En Inglés moderno , adulador denota una "adulador sincero" y se utiliza para referirse a alguien practicando sycophancy (es decir, la adulación insincera a la ventaja de ganancia). La palabra tiene su origen en el sistema legal de la Atenas clásica . La mayoría de los casos legales de la época fueron presentados por litigantes privados, ya que no había fuerza policial y solo un número limitado de fiscales públicos designados oficialmente . En el siglo V a. C., esta práctica había dado lugar a abusos por parte de "aduladores": litigantes que entablaban procesamientos injustificados. [1] La palabra conserva el mismo significado ("calumniador") en griego moderno [2] y francés(donde también puede significar "informante"). En inglés moderno, el significado de la palabra ha cambiado a su uso actual.
Etimología
El origen de la palabra griega antigua συκοφάντης ( sykophántēs ) es un tema de debate, pero desacredita al acusador injustificado que de alguna manera ha pervertido el sistema legal. [1]
La etimología original de la palabra (sukon / sykos / συκος fig, y phainein / fanēs / φανης para mostrar) "revelador de higos" - ha sido objeto de extensas especulaciones y conjeturas académicas. Plutarco parece ser el primero en haber sugerido que la fuente del término estaba en las leyes que prohibían la exportación de higos y que, por lo tanto, los que levantaban la acusación contra otro de exportar higos ilegalmente eran llamados aduladores. Ateneo proporcionó una explicación similar. Blackstone's Commentaries repite esta historia, pero agrega una toma adicional: que había leyes que tipificaban como delito capital irrumpir en un jardín y robar higos, y que la ley era tan odiosa que a los informantes se les dio el nombre de aduladores.
Una explicación diferente del origen del término por Shadwell fue que el adulador se refiere a la forma en que se cosechan los higos, al sacudir el árbol y revelar la fruta escondida entre las hojas. El adulador, al hacer acusaciones falsas, hace que el acusado ceda su fruto. La Encyclopædia Britannica undécima edición enumeró estas y otras explicaciones, incluido que la realización de acusaciones falsas era un insulto al acusado en la naturaleza de " mostrar el higo ", un "gesto obsceno de significado fálico" o, alternativamente, que los cargos falsos fueron a menudo tan insustancial que no equivale al valor de un higo. [3]
Generalmente, los estudiosos han descartado estas explicaciones como invenciones, mucho después de que se perdió el significado original. [4] [5] Danielle Allen sugiere que el término era "levemente obsceno", connotando una especie de perversión, y puede haber tenido una red de significados derivados del simbolismo de los higos en la cultura griega antigua, que van desde la exhibición inadecuada de uno. "higos" al ser demasiado agresivo en la persecución, la revelación indecorosa de los asuntos privados de los acusados de irregularidades, al momento inapropiado de cosechar los higos cuando no están maduros. [5] [6]
En la cultura ateniense
La opinión tradicional es que el oprobio contra los aduladores se adjuntaba a la presentación de una denuncia injustificada, con la esperanza de obtener el pago por un caso exitoso o de chantajear al acusado para que pagara un soborno para que abandonara el caso. [1] Otros estudiosos han sugerido que el adulador, en lugar de ser menospreciado por estar motivado por el lucro, era visto como un litigante vejatorio que estaba demasiado ansioso por enjuiciar y que no tenía ningún interés personal en la disputa subyacente, pero menciona cargos antiguos no relacionados con él mucho después del evento. [5] Los aduladores incluían a aquellos que se beneficiaban del uso de su posición como ciudadanos con fines de lucro. Por ejemplo, se podría contratar a un adulador para que presente una acusación contra los enemigos de uno, o para tomar una amplia variedad de acciones de carácter oficial con las autoridades, incluida la introducción de decretos, actuar como abogado o testigo, sobornar a las autoridades eclesiásticas o civiles y jurados, u otras cosas cuestionables, con las que uno no quería estar asociado personalmente. [7] Los aduladores eran vistos como incontrolados y parasitarios, sin el debido respeto por la verdad o la justicia en un asunto, usando su educación y habilidad para destruir a los oponentes con fines de lucro en asuntos en los que no tenían interés, careciendo incluso de las convicciones de los políticos y teniendo sin sentido de servir al bien público. [8]
Oraciones
El cargo de adulación contra un litigante era un asunto serio, y los autores de dos oratorios sobrevivientes, "Contra los comerciantes de granos" (autor Lysias ) y "Contra Leócrates" (autor Licurgo ) se defienden de los cargos de aduladores porque están procesando casos como ciudadanos privados en circunstancias en las que no tienen ningún interés personal en la disputa subyacente. En cada caso, la falta de participación personal parece haber sido el quid de la acusación de adulación contra ellos, ya que los méritos de los casos son cuestiones independientes de si tenían derecho a presentarlos. [5]
Medidas para reprimir a los aduladores
Se hicieron esfuerzos para desanimar o reprimir a los aduladores, incluida la imposición de multas a los litigantes que no obtuvieron al menos una quinta parte de los votos del jurado, o por abandonar un caso después de que había comenzado (como ocurriría si se sobornara al adulador para que abandonara el asunto). y autorizar el enjuiciamiento de hombres por ser aduladores. [1] Los estatutos de limitación se adoptaron específicamente para tratar de prevenir la adulación. [5]
Sátiras
Los aduladores se ilustran mejor a través de las sátiras de Aristófanes . En The Acharnians , un megariano que intenta vender a sus hijas se enfrenta a un adulador que lo acusa de intentar vender ilegalmente productos extranjeros; y un beocio compra un adulador como un producto típico ateniense que no puede obtener en casa. Un adulador aparece como personaje en Los pájaros . Una de sus jugadas perdidas tenía como tema principal un ataque contra un adulador. En Wealth , el personaje, Sycophant, defiende su papel como una necesidad en el apoyo a las leyes y la prevención de irregularidades. [1]
Grecia moderna
En el uso diario, el término συκοφάντης se refiere a alguien que deliberadamente difunde mentiras sobre una persona, con el fin de dañar la reputación de esta persona, o de otra manera insultar su honor (es decir, un difamador), y συκοφαντ ( α lo está haciendo (es decir, difamación, n., Para calumnia: συκοφαντώ ).
En términos legales, el artículo 362 del Código Penal griego define la difamación ( δυσφήμηση ) "quien de alguna manera reclama o difunde en nombre de otra persona un hecho que podría dañar el honor o la reputación de esa persona", [9] mientras que la difamación calumniosa ( συκοφαντική δυσφήμηση ) es cuando el hecho es mentira, y la persona que lo afirma o lo difunde lo sabe. [10] El primer caso se castiga con hasta 2 años de prisión o una multa, mientras que la difamación calumniosa se castiga con al menos 3 meses de prisión y una multa.
Cambio de significado en inglés moderno
La palabra "adulador" entró en los idiomas inglés y francés a mediados del siglo XVI, y originalmente tenía el mismo significado en inglés y francés ( adulador ) que en griego, un falso acusador. Hoy, en griego y francés, conserva el significado original. [11]
Sin embargo, el significado en inglés ha cambiado con el tiempo y llegó a significar un adulador insincero. El hilo común en los significados más antiguos y actuales es que el adulador es en ambos casos retratado como una especie de parásito, hablando falsamente y sin sinceridad en la acusación o el halago para obtener ganancias. Las obras de teatro griegas a menudo combinaban en un solo carácter los elementos del parásito y el adulador, y las similitudes naturales de los dos tipos estrechamente relacionados llevaron al cambio en el significado de la palabra. [12] El adulador en ambos significados también puede verse como dos caras de la misma moneda: la misma persona que se gana el favor de uno con un halago insincero también está difundiendo historias falsas y acusaciones a sus espaldas. [13]
En el inglés del Renacimiento, la palabra se usaba en ambos sentidos y significados, el de informador griego, y el sentido actual de un "parásito halagador", y ambos eran considerados enemigos, no solo de aquellos a quienes ellos agraviaban, sino también de la persona. o afirmar que aparentemente sirven. [14]
Expresiones relacionadas
La adulación [16] es un halago poco sincero para sacar ventaja de un superior. [17] Un usuario de la adulación se conoce como un adulador o un "sí-hombre".
A menudo se utilizan frases alternativas como:
- pulido de manzanas
- besos de culo / culo
- lamiendo culo / culo
- adulador
- nariz marrón
- tractor
- adulación
- lacayo
- humillando
- percha
- arrodillarse
- lamer
- chupando
- lameculos
- Si hombre
Ver también
- Codependencia
- Habilitar
- Monos voladores (psicología)
- Suministro narcisista
- Secuaz
- Lacayo
- Esbirro
- Caniche
- Compañero
- Chupar patada abajo
- Uriah Heep
- Waylon Smithers
Otras lecturas
- Clark, LP (1934). "Un estudio psicológico de la servidumbre". Revisión psicoanalítica . 21 : 15–39.
- Lofberg, John Oscar (2008) [1917]. Sycophancy in Athens (Reimpresión ed.). Pescado blanco: Kessinger. ISBN 978-1-4304-9346-4.
- Sussman, Lyle (1980). "Sexo y adulación: estrategias de comunicación para la ascendencia en díadas superiores-subordinados del mismo sexo y mixtos". Roles sexuales . 6 (1): 113–127. doi : 10.1007 / bf00288366 . S2CID 143580814 .
Referencias
- ^ a b c d e MacDowell, Douglas M. (1986). La ley en la Atenas clásica . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. págs. 62–66. ISBN 978-0-80149365-2 - a través de Google Books.
- ^ WordReference.com
- ^ Chisolm, Hugh, ed. (1911). "Slicofante" . Encyclopædia Britannica . vol. 26 (11ª ed.). págs. 276–77: a través de Google Books.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Henkle, WD (febrero de 1873). "¿Eso es un adulador?" . El Maestro Nacional . 3 (3): 46–50 - a través de Google Books.
- ^ a b c d e Allen, Danielle S. (2003). El mundo de Prometeo: la política del castigo en la Atenas democrática . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 156-164. ISBN 9780691094892 - a través de Google Books.
- ^ Allen, Danielle (12 de noviembre de 2020). "Yo, Tucker Carlson y el peligro para la democracia que suponen las acusaciones falsas" . The Washington Post . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
- ^ Apolodoro (1999). Kapparis, KA (ed.). Contra Nearia . Berlín: Walter de Gruyter. págs. 255-256. ISBN 9783110163902 - a través de Google Books.
- ^ Ober, Josiah (2009). Masa y élite en la Atenas democrática . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 173-174. ISBN 9781400820511 - a través de Google Books.
- ^ (en griego) Código Penal griego , artículo 363
- ^ (en griego) Código Penal griego , artículo 362
- ^ "Sycophante" [Sycophant] (en francés). Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales. 2012 . Consultado el 4 de julio de 2013 .
- ^ Lofberg, JO (enero de 1920). "El parásito del sicofante" . Filología clásica . 15 (1): 61–72. doi : 10.1086 / 360265 . S2CID 161636659 : a través de Google Books.
- ^ Trinchera, Richard Chenevix (1903). Pasado y presente inglés . Revisado y reescrito en parte por AL Mayhew. Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner & Company. págs. 327–328 - a través de Google Books.
- ^ Isabel I (2008). Mueller, Janel y Scodel, Joshua (eds.). Isabel I: Traducciones 1592-1598 . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 378. ISBN 9780226201368 - a través de Google Books.
- ^ Cultura italiana , 15 , Asociación Americana de Profesores Universitarios de Italiano, 1997, p. 80
- ^ Alphons Silbermann, traductor Ladislaus Loeb (2000), Groveling and other vices: the sociology of sycophancy , Continuum International Publishing Group, ISBN 978-0-485-11544-4
- ^ Asociación Clásica de los Estados del Medio y Maryland, Asociación Clásica de los Estados Atlánticos (1919). "El Semanario Clásico, Volumen 12". Filología clásica . Asociación Clásica de los Estados Atlánticos, 1919. 12 : 128.