Personalidad
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La personalidad se define como el conjunto característico de comportamientos , cogniciones y patrones emocionales que evolucionan a partir de factores biológicos y ambientales. [1] Si bien no existe un consenso general sobre la definición de personalidad, la mayoría de las teorías se centran en la motivación y las interacciones psicológicas con el entorno. [2] Las teorías de la personalidad basadas en rasgos , como las definidas por Raymond Cattell , definen la personalidad como los rasgos que predicen el comportamiento de una persona. Por otro lado, los enfoques más basados ​​en el comportamiento definen la personalidad a través del aprendizaje y los hábitos.. Sin embargo, la mayoría de las teorías consideran que la personalidad es relativamente estable. [1]

El estudio de la psicología de la personalidad, llamado psicología de la personalidad , intenta explicar las tendencias que subyacen a las diferencias en el comportamiento. Se han adoptado muchos enfoques para estudiar la personalidad, incluidas teorías biológicas, cognitivas, de aprendizaje y basadas en rasgos, así como enfoques psicodinámicos y humanísticos. La psicología de la personalidad se divide entre los primeros teóricos, con algunas teorías influyentes postuladas por Sigmund Freud , Alfred Adler , Gordon Allport , Hans Eysenck , Abraham Maslow y Carl Rogers .

Medición

La personalidad se puede determinar mediante una variedad de pruebas. Debido al hecho de que la personalidad es una idea compleja, las dimensiones de la personalidad y las escalas de las pruebas de personalidad varían y, a menudo, están mal definidas. Dos herramientas principales para medir la personalidad son las pruebas objetivas y las medidas proyectivas. Ejemplos de tales pruebas son: Inventario de los Cinco Grandes (BFI), Inventario de Personalidad Multifásico de Minnesota (MMPI-2), Prueba de Mancha de Tinta de Rorschach , Cuestionario de Personalidad Neurótica KON-2006 , [3] o Cuestionario de Personalidad de Eysenck (EPQ-R). Todas estas pruebas son beneficiosas porque tienen fiabilidad y validez., dos factores que hacen que una prueba sea precisa. "Cada elemento debe estar influenciado hasta cierto punto por el constructo del rasgo subyacente, dando lugar a un patrón de intercorrelaciones positivas siempre que todos los elementos estén orientados (redactados) en la misma dirección". [4] Una herramienta de medición reciente, pero no muy conocida, que utilizan los psicólogos es el 16PF . Mide la personalidad según la teoría de la personalidad de los 16 factores de Cattell. Los psicólogos también lo utilizan como una herramienta de medición clínica para diagnosticar trastornos psiquiátricos y ayudar con el pronóstico y la planificación de la terapia. [5]

La personalidad se divide con frecuencia en factores o dimensiones, extraídos estadísticamente de grandes cuestionarios a través del análisis factorial . Cuando se vuelven a dos dimensiones, a menudo las dimensiones de introvertido-extrovertido y neuroticismo (emocionalmente inestable-estable) se utilizan como lo propuso por primera vez Eysenck en la década de 1960. [6]

Inventario de cinco factores

Los cinco grandes rasgos de personalidad

Muchos análisis de factores encontraron lo que se llama los Cinco Grandes , que son la apertura a la experiencia , la conciencia , la extraversión , la amabilidad y el neuroticismo (o estabilidad emocional). Estos componentes son generalmente estables a lo largo del tiempo y aproximadamente la mitad de la variación parece atribuirse a la genética de una persona más que a los efectos del entorno. [7] [8]

Algunas investigaciones han investigado si la relación entre la felicidad y la extraversión observada en los adultos también se puede ver en los niños. Las implicaciones de estos hallazgos pueden ayudar a identificar a los niños que tienen más probabilidades de experimentar episodios de depresión y desarrollar tipos de tratamiento a los que es probable que estos niños respondan. Tanto en niños como en adultos, las investigaciones muestran que la genética, a diferencia de los factores ambientales, ejerce una mayor influencia en los niveles de felicidad. La personalidad no es estable a lo largo de la vida, pero cambia mucho más rápidamente durante la infancia, por lo que las construcciones de personalidad en los niños se denominan temperamento. El temperamento se considera el precursor de la personalidad. [9]

Otro hallazgo interesante ha sido el vínculo encontrado entre actuar de forma extrovertida y afecto positivo. Los comportamientos extravertidos incluyen actuar de manera habladora, asertiva, aventurera y extrovertida. Para los propósitos de este estudio, el afecto positivo se define como experiencias de emociones felices y placenteras. [10] Este estudio investigó los efectos de actuar de una manera contraria a la naturaleza disposicional de una persona. En otras palabras, el estudio se centró en los beneficios y los inconvenientes de los introvertidos (personas tímidas, socialmente inhibidas y no agresivas) que actúan de forma extrovertida y de los extrovertidos que actúan de forma introvertida. Después de actuar de manera extrovertida, la experiencia de afecto positivo de los introvertidos aumentó [10]mientras que los extrovertidos parecían experimentar niveles más bajos de afecto positivo y padecían el fenómeno del agotamiento del ego. El agotamiento del ego , o fatiga cognitiva, es el uso de la energía de uno para actuar abiertamente de una manera que es contraria a la disposición interna de uno. Cuando las personas actúan de manera contraria, desvían la mayor parte, si no toda, la energía (cognitiva) hacia la regulación de este estilo extraño de comportamiento y actitudes. Debido a que toda la energía disponible se utiliza para mantener este comportamiento contrario, el resultado es la incapacidad de utilizar cualquier energía para tomar decisiones importantes o difíciles, planificar el futuro, controlar o regular las emociones o desempeñarse eficazmente en otras tareas cognitivas. [10]

Una pregunta que se ha planteado es por qué los extrovertidos tienden a ser más felices que los introvertidos. Los dos tipos de explicaciones que intentan explicar esta diferencia son las teorías instrumentales y las teorías temperamentales. [7] La teoría instrumental sugiere que los extrovertidos terminan tomando decisiones que los colocan en situaciones más positivas y también reaccionan con más fuerza que los introvertidos a situaciones positivas. La teoría temperamental sugiere que los extrovertidos tienen una disposición que generalmente los lleva a experimentar un mayor grado de afecto positivo. En su estudio de la extraversión, Lucas y Baird [7] no encontraron apoyo estadísticamente significativo para la teoría instrumental, pero encontraron, sin embargo, que los extrovertidos generalmente experimentan un mayor nivel de afecto positivo.

Se han realizado investigaciones para descubrir algunos de los mediadores responsables de la correlación entre la extraversión y la felicidad. La autoestima y la autoeficacia son dos de esos mediadores.

La autoeficacia es la creencia de uno sobre las habilidades para desempeñarse de acuerdo con los estándares personales, la capacidad de producir los resultados deseados y la sensación de tener cierta capacidad para tomar decisiones importantes en la vida. [11] Se ha descubierto que la autoeficacia está relacionada con los rasgos de personalidad de la extraversión y el bienestar subjetivo. [11]

La autoeficacia, sin embargo, solo media parcialmente la relación entre la extraversión (y el neuroticismo) y la felicidad subjetiva. [11] Esto implica que es muy probable que existan otros factores que medien la relación entre la felicidad subjetiva y los rasgos de personalidad. La autoestima puede ser otro factor similar. Los individuos con un mayor grado de confianza en sí mismos y en sus capacidades parecen tener tanto grados más altos de bienestar subjetivo como niveles más altos de extraversión. [12]

Otra investigación ha examinado el fenómeno del mantenimiento del estado de ánimo como otro posible mediador. El mantenimiento del estado de ánimo es la capacidad de mantener el nivel promedio de felicidad frente a una situación ambigua, es decir, una situación que tiene el potencial de generar emociones positivas o negativas en diferentes individuos. Se ha descubierto que es una fuerza más fuerte en los extrovertidos. [13] Esto significa que los niveles de felicidad de los individuos extravertidos son menos susceptibles a la influencia de eventos externos. Este hallazgo implica que los estados de ánimo positivos de los extrovertidos duran más que los de los introvertidos. [13]

Modelo biológico de desarrollo

Las concepciones modernas de la personalidad, como el Inventario de temperamento y carácter, han sugerido cuatro temperamentos básicos que se cree que reflejan respuestas básicas y automáticas al peligro y la recompensa que se basan en el aprendizaje asociativo. Los cuatro temperamentos, evitación del daño , dependencia de la recompensa , búsqueda de novedades y persistencia son algo análogos a las antiguas concepciones de los tipos de personalidad melancólica, sanguínea, colérica y flemática, aunque los temperamentos reflejan dimensiones más que categorías de distancia.

El rasgo de evitación del daño se ha asociado con una mayor reactividad en las redes de prominencia de la amígdala e insular, así como con una unión periférica reducida del receptor 5-HT2 y concentraciones reducidas de GABA. La búsqueda de novedades se ha asociado con una actividad reducida en las redes de prominencia insular y una mayor conectividad estriatal. La búsqueda de novedades se correlaciona con la capacidad de síntesis de dopamina en el cuerpo estriado y una menor disponibilidad de autorreceptores en el mesencéfalo. La dependencia de la recompensa se ha relacionado con el sistema de oxitocina, observándose un aumento de la concentración de oxitocina en plasma, así como un aumento de volumen en las regiones del hipotálamo relacionadas con la oxitocina . La persistencia se ha asociado con un aumento de la mPFC estriatalconectividad, aumento de la activación de los circuitos del cíngulo anterior estriado-orbitofrontal-anterior, así como un aumento de los niveles de amilasa salival indicativos de un aumento del tono noradrenérgico. [14]

Influencias medioambientales

Se ha demostrado que los rasgos de personalidad son más maleables por las influencias ambientales de lo que los investigadores creían originalmente. [8] [15] Las diferencias de personalidad predicen la ocurrencia de experiencias de vida. [15]

Un estudio que ha demostrado cómo el entorno del hogar, específicamente los tipos de padres que tiene una persona, puede afectar y moldear su personalidad. El experimento Strange Situation de Mary Ainsworth mostró cómo reaccionaban los bebés cuando su madre los dejaba solos en una habitación con un extraño. Los diferentes estilos de apego, etiquetados por Ainsworth, eran seguros, ambivalentes, evitativos y desorganizados. Los niños que tenían un apego seguro tienden a ser más confiados, sociables y confiados en su vida cotidiana. Se informó que los niños que estaban desorganizados tenían niveles más altos de ansiedad, ira y conductas de riesgo. [dieciséis]

La teoría de la socialización grupal de Judith Rich Harris postula que los grupos de pares de un individuo, más que las figuras de los padres, son la principal influencia de la personalidad y el comportamiento en la edad adulta. Los procesos intra e intergrupales, no las relaciones diádicas como las relaciones entre padres e hijos, son responsables de la transmisión de la cultura y de la modificación ambiental de las características de personalidad de los niños. Por lo tanto, esta teoría apunta al grupo de pares que representa la influencia ambiental en la personalidad de un niño en lugar del estilo de los padres o el entorno del hogar. [17]

El cambio de personalidad de Tessuya Kawamoto a partir de las experiencias de la vida: efecto moderador de la seguridad del apego habló sobre las pruebas de laboratorio. El estudio se centró principalmente en los efectos de las experiencias de vida sobre el cambio de personalidad y las experiencias de vida. Las evaluaciones sugirieron que "la acumulación de pequeñas experiencias diarias puede funcionar para el desarrollo de la personalidad de los estudiantes universitarios y que las influencias ambientales pueden variar según la susceptibilidad individual a las experiencias, como la seguridad del apego". [18]

Algunos estudios sugieren que un entorno familiar compartido entre hermanos tiene menos influencia en la personalidad que las experiencias individuales de cada niño. Los gemelos idénticos tienen personalidades similares en gran parte porque comparten la misma estructura genética en lugar de su entorno compartido. [19]

Estudios transculturales

Ha habido un debate reciente sobre el tema del estudio de la personalidad en una cultura diferente. Algunas personas piensan que la personalidad proviene completamente de la cultura y, por lo tanto, no puede haber un estudio significativo en el estudio intercultural. Por otro lado, muchos creen que algunos elementos son compartidos por todas las culturas y se está haciendo un esfuerzo para demostrar la aplicabilidad transcultural de "los cinco grandes". [20]

La evaluación transcultural depende de la universalidad de los rasgos de personalidad, que es si existen rasgos comunes entre los humanos independientemente de la cultura u otros factores. Si hay una base común de personalidad, entonces se puede estudiar sobre la base de los rasgos humanos más que dentro de ciertas culturas. Esto se puede medir comparando si las herramientas de evaluación miden constructos similares entre países o culturas. Dos enfoques para investigar la personalidad están analizando los rasgos emic y etic. Los rasgos emic son constructos únicos de cada cultura, que están determinados por las costumbres, pensamientos, creencias y características locales. Los rasgos eticos se consideran construcciones universales, que establecen rasgos que son evidentes en todas las culturas y que representan una base biológica de la personalidad humana. [21]Si los rasgos de personalidad son exclusivos de la cultura individual, entonces los diferentes rasgos deberían ser evidentes en diferentes culturas. Sin embargo, la idea de que los rasgos de personalidad son universales en todas las culturas se apoya en el establecimiento del modelo de cinco factores de personalidad a través de múltiples traducciones del NEO-PI-R, que es una de las medidas de personalidad más utilizadas. [22] Al administrar NEO-PI-R a 7.134 personas en seis idiomas, los resultados muestran un patrón similar de los mismos cinco constructos subyacentes que se encuentran en la estructura factorial estadounidense. [22]

Se encontraron resultados similares utilizando el Inventario de los Cinco Grandes (BFI), ya que se administró en 56 países en 28 idiomas. Los cinco factores continuaron apoyándose tanto conceptual como estadísticamente en las principales regiones del mundo, lo que sugiere que estos factores subyacentes son comunes en todas las culturas. [23] Existen algunas diferencias entre culturas, pero pueden ser consecuencia del uso de un enfoque léxico para estudiar las estructuras de la personalidad, ya que el lenguaje tiene limitaciones en la traducción y las diferentes culturas tienen palabras únicas para describir emociones o situaciones. [22] Las diferencias entre culturas podrían deberse a diferencias culturales reales, pero también podrían ser consecuencia de traducciones deficientes, muestreo sesgado o diferencias en los estilos de respuesta entre culturas. [23] El examen de los cuestionarios de personalidad desarrollados dentro de una cultura también puede ser una prueba útil de la universalidad de los rasgos entre culturas, ya que todavía se pueden encontrar los mismos factores subyacentes. [24] Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el modelo de cinco factores, así como dimensiones adicionales exclusivas de la cultura. [24] Encontrar factores similares entre culturas proporciona apoyo para la universalidad de la estructura de los rasgos de personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un apoyo más sólido. [22]

Desarrollo histórico del concepto

El sentido moderno de la personalidad individual es el resultado de los cambios en la cultura originados en el Renacimiento , un elemento esencial en la modernidad . Por el contrario, el sentido de sí mismo del europeo medieval estaba vinculado a una red de roles sociales: "el hogar , la red de parentesco , el gremio , la corporación : estos eran los componentes básicos de la personalidad". Stephen Greenblatt observa, al relatar la recuperación (1417) y la carrera del poema De rerum natura de Lucrecio : "en el centro del poema se encuentran los principios clave de una comprensión moderna del mundo". [25]"Dependiendo de la familia , el individuo por sí solo no es nada", observa Jacques Gélis. [26] "La marca característica del hombre moderno tiene dos partes: una interna y otra externa; una que se ocupa de su entorno y la otra de sus actitudes, valores y sentimientos". [27] En lugar de estar vinculado a una red de roles sociales, el hombre moderno está influenciado en gran medida por factores ambientales como: "urbanización, educación, comunicación de masas, industrialización y politización". [27]

Temperamento y filosofía

William James (1842-1910)

William James (1842-1910) argumentó que el temperamento explica gran parte de las controversias en la historia de la filosofía al argumentar que es una premisa muy influyente en los argumentos de los filósofos. A pesar de buscar solo razones impersonales para sus conclusiones, argumentó James, el temperamento de los filósofos influyó en su filosofía. El temperamento así concebido equivale a un sesgo. Tal sesgo, explicó James, era una consecuencia de la confianza que los filósofos depositan en su propio temperamento. James pensó que la importancia de su observación radicaba en la premisa de que en filosofía una medida objetiva del éxito es si una filosofía es peculiar de su filósofo o no, y si un filósofo está insatisfecho con cualquier otra forma de ver las cosas o no. [28]

Maquillaje mental

James argumentó que el temperamento puede ser la base de varias divisiones en la academia, pero se centró en la filosofía en sus conferencias de 1907 sobre pragmatismo.. De hecho, la conferencia de James de 1907 diseñó una especie de teoría del rasgo de los campos empirista y racionalista de la filosofía. Como en la mayoría de las teorías modernas de los rasgos, James describe los rasgos de cada campo como distintos y opuestos, y pueden poseerse en diferentes proporciones en un continuo, y así caracterizar la personalidad de los filósofos de cada campo. La "estructura mental" (es decir, la personalidad) de los filósofos racionalistas se describe como "tierna" y "regida por" principios ", y la de los filósofos empiristas se describe como" de mente dura "y" siguiendo "los hechos. " James distingue a cada uno no solo en términos de las afirmaciones filosóficas que hicieron en 1907, sino al argumentar que tales afirmaciones se hacen principalmente sobre la base del temperamento. Es más,tal categorización fue sólo incidental al propósito de James de explicar su filosofía pragmática, y no es exhaustiva.[28]

Empiristas y racionalistas

John Locke (1632-1704)

Según James, el temperamento de los filósofos racionalistas difería fundamentalmente del temperamento de los filósofos empiristas de su época. La tendencia de los filósofos racionalistas hacia el refinamiento y la superficialidad nunca satisfizo a un temperamento empirista. El racionalismo conduce a la creación de sistemas cerrados , y tal optimismo es considerado superficial por la mente amante de los hechos, para quien la perfección está lejos. [29] El racionalismo se considera una pretensión y un temperamento muy inclinado a la abstracción . [30]

Los empiristas , por otro lado, se apegan a los sentidos externos en lugar de a la lógica. La explicación de la identidad personal del empirista británico John Locke (1632-1704) proporciona un ejemplo de lo que James se refirió. Locke explica la identidad de una persona, es decir, la personalidad, sobre la base de una definición precisa de identidad, por la cual el significado de identidad difiere según a qué se aplica. La identidad de una persona es bastante distinta de la identidad de un hombre, una mujer o una sustancia según Locke. Locke concluye que la conciencia es personalidad porque "siempre acompaña al pensamiento, es lo que hace que cada uno sea lo que él llama yo", [31] y permanece constante en diferentes lugares en diferentes momentos.

Benedictus Spinoza (1632-1677)

Los racionalistas concibieron la identidad de las personas de manera diferente a los empiristas como Locke, quienes distinguieron la identidad de sustancia, persona y vida. Según Locke, René Descartes (1596-1650) estuvo de acuerdo sólo en la medida en que no argumentó que un espíritu inmaterial es la base de la persona "por temor a hacer brutos que también piensen cosas". [32] Según James, Locke toleraba los argumentos de que un alma estaba detrás de la conciencia de cualquier persona. Sin embargo, el sucesor de Locke, David Hume (1711-1776), y los psicólogos empíricos posteriores a él negaron el alma excepto por ser un término para describir la cohesión de la vida interior. [28] Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que Hume excluyó la identidad personal de su obra.Una investigación sobre el entendimiento humano porque pensó que su argumento era suficiente pero no convincente. [33] El propio Descartes distinguió las facultades mentales activas y pasivas, cada una de las cuales contribuía al pensamiento y la conciencia de diferentes maneras. La facultad pasiva, argumentó Descartes, simplemente recibe, mientras que la facultad activa produce y forma ideas, pero no presupone el pensamiento y, por lo tanto, no puede estar dentro de la cosa pensante. La facultad activa no debe estar dentro de uno mismo porque las ideas se producen sin tener conciencia de ellas y, a veces, se producen en contra de la propia voluntad. [34]

El filósofo racionalista Benedictus Spinoza (1632-1677) argumentó que las ideas son el primer elemento que constituye la mente humana, pero que existen solo para las cosas que realmente existen. [35] En otras palabras, las ideas de cosas inexistentes carecen de significado para Spinoza, porque la idea de una cosa inexistente no puede existir. Además, el racionalismo de Spinoza argumentó que la mente no se conoce a sí misma, excepto en la medida en que percibe las "ideas de las modificaciones del cuerpo", al describir sus percepciones externas o percepciones externas. Por el contrario, desde dentro, argumentó Spinoza, las percepciones conectan varias ideas de manera clara y distintiva. [36] La mente no es la causa libre de sus acciones para Spinoza. [37]Spinoza equipara la voluntad con el entendimiento y explica la distinción común de estas cosas como dos cosas diferentes como un error que resulta de la mala comprensión del individuo de la naturaleza del pensamiento. [38]

Biología

La base biológica de la personalidad es la teoría de que las estructuras anatómicas ubicadas en el cerebro contribuyen a los rasgos de personalidad. Esto proviene de la neuropsicología , que estudia cómo la estructura del cerebro se relaciona con varios procesos y comportamientos psicológicos. Por ejemplo, en los seres humanos , los lóbulos frontales son responsables de la previsión y anticipación, y los lóbulos occipitales son responsables de procesar la información visual. Además, ciertas funciones fisiológicas como la secreción de hormonas también afectan a la personalidad. Por ejemplo, la hormona testosterona es importante para la sociabilidad, la afectividad, la agresividad.y sexualidad. [20] Además, los estudios muestran que la expresión de un rasgo de personalidad depende del volumen de la corteza cerebral con la que está asociado. [39]

Personología

La personología confiere un enfoque multidimensional, complejo e integral de la personalidad. Según Henry A. Murray , la personología es

La rama de la psicología que se ocupa del estudio de la vida humana y los factores que influyen en su curso que investiga las diferencias individuales y los tipos de personalidad ... la ciencia de los hombres, tomados como unidades burdas ... que abarca el " psicoanálisis " ( Freud ) , " psicología analítica " ( Jung ), " psicología individual " ( Adler ) y otros términos que representan métodos de investigación o doctrinas más que dominios del conocimiento. [40]

Desde una perspectiva holística, la personología estudia la personalidad como un todo, como un sistema, pero al mismo tiempo a través de todos sus componentes, niveles y esferas. [41] [42]

Ver también

  • Culto a la personalidad , institución política en la que un líder usa los medios de comunicación para crear una imagen pública más grande que la vida.
  • Psicología diferencial
  • Variabilidad humana
  • Perfiles de delincuentes
  • Personality and Individual Differences , una revista científica publicada cada dos meses por Elsevier
  • Crisis de personalidad (desambiguación)
  • Derechos de la personalidad , que consisten en el derecho a la publicidad y la privacidad individuales
  • Estilo de personalidad
  • Desorden de personalidad
  • Computación de personalidad

Referencias

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Otras lecturas

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  • Prunas, Antonio; Di Pierro, Rossella; Huemer, Julia; Tagini, Angela (enero de 2019). "Mecanismos de defensa, cuidado parental recordado y estilo de apego adulto". Psicología psicoanalítica . 36 (1): 64–72. doi : 10.1037 / pap0000158 .
  • Kwon, Paul (agosto de 1999). "Estilo atribucional y mecanismos de defensa psicodinámicos: hacia un modelo integrador de la depresión". Revista de personalidad . 67 (4): 645–658. doi : 10.1111 / 1467-6494.00068 . PMID  10444853 .
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