Días de estación
Los días de estación eran días de ayuno en la Iglesia cristiana primitiva, asociados con una procesión a ciertas iglesias prescritas en Roma , donde se celebraban la Misa y las Vísperas para marcar los días importantes del año litúrgico . [1] Aunque otras ciudades también tenían prácticas similares, [2] y el ayuno ya no está prescrito, las iglesias romanas asociadas con los diversos días de estación siguen siendo objeto de peregrinaciones y rituales, especialmente en la temporada de Cuaresma .
Los días de estación surgieron de la práctica cristiana primitiva de visitar las tumbas de los mártires y celebrar la Eucaristía en esos lugares. [3] Hacia el siglo IV, la práctica de realizar un itinerario a varias iglesias de la ciudad comenzó a desarrollarse durante los días de Cuaresma. En aquellos días se convirtió en una tradición que el Papa visitara una iglesia en cada parte de la ciudad y celebrara la Misa con la congregación.
En los primeros siglos, el ayuno de Cuaresma duraba todo el día, por lo que hacia la noche los cristianos de Roma comenzaban a reunirse en una iglesia conocida como la collecta ("lugar de reunión"), donde se les unía el clero reunido de la Iglesia. ciudad y el papa. [4] La procesión luego se movería por las calles hasta la iglesia de la estación, no muy lejos. [A] Habiéndose reunido en la statio diaria ("lugar de pie"), el Papa celebraba una misa solemne y se enviaban fragmentos de la Hostia a las otras estaciones de la ciudad para simbolizar la unidad de la ciudad alrededor de su obispo. [4]Después de la conclusión de las Vísperas, el ayuno del día se interrumpió con una comida comunitaria. [4]
En la forma más temprana del itinerario de Cuaresma, solo unas veinticinco iglesias fueron asignadas como estaciones . Más precisamente, la statio no se definió como el edificio de la iglesia, sino como las reliquias del mártir cuyas reliquias se encontraban en su interior. [4] (Por ejemplo, en lugar de "Estación en la Basílica de Santa Anastasia", se consideró que la estación estaba "en Santa Anastasia" misma. [4] )
En el siglo VI, el Papa Gregorio Magno fijó el orden clásico de estas estaciones y confirmó la tradición de que las fiestas más solemnes del año litúrgico debían estar marcadas con las prácticas estándar: reunirse en Sext , continuar en procesión hasta la statio , celebrar la liturgia eucarística, y terminando con las Vísperas. [4]
La práctica de mantener las estaciones continuó más allá de la Cuaresma hasta la Semana Santa . Las estaciones para el tiempo pascual se desarrollaron por orden de santidad: desde San Juan de Letrán , que está dedicado a Cristo Salvador, para la Vigilia Pascual, hasta Santa María la Mayor el día de Pascua, hasta los santuarios de los principales patronos de la ciudad. durante los próximos tres días: San Pedro , San Pablo y San Lorenzo . [6]
