Ash-Shūrā ( árabe : الشورى , al shūrā , "Consejo, Consulta") es el capítulo 42 ( sūrah ) del Corán (Q42) con 53 versos ( āyāt ). Su título se deriva de la cuestión de "shūrā" ( consulta ) a la que se hace referencia en el versículo 38. El término aparece solo una vez en el texto coránico (en Q42: 38). No tiene antecedentes pre-coránicos. [1]
الشورى Ash-Shura Consejo | |
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Clasificación | Meca |
Otros nombres | Consulta, el abogado |
Posición | Juzʼ 25 |
No. de Rukus | 5 |
No. de versos | 53 |
Abriendo muqaṭṭaʻāt | Ḥā Mīm; ʿAin Sīn Qāf حم عسق |
Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca " anterior , lo que significa que ha sido revelada en La Meca, en lugar de más tarde en Medina.
Resumen
- 1-2 El Todopoderoso revela su voluntad a Mahoma
- 3 Ángeles interceden ante Dios a favor del hombre pecador
- 4 Mahoma no es mayordomo de los idólatras
- 5 El Corán revelado en árabe para advertir a la Meca
- 6-10 Dios, el único ayudador, creador y preservador, el omnisciente
- 11-13 Islam la religión de todos los profetas anteriores
- 14 Mahoma ordenó declarar su fe en la Biblia
- 15 Las disputas con Dios serán severamente castigadas
- 16-17 solo Dios conoce la hora del juicio
- 18-19 El Todopoderoso recompensará al justo y al impío según sus obras
- 20 Los pecadores solo se salvaron mediante la paciencia de Dios
- 21-22 Recompensas de justos e injustos
- 23 Mahoma acusado de impostura
- 24-27 El Dios soberano perdona y bendice a quien quiere
- 28-33 El poder de Dios manifestado en sus obras
- 34-41 El carácter de un verdadero creyente decidido
- 42-45 El miserable destino de aquellos a quienes Dios hace errar
- 46 Se exhorta a los pecadores a que se arrepientan antes de que sea demasiado tarde
- 47 Mahoma solo un predicador
- 48-49 Dios controla todas las cosas
- 50-51 Por qué Dios se revela a sí mismo por inspiración y por medio de apóstoles
- 52-53 Muhammad mismo ignoraba el Islam hasta que recibió la revelación del Corán [2]
Q42: 23 Verso de cariño
Q42: 51 Revelación en el Islam
En la tradición islámica , el Corán 42 : 51 sirve como base para la comprensión de la Revelación en el Islam (waḥy) .
- " No es apropiado para un hombre que Allah le hable excepto por inspiración, o detrás de un velo, o mediante el envío de un mensajero para revelar, con el permiso de Allah, lo que Allah quiere ". [3]
Con base en esto, los eruditos islámicos han descrito tres formas en las que la revelación de Dios puede llegar a las personas elegidas, especialmente a los profetas . [4]
- Un mensaje inspirado, no una palabra, sino una idea, puede entrar en el corazón de los individuos elegidos, ya sea en el estado de conciencia o en sueños. [5]
- El segundo modo, se dice, es la palabra que escucha la persona a la que se le habla, como detrás de un velo. [5]
- En el tercer modo, la revelación es enviada por Dios a través de arcángeles como Gabriel y es entregada a los profetas. Es la forma más elevada de revelación, y los musulmanes creen que todo el Corán fue revelado de esta forma. [4] [5]
Referencias
- ^ al-Baghdādī, Aḥmad Mubārak y Wheeler, Brannon M., "Consulta", en: Enciclopedia del Corán , Editor general: Jane Dammen McAuliffe, Universidad de Georgetown, Washington DC. Consultado online el 06 de julio de 2020
- ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto , el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Traducción de Abdullah Yusuf Ali 42:51
- ↑ a b Muhammad Shafi Usmani, Maariful Quran , ver comentario en 42:51
- ^ a b c Ali, Muhammad (1936). La religión del Islam . Lahore . pag. 70.
enlaces externos
- Corán 42 traducción clara del Corán