En la religión Gallo-romana , Sucellus / s U s ɛ l ə s / o Sucellos fue una deidad representado como llevando una gran mazo (también descrito como un martillo) y también una olla y / o barril. Originalmente una deidad celta , su culto floreció no solo entre los galo-romanos , sino también hasta cierto punto entre los pueblos vecinos de Raetia y Gran Bretaña . Se le ha asociado con la agricultura y el vino, particularmente en el territorio de los heduos . [1]
Esculturas
Por lo general, se lo representa como un hombre barbudo de mediana edad, con un martillo de mango largo , o tal vez un barril de cerveza suspendido de un poste. A veces se representa junto a él a su compañero Nantosuelta . Cuando están juntos, van acompañados de símbolos asociados con la prosperidad y la vida doméstica.
En un conocido relieve de Sarrebourg , cerca de Metz , Nantosuelta, con un vestido largo, está parado a la izquierda. En su mano izquierda sostiene un pequeño objeto con forma de casa con dos agujeros circulares y un techo puntiagudo, tal vez un palomar, en un poste largo. Su mano derecha sostiene una patera que está inclinando sobre un altar cilíndrico. A la derecha, Sucellus está de pie, con barba, con una túnica y una capa sobre el hombro derecho. Sostiene su mazo en la mano derecha y una olla en la izquierda. Sobre las figuras hay una inscripción dedicatoria y debajo de ellas, en muy bajo relieve, un cuervo. Esta escultura fue fechada por Reinach, desde la forma de las letras, hasta finales del siglo I o principios del siglo II. [2]
Inscripciones
Se conocen al menos once inscripciones a Sucellus, [3] en su mayoría de la Galia . Uno ( RIB II, 3 / 2422.21) es de Eboracum (actual York ) en Gran Bretaña .
En una inscripción de Augusta Rauricorum (actual Augst ), Sucellus se identifica con Silvanus : [4]
- En honor (em) /
- d (omus) d (ivinae) deo Su /
- violonchelo Silv (ano) /
- Spart (us) l (ocus) d (atus) d (ecreto) d (ecurionum)
El sincretismo de Sucellus con Silvanus también se puede ver en las ilustraciones de Narbonensis . [5]
Etimología
En galo , la raíz de violonchelos se puede interpretar como 'striker', derivado del protoindoeuropeo * -kel-do-s, de donde también vienen el latín per-cellere ('striker'), el griego klao ('romper') y Kálti lituano ('martillar, forjar'). [6] El prefijo su- significa "bueno" o "bueno" y se encuentra en muchos nombres personales galos. [7] Sucellus, por lo tanto, se traduce comúnmente como "el buen delantero".
Una etimología alternativa la ofrece la celticista Blanca María Prósper, quien postula un derivado de la raíz protoindoeuropea * kel- 'proteger', es decir * su-kel-mó (n) "tener una buena protección" o * su -kel-mṇ- , una formación agentiva que significa "proteger bien, proporcionar buena protección", con un derivado temático construido sobre el tallo oblicuo, * su-kel-mn-o- (y la posterior simplificación y asimilación del grupo sonoro y un grado completo secundario de la raíz). Prósper sugiere el nombre sería entonces comparable a la de Indic nombre personal Suśarman- , que se encuentra en la mitología hindú . [8]
Ver también
- El Dagda , una figura similar de la mitología irlandesa.
Referencias
- ^ Miranda Green (2003). Símbolo e imagen en el arte religioso celta . Routledge. pag. 83.
- ^ Reinach (1922) , págs. 217-232.
- ^ Jufer y Luginbühl (2001) , p. 63.
- ↑ AE 1926, 00040
- ^ Duval (1993) , p. 78.
- ^ Delamarre (2003) , p. 113.
- ^ Delamarre (2003) , págs. 283-284.
- ^ Prósper, Blanca María (2015). "Divinidades celtas y no celtas de la antigua Hispania: poder, luz del día, fertilidad, espíritus del agua y lo que pueden decirnos sobre la morfología indoeuropea". La Revista de Estudios Indoeuropeos . 43 (1 y 2): 35–36.
Otras lecturas
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2ª ed.). París: Éditions Errance. ISBN 2-87772-237-6.
- Deyts, Simone, ed. (1998). À la rencontre des Dieux gaulois, un défi à César . París: Réunion des Musées Nationaux. ISBN 2-7118-3851-X.
- Duval, Paul-Marie (1993) [1957]. Les dieux de la Gaule . París: Prensas Universitarias de Francia / Éditions Payot.
- Heichelheim FM, Housman JE "Sucellus y Nantosuelta en la mitología celta medieval". En: L'antiquité classique , tomo 17, fasc. 1, 1948. Miscellanea Philologica Historica et archaelogia in honorem Hvberti Van De Weerd. págs. 305–316. [DOI: https://doi.org/10.3406/antiq.1948.2845 ] www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1948_num_17_1_2845
- Jufer, Nicole; Luginbühl, Thierry (2001). Répertoire des dieux gaulois . París: Éditions Errance. ISBN 2-87772-200-7.
- Reinach, Salomon (1922). Cultes, mythes et religions .