La Rebelión Taiping , también conocida como la Guerra Civil Taiping o la Revolución Taiping , fue una rebelión masiva o guerra civil que se libró en China desde 1850 hasta 1864, entre la dinastía Qing establecida y el Reino celestial teocrático Taiping , aunque después de la caída de Nanjing, el último ejército rebelde, no fue aniquilado hasta 1871. Después de librar la guerra civil más sangrienta de la historia mundial, con 30 a 50 millones de muertos, el gobierno establecido de Qing ganó de manera decisiva, aunque el resultado se considera una victoria pírrica . [5]
Rebelión de Taiping | |||||||
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Una pintura de 1884 de la batalla de Anqing (1861) | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Co-comandantes:
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Fuerza | |||||||
3.400.000+ [1] | 2.000.000 [2] | ||||||
10,000,000 (todos combatientes) [3] | |||||||
Bajas y perdidas | |||||||
Total muertos: 30-50 millones [4] |
Rebelión de Taiping | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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Chino tradicional | 太平天國 運動 | |||||||||||||||||||||||||||||||
Chino simplificado | 太平天国 运动 | |||||||||||||||||||||||||||||||
Significado literal | "Taiping [Gran Paz] Movimiento del Reino Celestial" | |||||||||||||||||||||||||||||||
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El levantamiento fue comandado por Hong Xiuquan , el autoproclamado hermano de Jesucristo . Sus objetivos eran de naturaleza religiosa, nacionalista y política; Hong buscó la conversión del pueblo chino a la versión sincrética del cristianismo de Taiping , para derrocar a la dinastía Qing gobernante y una transformación del estado. [6] [7] En lugar de suplantar a la clase dominante, los Taiping buscaron cambiar el orden moral y social de China. [8] Los Taiping establecieron el Reino Celestial como un estado de oposición con base en Tianjing (ahora Nanjing ) y obtuvieron el control de una parte significativa del sur de China, expandiéndose finalmente para comandar una base de población de casi 30 millones de personas.
Durante más de una década, los Taiping ocuparon y lucharon en gran parte del valle medio y bajo del Yangtze , y finalmente se convirtieron en una guerra civil total. Fue el más grande de China desde la conquista Qing en 1644 , e involucró a todas las provincias de China, excepto Gansu . Se ubica como una de las guerras más sangrientas de la historia de la humanidad, la guerra civil más sangrienta y el conflicto más grande del siglo XIX. En términos de muertes, la guerra civil es comparable a la Primera Guerra Mundial . [9] [4] 30 millones de personas huyeron de las regiones conquistadas a asentamientos extranjeros u otras partes de China. [10] Los Taiping eran extremadamente intolerantes: llevaron a cabo masacres generalizadas de manchúes , a quienes creían que eran demonios, y forzaron estrictos mandatos religiosos a su pueblo.
Debilitados severamente por un intento de golpe (el incidente de Tianjing ) y el fracaso del asedio de Beijing , los Taiping fueron derrotados por ejércitos descentralizados e irregulares como el Ejército de Xiang comandado por Zeng Guofan . Habiendo bajado ya por el río Yangtze y recapturado la importante ciudad de Anqing , el ejército Xiang de Zeng asedió Nanjing durante mayo de 1862. Dos años más tarde, el 1 de junio de 1864, Hong Xiuquan murió y Nanjing cayó durante la Tercera Batalla de Nanjing , apenas un Un mes después. La guerra civil de 14 años debilitó enormemente a la dinastía Qing, que colapsaría menos de 50 años después del final de la guerra. Aceleró el surgimiento del regionalismo , presagiando la Era de los Señores de la Guerra que vendría después de la caída de los Qing.
Nombres
Los términos que los escritores usan para el conflicto y sus participantes a menudo representan sus diferentes opiniones. Durante el siglo XIX, los Qing no describieron el conflicto ni como una guerra civil ni como un movimiento porque hacerlo le habría dado credibilidad a los Taiping, sino que se refirieron a la tumultuosa guerra civil como un período de caos (亂), rebelión. (逆) o ascendencia militar (軍 興). [11] A menudo se referían a ella como la Rebelión de Hong-Yang (洪楊 之 亂), refiriéndose a los dos líderes más destacados. También fue referido desdeñosamente como la Rebelión de la Oveja Roja (紅 羊 之 亂) porque "Hong-Yang" suena como "Oveja Roja" en chino. [12]
En la China moderna, la guerra a menudo se conoce como el Movimiento del Reino Celestial Taiping, debido al hecho de que Taiping abrazó una doctrina que era tanto nacionalista como comunista, y Taiping representaba una ideología popular que se basaba en el nacionalismo Han o en el protocomunista. valores. El erudito Jian Youwen se encuentra entre los que se refieren a la rebelión como el "Movimiento Revolucionario Taiping" con el argumento de que trabajó hacia un cambio completo en el sistema político y social, en lugar de trabajar hacia el reemplazo de una dinastía por otra. [6] Muchos historiadores occidentales se refieren al conflicto en general como la "Rebelión de Taiping". Recientemente, sin embargo, académicos como Tobie Meyer-Fong y Stephen Platt han argumentado que el término "Rebelión Taiping" está sesgado porque insinúa que el gobierno Qing era un gobierno legítimo que luchaba contra los rebeldes ilegítimos de Taiping. En cambio, argumentan que el conflicto debería llamarse "guerra civil". [11] Otros historiadores como Jürgen Osterhammel denominan el conflicto "Revolución Taiping" debido a los objetivos de transformación radical de los rebeldes y la revolución social que iniciaron. [13]
Poco se sabe sobre cómo los Taiping se referían a la guerra, pero los Taiping a menudo se referían a los Qing en general y a los manchúes en particular como una variante de demonios o monstruos (妖), lo que representa la proclamación de Hong de que estaban librando una guerra santa para librarse. el mundo de los demonios y establecer el paraíso en la tierra. [14] Los Qing se refirieron a los Taiping como Bandidos Yue (粵 匪o粵 賊) en fuentes oficiales, se hizo una referencia a sus orígenes en la provincia sureste de Guangdong. De manera más coloquial, los chinos llamaron a los Taiping una variante de los pelos largos (長毛 鬼 、 長 髪 鬼 、 髪 逆 、 髪 賊), porque no se afeitaban la frente ni trenzaban el cabello en una cola como los sujetos Qing estaban obligados a hacerlo . permitiendo que su cabello crezca largo. [11] En el siglo XIX, los observadores occidentales, dependiendo de su ideología, se refirieron a los Taiping como los "revolucionarios", "insurgentes" o "rebeldes". En inglés, el Reino Celestial de Paz a menudo se ha acortado a simplemente Taipings, de la palabra "Paz" en el Reino Celestial de Paz, pero nunca fue un término que los Taiping o sus enemigos usaban para referirse a ellos. [ cita requerida ]
Historia
Orígenes
Durante el siglo XIX, la dinastía Qing experimentó una serie de hambrunas , desastres naturales, problemas económicos y derrotas a manos de potencias extranjeras; estos eventos han llegado a ser conocidos colectivamente como el " siglo de la humillación " de China . [15] Los agricultores estaban muy sobrecargados, las rentas aumentaron drásticamente y los campesinos comenzaron a desertar de sus tierras en masa. [16] El ejército de Qing había sufrido recientemente una desastrosa derrota en la Primera Guerra del Opio , mientras que la economía china se vio gravemente afectada por un desequilibrio comercial causado por la importación ilícita y a gran escala de opio . [17] El bandidaje se hizo más común y se formaron numerosas sociedades secretas y unidades de autodefensa, todo lo cual condujo a un aumento de la guerra a pequeña escala. [18]
Mientras tanto, la población de China había aumentado rápidamente, casi duplicándose entre 1766 y 1833, mientras que la cantidad de tierra cultivada se mantuvo estable. [19] El gobierno, comandado por la etnia manchú , se había vuelto cada vez más corrupto. Era débil en las regiones del sur donde dominaban los clanes locales. [20] Los sentimientos anti-manchúes eran más fuertes en el sur de China entre la comunidad Hakka , un subgrupo chino Han. Mientras tanto, los misioneros cristianos estaban activos. [21]
En 1837, Hong Xiuquan , un hakka de una aldea pobre de Guangdong , volvió a reprobar el examen imperial , frustrando su ambición de convertirse en un funcionario académico en la administración pública. Regresó a casa, se enfermó y estuvo postrado en cama durante varios días, durante los cuales experimentó visiones místicas. [22] [23] [24] En 1843, después de leer detenidamente un panfleto que había recibido de un misionero cristiano protestante varios años antes, Hong declaró que ahora entendía que su visión significaba que él era el hermano menor de Jesús y que había sido enviado para librar a China de los "demonios", incluido el corrupto gobierno Qing y las enseñanzas confucianas. [25] [26] En 1847 Hong fue a Guangzhou, donde estudió la Biblia con Issachar Jacox Roberts , un misionero bautista estadounidense . [27] Roberts se negó a bautizarlo y luego declaró que los seguidores de Hong estaban "empeñados en hacer que sus pretensiones religiosas burlescas sirvieran a su propósito político". [28]
Poco después de que Hong comenzara a predicar en Guangxi en 1844, su seguidor Feng Yunshan fundó la Sociedad de Adoración de Dios , un movimiento que siguió a la fusión de Hong de cristianismo, taoísmo , confucianismo y milenarismo indígena , que Hong presentó como una restauración de la antigua fe china en Shangdi . [29] [[[Wikipedia:Citing_sources|
Primeros años
La rebelión de Taiping comenzó en la provincia sureña de Guangxi cuando los funcionarios locales lanzaron una campaña de persecución religiosa contra la Sociedad de Adoración de Dios. A principios de enero de 1851, tras una batalla a pequeña escala a finales de diciembre de 1850, un ejército rebelde de 10.000 efectivos organizado por Feng Yunshan y Wei Changhui derrotó a las fuerzas Qing estacionadas en Jintian (actual Guiping , Guangxi). Las fuerzas de Taiping rechazaron con éxito un intento de represalia imperial por parte del Ejército del Estándar Verde contra el levantamiento de Jintian .
El 11 de enero de 1851, Hong se declaró a sí mismo Rey Celestial del Reino Celestial de Paz (o Reino Celestial Taiping), de donde proviene el término "Taipings" que se usa comúnmente para ellos en los estudios del idioma inglés. Los Taiping comenzaron a marchar hacia el norte en septiembre de 1851 para escapar de las fuerzas Qing que se acercaban a ellos. El ejército de Taiping avanzó hacia el norte en Hunan siguiendo el río Xiang , asediando Changsha , ocupando Yuezhou y luego capturando Wuchang en diciembre de 1852 después de llegar al río Yangtze. En este punto, el liderazgo de Taiping decidió moverse hacia el este a lo largo del río Yangtze. Anqing fue capturado en febrero de 1852.
Los líderes de Taiping pueden haberse acercado a las organizaciones de la Tríada , que tenían muchas células en el sur de China y entre las tropas gubernamentales. Los títulos de Taiping se hicieron eco del uso de Triad, ya sea conscientemente o no, lo que hizo más atractivo para las Tríads unirse al movimiento. [34] [35] En 1852, las tropas del gobierno de Qing capturaron a Hong Daquan , un rebelde que había asumido el título de Tian De Wang (Rey de la Virtud Celestial). La confesión de Hong Daquan afirmó que Hong Xiuquan lo había hecho co-soberano del Reino Celestial y le había dado ese título, pero era más probable que fuera un eco de una Rebelión del Loto Blanco anterior pero no relacionada . Sin embargo, la captura de Nanjing en ese año llevó a un deterioro de las relaciones entre los rebeldes Taiping y las tríadas. [36]
Años intermedios
El 19 de marzo de 1853, los Taiping capturaron la ciudad de Nanjing y Hong la declaró Capital Celestial de su reino. Dado que los Taiping consideraban que los manchúes eran demonios, primero mataron a todos los hombres manchúes, luego obligaron a las mujeres manchúes a salir de la ciudad y las quemaron hasta morir. [37] Poco después, los Taiping lanzaron expediciones simultáneas al norte y al oeste , en un esfuerzo por aliviar la presión sobre Nanjing y lograr importantes ganancias territoriales. [38] [39] La primera expedición fue un completo fracaso, pero la segunda logró un éxito limitado. [39] [40]
En 1853 Hong Xiuquan se retiró del control activo de las políticas y la administración para gobernar exclusivamente mediante proclamaciones escritas. Vivía en el lujo y tenía muchas mujeres en su cámara interior, y a menudo emitía críticas religiosas. Chocó con Yang Xiuqing, quien desafió sus políticas a menudo poco prácticas, y comenzó a sospechar de las ambiciones de Yang, su extensa red de espías y sus afirmaciones de autoridad cuando "habla como Dios". Esta tensión culminó en el Incidente de Tianjing de 1856 , en el que Yang y sus seguidores fueron masacrados por Wei Changhui, Qin Rigang y sus tropas por orden de Hong Xiuquan. [41] La objeción de Shi Dakai al derramamiento de sangre llevó a que su familia y su séquito fueran asesinados por Wei y Qin y Wei finalmente planeara encarcelar a Hong. [42] Los planes de Wei fueron finalmente frustrados y él y Qin fueron ejecutados por Hong. [42] Shi Dakai recibió el control de cinco ejércitos Taiping, que se consolidaron en uno. Pero temiendo por su vida, partió de Tianjing y se dirigió al oeste hacia Sichuan.
Con Hong retirado de la vista y Yang fuera de escena, los líderes Taiping restantes [ ¿quién? ] intentó ampliar su apoyo popular y forjar alianzas con las potencias europeas, pero fracasó en ambos aspectos. Los europeos decidieron permanecer oficialmente neutrales, aunque los asesores militares europeos sirvieron en el ejército Qing.
Dentro de China, la rebelión enfrentó la resistencia de las clases rurales tradicionalistas debido a la hostilidad hacia las costumbres chinas y los valores confucianos . La clase alta terrateniente, inquieta por la ideología Taiping y la política de estricta separación de los sexos, incluso para las parejas casadas, se puso del lado de las fuerzas gubernamentales.
En Hunan , un ejército irregular local llamado Ejército de Xiang o Ejército de Hunan, bajo el liderazgo personal de Zeng Guofan , se convirtió en la principal fuerza armada que luchaba por los Qing contra los Taiping. El Ejército Xiang de Zeng demostró ser eficaz para hacer retroceder gradualmente el avance de Taiping en el escenario occidental de la guerra y finalmente recuperar gran parte de las provincias de Hubei y Jiangxi. En diciembre de 1856, las fuerzas Qing volvieron a tomar Wuchang por última vez. El ejército de Xiang capturó Jiujiang en mayo de 1858 y luego el resto de la provincia de Jiangxi en septiembre.
En 1859 Hong Rengan , primo de Hong Xiuquan, se unió a las fuerzas de Taiping en Nanjing y Hong le otorgó un poder considerable. [37] Hong Rengan desarrolló un ambicioso plan para expandir los límites del Reino Celestial Taiping.
En mayo de 1860, los Taiping derrotaron a las fuerzas imperiales que habían estado sitiando Nanjing desde 1853, eliminándolas de la región y abriendo el camino para una invasión exitosa de las provincias del sur de Jiangsu y Zhejiang, la región más rica del Imperio Qing. Los rebeldes de Taiping lograron tomar Hangzhou el 19 de marzo de 1860, Changzhou el 26 de mayo y Suzhou el 2 de junio hacia el este. Mientras las fuerzas de Taiping estaban preocupadas en Jiangsu, las fuerzas de Zeng se movieron por el río Yangtze.
Caída del Reino Celestial de Taiping
Un intento de tomar Shanghai en agosto de 1860 fue rechazado por un ejército de tropas Qing apoyado por oficiales europeos bajo el mando de Frederick Townsend Ward asistidos por el apoyo estratégico local del diplomático francés Albert-Édouard Levieux de Caligny. Este ejército sería conocido como el " Ejército Siempre Victorioso ", una fuerza militar Qing experimentada y bien entrenada comandada por Charles George Gordon , y sería fundamental en la derrota de los rebeldes de Taiping.
En 1861, alrededor del momento de la muerte del Emperador Xianfeng y la ascensión del Emperador Tongzhi , el Ejército Xiang de Zeng Guofan capturó Anqing con la ayuda de un bloqueo naval impuesto por la Royal Navy a la ciudad. [43] Cerca del final de 1861, los Taipings lanzaron una última Expedición al Este. Ningbo fue capturado fácilmente el 9 de diciembre, y Hangzhou fue sitiada y finalmente capturada el 31 de diciembre de 1861. Las tropas de Taiping rodearon Shanghai en enero de 1862, pero no pudieron capturarla.
El Ejército Siempre Victorioso rechazó otro ataque a Shanghai en 1862 y ayudó a defender otros puertos del tratado como Ningbo , reclamado el 10 de mayo. También ayudó a las tropas imperiales a reconquistar las fortalezas de Taiping a lo largo del río Yangtze.
En 1863, Shi Dakai se rindió a los Qing cerca de Chengdu, la capital de Sichuan , y fue ejecutado mediante un corte lento. [44] Algunos de sus seguidores escaparon o fueron liberados y continuaron la lucha contra los Qing.
Las fuerzas Qing se reorganizaron bajo el mando de Zeng Guofan , Zuo Zongtang y Li Hongzhang , y la reconquista Qing comenzó en serio. Zeng Guofan comenzó en Hunan con el reclutamiento de un ejército campesino, más tarde conocido como el Ejército Xiang , basado en las enseñanzas del general Qi Jiguang de la dinastía Ming del siglo XVI . [ cita requerida ] A principios de 1864, se había restablecido el control Qing en la mayoría de las áreas. [45]
En mayo de 1862, el Ejército de Xiang comenzó a sitiar directamente Nanjing y logró mantenerse firme a pesar de los numerosos intentos del Ejército Taiping, numéricamente superior, de desalojarlos. Hong Xiuquan declaró que Dios defendería Nanjing, pero en junio de 1864, con las fuerzas Qing acercándose, murió de intoxicación alimentaria como consecuencia de comer verduras silvestres cuando la ciudad se quedó sin alimentos. Estuvo enfermo durante 20 días antes de sucumbir y unos días después de su muerte, las fuerzas Qing tomaron la ciudad . Su cuerpo fue enterrado en el antiguo Palacio Imperial Ming , y luego fue exhumado por orden de Zeng Guofan para verificar su muerte, y luego incinerado. Más tarde, las cenizas de Hong fueron expulsadas de un cañón para asegurarse de que sus restos no tuvieran lugar de descanso como castigo eterno por el levantamiento.
Cuatro meses antes de la caída del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan abdicó a favor de su hijo mayor, Hong Tianguifu , que tenía 15 años. El joven Hong no tenía experiencia y no tenía poder, por lo que el reino fue rápidamente destruido cuando Nanjing cayó en julio de 1864 ante los ejércitos imperiales después de una prolongada lucha calle por calle. Tianguifu y algunos otros escaparon, pero pronto fueron capturados y ejecutados. La mayoría de los príncipes de Taiping fueron ejecutados. Un pequeño resto de las fuerzas leales de Taiping habían continuado luchando en el norte de Zhejiang, reuniéndose alrededor de Tianguifu, pero después de la captura de Tianguifu el 25 de octubre de 1864, la resistencia de Taiping fue empujada gradualmente a las tierras altas de Jiangxi, Zhejiang, Fujian y finalmente Guangdong , donde uno de los los últimos leales a Taiping, Wang Haiyang, fueron derrotados el 29 de enero de 1866.
Secuelas
Aunque la caída de Nanjing en 1864 marcó la destrucción del régimen de Taiping, la lucha aún no había terminado. Aún quedaban varios cientos de miles de tropas Taiping continuando la lucha, con más de un cuarto de millón combatiendo solo en las regiones fronterizas de Jiangxi y Fujian . No fue hasta agosto de 1871 que el último ejército Taiping dirigido por el comandante de Shi Dakai , Li Fuzhong (李福忠, fue completamente aniquilado por las fuerzas gubernamentales en la región fronteriza de Hunan , Guizhou y Guangxi . [46]
Las guerras de Taiping también se extendieron a Vietnam con efectos devastadores. En 1860, Wu Lingyun (吳凌雲), un líder étnico Zhuang Taiping, se proclamó Rey de Dingling (廷 陵 國) en las regiones fronterizas entre China y Vietnam. Dingling fue destruido durante una campaña de Qing en 1868, su hijo Wu Yazhong, también llamado Wu Kun (吳 鯤) huyó a Vietnam pero fue asesinado en 1869 en Bắc Ninh por una coalición Qing-Vietnamita. Las tropas de Wu Kun se separaron y se volvieron merodeadores ejércitos como el Ejército de bandera amarilla encabezada por Huang Chongying (黃崇英) y el Ejército de la bandera Negro ( chino :黑旗軍; pinyin : Hei qí Jun ; vietnamita : Quan CO đen ) dirigido por Liu Yongfu . Este último se convertiría en un prominente señor de la guerra en el Alto Tonkin y más tarde ayudaría a la dinastía Nguyễn a enfrentarse a los franceses durante la Guerra Sino-Francesa en la década de 1880. Más tarde se convirtió en el segundo y último líder de la efímera República de Formosa (del 5 de junio al 21 de octubre de 1895).
Otras "pandillas de banderas" armadas con las últimas armas, se desintegraron en grupos de bandidos que saquearon los restos del reino de Lan Xang y luego combatieron contra las fuerzas incompetentes del rey Rama V (r. 1868-1910) hasta 1890, cuando el El último de los grupos finalmente se disolvió. Sus víctimas no sabían de dónde venían los bandidos y, cuando saquearon los templos budistas, fueron confundidos con musulmanes chinos de Yunnan llamados Hui en mandarín y Haw en el idioma lao ( tailandés : ฮ่อ , [47] ) lo que resultó en la una serie prolongada de conflictos que reciben el nombre erróneo de las guerras Haw .
Número de muertos
Sin un censo confiable en ese momento, las estimaciones del número de muertos por la rebelión se basan necesariamente en proyecciones. Las fuentes más citadas estiman que el número total de muertes durante los 15 años de rebelión fue de aproximadamente 20 a 30 millones de civiles y soldados; un estudio chino reciente estima hasta 70 millones de muertes. [48] [49] La mayoría de las muertes se atribuyeron a la peste y la hambruna .
Rebeliones concurrentes
La rebelión de Nian (1853–1868) y varias rebeliones musulmanas chinas en el suroeste ( Panthay Rebellion , 1855–1873) y el noroeste ( Rebelión de Dungan , 1862–1877) continuaron planteando problemas considerables para la dinastía Qing.
Ocasionalmente, los rebeldes de Nian colaborarían con las fuerzas de Taiping, por ejemplo, durante la Expedición al Norte . [[[Wikipedia:Citing_sources|
Después del fracaso de la Rebelión del Turbante Rojo (1854-1856) para capturar Guangzhou , sus soldados se retiraron al norte en Jiangxi y combinaron fuerzas con Shi Dakai . [[[Wikipedia:Citing_sources|
Du Wenxiu , quien dirigió la Rebelión Panthay en Yunnan , estaba en contacto con el Reino Celestial Taiping. No estaba apuntando su rebelión contra los chinos Han, pero era anti-Qing y quería destruir al gobierno de Qing. [54] [55] Las fuerzas de Du dirigieron múltiples fuerzas no musulmanas, incluidos los chinos Han, Li , Bai y Hani . [56] Fueron asistidos por Shan y Kakhyen no musulmanes y otras tribus de las montañas en la revuelta. [57]
La otra rebelión musulmana, la revuelta de Dungan , fue al revés: no tenía como objetivo derrocar a la dinastía Qing ya que su líder Ma Hualong aceptó un título imperial. Más bien, estalló debido a la lucha interseccional entre las facciones musulmanas y los chinos han. Varios grupos lucharon entre sí durante la revuelta de Dungan sin ningún objetivo coherente. [58] Según los investigadores modernos, [59] la rebelión de Dungan comenzó en 1862 no como un levantamiento planificado, sino como una fusión de muchas peleas y disturbios locales provocados por causas triviales, entre ellos había falsos rumores de que los musulmanes Hui estaban ayudando a los Taiping. rebeldes. Sin embargo, Hui Ma Xiaoshi afirmó que la rebelión musulmana de Shaanxi estaba relacionada con los Taiping. [60]
Jonathan Spence dice que una razón clave para la derrota de Taiping fue su incapacidad general para coordinarse con otras rebeliones. [61]
Taiping las políticas del Reino Celestial
Los rebeldes anunciaron reformas sociales, incluida la estricta separación de los sexos, la abolición de las ataduras de pies , la socialización de la tierra y la "supresión" del comercio privado; también prohibieron la importación de opio en todos los territorios de Taiping. [62] En lo que respecta a la religión, el Reino trató de reemplazar el confucianismo , el budismo y la religión popular china con la versión del cristianismo de Taiping, Adoración de Dios , que sostenía que Hong Xiuquan era el hermano menor de Jesús. Las bibliotecas de los monasterios budistas fueron destruidas , casi por completo en el caso de la zona del delta del Yangtze . [63] Los templos del taoísmo , confucianismo y otras creencias tradicionales fueron a menudo desfigurados. [[[Wikipedia:Citing_sources|
Militar
Fuerzas de taiping
El ejército de Taiping fue la fuerza clave de la rebelión. Estuvo marcado por un alto nivel de disciplina y fanatismo. [ cita requerida ] Por lo general, vestían un uniforme de chaquetas rojas con pantalones azules y se dejaban crecer el pelo, por lo que en China se les apodaba "pelo largo". Al comienzo de la rebelión, el gran número de mujeres que servían en el ejército de Taiping también lo distinguió de otros ejércitos del siglo XIX. Sin embargo, después de 1853 dejó de haber muchas mujeres en el ejército de Taiping. Hong Xuanjiao , Su Sanniang y Qiu Ersao son ejemplos de mujeres que se convirtieron en líderes de las mujeres soldados del ejército de Taiping.
Combat was always bloody and extremely brutal, with little artillery but huge forces equipped with small arms. Both armies would attempt to push each other off of the battlefield, and though casualties were high, few battles were decisively won. The Taiping army's main strategy of conquest was to take major cities, consolidate their hold on the cities, then march out into the surrounding countryside to recruit local farmers and battle government forces. Estimates of the overall size of the Taiping army are around 2,000,000 soldiers. The army's organization was allegedly inspired by that of the Qin dynasty. Each army corp consisted of roughly 13,000 men. These corps were placed into armies of varying sizes. In addition to the main Taiping forces organised along the above lines, there were also thousands of pro-Taiping groups fielding their own forces of irregulars.
The rebels were relatively well-equipped with modern weapons. They were not supported by foreign governments, but they bought modern munitions - including firearms, artillery, and ammunition - from foreign suppliers; the rebels were buying weapons by 1853.[65] Munitions - partially sourced from Western manufacturers and military stores - were smuggled into China, mainly by English and Americans. An April 1862 shipment from an American dealer "well known for their dealings with rebels" included 2,783 (percussion cap) muskets, 66 carbines, 4 rifles, and 895 field artillery guns; the dealer carried passports signed by the Loyal King. The rebels also manufactured weapons, and imported manufacturing equipment. In the summer of 1862, a Western observer noted that rebel factories in Nanjing were producing superior guns - including heavy cannon - than the Qing. The rebels augmented their modern arsenal with captured equipment.[66] Just before his execution, Taiping Loyal King Li Xiucheng advised the Qing to buy, and to learn how to replicate, the best foreign cannon and gun carriages to prepare for war with foreign powers.[67]
As early as 1853, foreigners from various countries joined the rebels in combat and administrative roles, and were in a position to observe the Taiping in battle. The rebels were courageous under fire, erected defensive works quickly, and used mobile pontoon bridges. One tactic was to ring a Qing emplacement in fire, and killing the fleeing Qing troops as they emerged individually.[65]
There was also a small Taiping Navy, composed of captured boats, that operated along the Yangtze and its tributaries. Among the Navy's commanders was the Hang King Tang Zhengcai.
Ethnic structure of the Taiping army
Ethnically, the Taiping army was at the outset formed largely from these groups: the Hakka, a Han Chinese subgroup; the Cantonese, local residents of Guangdong province; and the Zhuang (a non-Han ethnic group). It is no coincidence that Hong Xiuquan and the other Taiping royals were Hakka.
As a Han subgroup, the Hakka were frequently marginalised economically and politically, having migrated to the regions which their descendants presently inhabit only after other Han groups were already established there. For example, when the Hakka settled in Guangdong and parts of Guangxi, speakers of Yue Chinese (Cantonese) were already the dominant regional Han group there and they had been so for some time, just as speakers of various dialects of Min are locally dominant in Fujian province.
The Hakka settled throughout southern China and beyond, but as latecomers they generally had to establish their communities on rugged, less fertile land scattered on the fringes of the local majority group's settlements. As their name ("guest households") suggests, the Hakka were generally treated as migrant newcomers, and often subjected to hostility and derision from the local majority Han populations. Consequently, the Hakka, to a greater extent than other Han Chinese, have been historically associated with popular unrest and rebellion.
The other significant ethnic group in the Taiping army was the Zhuang, an indigenous people of Tai origin and China's largest non-Han ethnic minority group. Over the centuries, Zhuang communities had been adopting Han Chinese culture. This was possible because Han culture in the region accommodates a great deal of linguistic diversity, so the Zhuang could be absorbed as if the Zhuang language were just another Han Chinese dialect (which it is not). Because Zhuang communities were integrating with the Han at different rates, a certain amount of friction between the Han and the Zhuang was inevitable, with Zhuang unrest leading to armed uprisings on occasion.[68]
Social structure of the Taiping Army
Socially and economically, the Taiping rebels came almost exclusively from the lowest classes. Many of the southern Taiping troops were former miners, especially those coming from the Zhuang. Very few Taiping rebels, even in the leadership caste, came from the imperial bureaucracy. Almost none were landlords and in occupied territories landlords were often executed.
Qing forces
Opposing the rebellion was an imperial army with over a million regulars and unknown thousands of regional militias and foreign mercenaries operating in support. Among the imperial forces was the elite Ever Victorious Army, consisting of Chinese soldiers led by a Western officer corps (see Frederick Townsend Ward and Charles Gordon) and supplied by European arms companies like Willoughbe & Ponsonby.[69] A particularly famous imperial force was Zeng Guofan's Xiang Army. Zuo Zongtang from Hunan province was another important Qing general who contributed in suppressing the Taiping Rebellion. Where the armies under the control of dynasty itself were unable to defeat the Taiping, these gentry-led Yong Ying armies were able to succeed.[[[Wikipedia:Citing_sources|
Although keeping accurate records was something imperial China traditionally did very well, the decentralized nature of the imperial war effort (relying on regional forces) and the fact that the war was a civil war and therefore very chaotic, meant that reliable figures are impossible to find. The destruction of the Taiping Heavenly Kingdom also meant that the majority of any records it possessed were destroyed, the percentage of records said to have survived is around 10%.
Over the course of the conflict, around 90% of recruits to the Taiping side would be killed or defect.[71]
The organisation of the Qing Imperial Army was thus:
- Eight Banners Army: 250,000 soldiers[72]
- Green Standard Army: ~610,000 soldiers[73]
- Xiang (Hunan) Army: 130,000 soldiers[74]
- Huai (Anhui) Army: 70,000 soldiers[74]
- Chu Army: 40,000 soldiers[74]
- Ever Victorious Army: 5,000 soldiers[75]
- Village Militias: unknown thousands
Guerra total
The Taiping Rebellion was a total war. Almost every citizen who had not fled the Taiping Heavenly Kingdom was given military training and conscripted into the army to fight against Qing imperial forces. Under the Taiping household registration system, one adult male from each household was to be conscripted into the Army.[76]
During this conflict, both sides tried to deprive each other of the resources which they needed in order to continue the war and it became standard practice for each to destroy the opposing side's agricultural areas, butcher the populations of cities and generally exact a brutal price from the inhabitants of captured enemy lands in order to drastically weaken the opposition's war effort. This war was total in the sense that civilians on both sides participated in the war effort to a significant extent and the armies on both sides waged war against both the civilian population and military forces. Contemporary accounts describe the amount of desolation which befell rural areas as a result of the conflict.[[[Wikipedia:Citing_sources|
In every area which they captured, the Taiping immediately exterminated the entire Manchu population. In the province of Hunan one Qing loyalist who observed the genocidal massacres which the Taiping forces committed against the Manchus wrote that the "pitiful Manchus", the Manchu men, women and children were executed by the Taiping forces. The Taiping rebels were seen chanting while slaughtering the Manchus in Hefei.[77] After capturing Nanjing, Taiping forces killed about 40,000 Manchu civilians.[78] On 27 October 1853 they crossed the Yellow River in T'sang-chou and murdered 10,000 Manchus.[79]
Since the rebellion began in Guangxi, Qing forces allowed no rebels speaking its dialect to surrender.[80] Reportedly in the province of Guangdong, it is written that 1,000,000 were executed because after the collapse of the Taiping Heavenly Kingdom, the Qing dynasty launched waves of massacres against the Hakkas, that at their height killed up to 30,000 each day.[81][82] These policies of mass murder of civilians occurred elsewhere in China, including Anhui,[83][84] and Nanjing.[85] This resulted in a massive civilian flight and death toll with some 600 towns destroyed[86] and other bloody policies resulting.
Legado
Beyond the staggering amount of human and economic devastation which resulted from it, the Taiping Rebellion led to lasting changes within the late Qing dynasty. Power was, to a limited extent, decentralized, and ethnic Han Chinese officials were more widely employed in high positions than they had previously been.[87] The traditional Manchu banner forces upon which the Qing dynasty depended had failed. They were gradually replaced with the use of personally-organized armies. Those armies evolved into forces used by local war lords who dominated China after the fall of the Qing dynasty.[88][89] Ultimately, the Taiping Rebellion inspired Sun Yat-sen and other future revolutionaries, and some surviving Taiping veterans even joined the Revive China Society[90] as well as the Chinese Communist Party, which characterised the rebellion as a proto-communist uprising.[91]
Famine, disease and massacres, along with social disruption, led to a sharp decline in population, especially in the Yangtze delta region. The result was a shortage in labor supply for the first time in centuries, and labor became relatively more valuable than land.[92]
Merchants in Shanxi and the Huizhou region of Anhui became less prominent because the rebellion disrupted trade in much of the country.[92] However, trade in coastal regions, especially in Guangzhou (Canton) and Ningbo was less affected by violence than trade in inland areas was. Streams of refugees who entered Shanghai contributed to the economic development of the city, which was previously less commercially relevant than other cities in the area were. Only a tenth of Taiping-published records survive to this day because they were mostly destroyed by the Qing in an attempt to rewrite the history of the conflict.[93] 3
Historian John King Fairbank compares the Taiping rebels with the communists under Mao Zedong who came to power a century later:
In addition to the zeal, vigor, and puritanical discipline so often found in new political movements, they shared certain traditional Chinese interests, such as propagating and maintaining doctrinal orthodoxy, recruiting an elite of talent, realizing a utopian social order, and developing military power based on farmer-soldiers. Furthermore, both made use of foreign ideologies which required translation into Chinese with inevitable modifications in the process.[94]
En la cultura popular
The Taiping Rebellion has been treated in historical novels. Robert Elegant's 1983 Mandarin depicts the time from the point of view of a Jewish family living in Shanghai.[95] In Flashman and the Dragon, the fictional Harry Paget Flashman recounts his adventures during the Second Opium War and the Taiping Rebellion. In Lisa See's novel Snow Flower and the Secret Fan the title character is married to a man who lives in Jintian and the characters get caught up in the action. Amy Tan's The Hundred Secret Senses takes place in part during the time of the Taiping Rebellion. Rebels of the Heavenly Kingdom by Katherine Paterson is a young adult novel set during the Taiping Rebellion. Li Bo's Tienkuo: The Heavenly Kingdom takes place within the Taiping capital at Nanjing [96]
The war has also been depicted in television shows and films. In 2000 CCTV produced The Taiping Heavenly Kingdom, a 46-episode series about the Taiping Rebellion. In 1988 Hong Kong's TVB produced Twilight of a Nation, a 45-episode drama about the Taiping Rebellion. The Warlords is a 2007 historical film set in the 1860s showing Gen. Pang Qinyun, leader of the Shan Regiment, as responsible for the capture of Suzhou and Nanjing.
Relación con las potencias occidentales
The Taiping government maintained an ambivalent relationship with the Western powers who were active in China during this period.[62] Due to the religious aspects of the rebellion, the Taiping government perceived Westerners as "brothers and sisters from overseas".[62] The Taiping government proved especially welcoming to Western missionaries.[62] In 1853, Hong Xiuquan invited American missionary Issachar Jacox Roberts to come to Nanking to aid in the administration of his government.[97] After Roberts arrived in Nanking in 1861 and met with Hong, he was commissioned by him as the director of foreign affairs.[97]
While some missionaries like Roberts were enthusiastic in the first few years about the Taiping rebellion, Western skepticism existed from the inception of the rebellion.[62] According to historian Prescott Clarke, Westerners in China became separated into two different groups in regards to their views on the rebellion, with one side depicting the rebels as mere robbers whose intention was to gather wealth through revolting against the Qing, and the other side depicting the rebel army as religious fanatics provoked by skillful leaders to fight against the Qing to the death.[98]
The government officials of the Western powers were optimistic about the Taiping government's chance of victory in the early stages.[99] According to historian Eugene P. Boardman, the Qing dynasty's enforcement of the treaty of 1842–1844 was frustrating the American and English officials, especially in terms of open trade.[99] According to Boardman the Christian nature of the Taiping opened up the possibility for a more cooperative trade partnership. Many Western officials visited the capital of Taiping between 1863 and 1864, and American commissioner Robert Milligan McLane considered granting official recognition of the Taiping government.[99]
According to Clarke the Western missionaries changed their opinions upon further inspections of the rebellion.[98] That change was captured in a letter from the American missionary Divie Bethune McCartee. Upon visiting Nanking, McCartee described the situation in the city as "Dreadful destruction of life." As for the actual practice of Christianity in the city, McCartee said "I saw no signs of anything resembling Christianity in or near Nanking".[100] Similarly to McCartee, Hong's director of foreign affairs I. J. Roberts wrote, "His religious toleration, and multiplicity of chapels turns out to be a farce, of no avail in the spread of Christianity – worse than useless."[97]
After the conclusion of the Second Opium War, Royal Navy officer Sir James Hope led a expedition to Nanking in February 1861.[98] This expedition was the largest party of Westerners to visit Taiping territories, with the inclusion of many British military personnel, entrepreneurs, missionaries, other unofficial observers and two French representatives.[98] Upon visiting the capital, some members of the expedition wrote that "devastation marked our journey" in reference to the conditions in Taiping territories.[101] Some reports suggested a great deal of indiscriminate slaughter of civilians conducted by the Taiping army in newly controlled areas.[101] In late 1861, Hope made a brief visit to Nanking to come to an agreement with the Taiping rebels not to attack the city of Shanghai, a proposal which was refused by the Taiping government.[102] According to Clarke, this refusal of cooperation and Taiping's occupation of Ningpo in December led to the limited intervention against the rebellion by the British and French in the following years.[98]
Ver también
- Boxer Rebellion
- Christianity in China
- List of revolutions and rebellions
- List of wars and anthropogenic disasters by death toll
- Miao Rebellion (1854–1873)
- Nian Rebellion
- Punti-Hakka Clan Wars
- Millennarianism in colonial societies
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enlaces externos
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- The Taiping Rebellion – BBC discussion with Rana Mitter, University of Oxford; Frances Wood British Library; and Julia Lovell, University of London.