, de Repetition, dice que nunca se arriesgaría a ponerse uno. Kierkegaard dice, "la repetición que involucró buena suerte e inspiración es siempre una aventura atrevida debido a la comparación resultante, se hace un requisito absoluto de riqueza expresiva, ya que no es difícil repetir las propias palabras o repetir palabra por palabra una frase elegida con gusto. En consecuencia, repetir lo mismo también significa cambiar en condiciones que el precedente dificulta. Al correr el riesgo, el autor seudónimo (Hilarius Bookbinder) ha obtenido una victoria indirecta sobre el público curioso. Es decir, cuando este público lector se asoma al libro y ve los nombres familiares de Víctor Eremita y Constantin Constancio, etc., tira el libro a un lado y dice con cansancio: Es lo mismo que O lo uno o lo otro ". Pero Kierkegaard sostiene que es el trabajo del autor para hacerlo "igual, pero cambiado, pero igual". [7]Continuó escribiendo durante 494 páginas en la traducción de Hong y en su "Palabra de conclusión" dice: "Mi querido lector, pero ¿con quién estoy hablando? Quizás no quede nadie". [8]