En vaishnavismo , Svayam Bhagavān ( sánscrito : "El Ser Supremo en Sí mismo") es la representación absoluta de Dios como Bhagavan , la Suprema Personalidad que posee todas las riquezas, todas las fuerzas, toda la fama, toda la belleza, todo el conocimiento y toda la renunciación. Según el Bhagavad Gita , a Krishna se le llama Svayam Bhagavan .
Como se afirma en el Bhagavata Purana , el Dios Supremo Parabrahman Adi Narayana ( Vishnu ) apareció ante Vasudeva y Devaki en su divina forma original de cuatro brazos antes de nacer como Krishna. Vasudeva y Devaki , después de elogiar a Vishnu , le pidieron que ocultara su forma divina, lo que Vishnu acordó hacer transformándose en un pequeño bebé Krishna. Según este relato, Krishna nunca nació del útero de su madre como un bebé común.
Svayam Bhagavan es un término que se usa con mayor frecuencia en Gaudiya Vaishnava y otras teologías centradas en Krishna, y ese título se usa allí exclusivamente para designar a Krishna, [1] hay semánticas conflictivas u otros usos en el Bhagavata Purana . Las tradiciones de Gaudiya Vaishnavas , el Nimbarka Sampradaya y los seguidores de Vallabha lo consideran la fuente de todos los avatares , [2] y la fuente de Vishnu y Narayana . Como tal, se le considera como Svayam Bhagavan . [3] [4] [5]
Aunque muchos reconocen a Krishna como Svayam Bhagavan , [6] también se le percibe y se le entiende desde una variedad ecléctica de perspectivas y puntos de vista. [7] Cuando se reconoce que Krishna es Svayam Bhagavan , se puede entender que esta es la creencia de Gaudiya Vaishnavism , [8] el Vallabha Sampradaya , [9] y el Nimbarka Sampradaya , donde se acepta que Krishna es la fuente de todo otros avatares , y la fuente del mismo Vishnu . Esta creencia se extrae principalmente de la "famosa declaración" del Bhagavatam[1] (1.3.28). [10]
Un punto de vista diferente que difiere de este concepto teológico es el concepto de Krishna como un avatar de Narayana o Vishnu . Sin embargo, debe tenerse en cuenta que, aunque es habitual hablar de Vishnu como la fuente de los avatares , este es solo uno de los nombres del Dios del vaishnavismo , que también es conocido como Narayana , Vasudeva-Krishna y simplemente Krishna , y detrás de cada uno de esos nombres hay una figura divina con la supremacía atribuida en el vaishnavismo. [11]
La interpretación teológica de svayam bhagavān difiere con cada tradición, y la traducción literal del término se ha entendido de varias formas distintas. Traducido del idioma sánscrito , el término significa literalmente " Bhagavan mismo" o "directamente Bhagavan". [1] La tradición Gaudiya Vaishnava a menudo la traduce dentro de su perspectiva como Señor primordial o Personalidad de Dios original ; También considera los términos como Suprema Personalidad de Dios y Dios Supremo como un equivalente al término Svayam Bhagavan , y también puede optar por aplicar estos términos a Vishnu, Narayana y muchos de susavatares asociados . [12] [13]