Tascodrugitas

Los tascodrugitas ^[a] (en griego : Τασκοδρούγιται, Taskodrougitai ; ^{[b] en} latín Tascodrugitae , Tascodrugi ) eran una secta activa en Galacia en los siglos IV y V d. C., y posiblemente hasta el IX. Las fuentes antiguas los presentan de diversas formas como gnósticos o cristianos heterodoxos . Lo más probable es que fueran montanistas .

Nombre

El término Tascodrugitas es un apodo que hace referencia a su costumbre durante la oración de llevarse un dedo a la nariz o la boca, al mismo tiempo que se observa el más profundo silencio. La práctica se atestigua en Epiphanios 's Panarion , Agustín ' s De haeresibus y Philastrius 's Diversarum liber haereseon . ^[2] Epiphanios deriva el nombre de las palabras no griegas τασκός, taskos y δρουγγός, droungos , que traduce al griego, respectivamente, como πάσσαλος , passalos , que significa "clavija", y ῥύγχος , rhunchos , que significa "hocico".^[4] Por lo tanto, los hace idénticos a la secta llamada Passalorynchites. ^[2] Ambos nombres significan "narices". ^[5] Christine Trevett lo traduce como "mordazas" o "mordazas"; ^[6] Frank Williams como "hurgadores de narices"; ^[c] y Philip Amidon como "hocicos de clavija". ^[7]

Las raíces taskos y droungos dadas por Epifanio son de origen celta . ^[5] De hecho, son las únicas palabras gálatas atestiguadas que no son nombres personales o de lugares. ^{[5] [d]} Joshua Katz sugiere que Epifanio se equivocó en su traducción y que el primer elemento debería leerse como celta * tasko -, " tejón ", lo que hace que el nombre de la secta signifique "hocicos de tejón". ^[4] En contra del consenso de que las raíces de Taskodrougitai son Gálatas, ^{[3] [4] [5] [8]} Paul McKechnie sugiere que son frigias .^[9]

El nombre a veces aparece sin la consonante inicial. ^[e] Jerónimo en su comentario sobre Gálatas se refiere a ellos como Ascodrobi. ^[4] Philastrius los llama Ascodrugitae y una novela (ley) del emperador Theodosius II (31 de enero de 438) los llama Ascodrogi. ^{[10] [11]} En Teodoreto , son los Ἀσκοδρούτοι, Askodroutoi , y en Juan de Damasco Ἀσκοδρούπιτοι, Askodroupitoi . ^{[12] [f]} Philastrius parece confundir el Ascodrugitae con el Ascitae mencionado por Agustín. En una etimología popular, conecta su nombre con el griego ἀσκός, askos (odre). ^[3] Katz sugiere una relación distante con la palabra hitita āšku -, que significa " topo ". ^[4] En su opinión, estas palabras fonológicamente similares para tejón y topo fueron ampliamente tomadas como un par en varios idiomas, y algunas veces se usaban indistintamente ya que ambas se referían a animales de crianza con narices largas. En Gálata, los herejes podrían denominarse indiscriminadamente "narices de tejón" o "narices de topo", dando lugar a dos nombres similares e intercambiables pero etimológicamente distintos. ^[3]

Las Passalorynchitas ( Passalorinchitae , Passalorynchitae ) son mencionadas por Philastrius, Jerome y Augustine, quienes proponen el nombre alternativo Dactylorynchitae del griego δάκτυλος , daktulos , finger. ^[3]

Creencias y practicas

Theodoret dice que los tascodrugitas ridiculizaron los sacramentos (rechazaron el bautismo ), rechazaron los credos y repudiaron toda revelación divina, incluida la Biblia . Los describe como gnósticos, que creen en el conocimiento como el único medio de salvación, y los conecta con los marcosianos . ^{[2] [12]} Epifanios, por otro lado, los consideraba una rama del montanismo, posiblemente una manifestación tardía del quintilianismo . ^[13] A veces se les acusaba de negar la encarnación de Cristo . ^{[2] [12]} Parece que tenían un interés especial en Apocalipsis . Aunque a veces conectado conPaganismo frigio , se los identifica mejor como una secta tardía que continúa una tendencia apocalíptica más común en el cristianismo primitivo. ^[14]

Epiphanios registra que los tascodrugitas pinchaban ritualmente a los bebés con agujas en "cierta fiesta". Esto puede referirse a tatuajes o escarificaciones rituales , quizás en contraposición deliberada a la " marca de la bestia ". ^[15] El hábito que les dio su nombre, el gesto de dedo a nariz, es etiquetado por Epifanio como mera "rectitud afectada". ^[13] Se ha interpretado de varias maneras: como una mano que cubre el rostro en contrición durante la oración; como un dedo sobre los labios que indica silencio; o incluso como la mano derecha sobre la boca apuntando a la frente para indicar las marcas dejadas por la aguja. ^[dieciséis]

Historia

Jerome, que murió en 420, enumera a los tascodrugitas y pasalorinquitas una al lado de la otra, pero los términos son sinónimos. Los enumera con Artotyrites como ejemplos de herejías que son meros nombres para sus lectores, pero "monstruosidades en lugar de meros nombres en otra parte del mundo romano". ^[17]

El Código Teodosiano de 438 conserva dos leyes que condenan a las "Tascodrogitae". ^[10] El primero fue publicado por los emperadores Graciano , Valentiniano II y Teodosio I el 20 de junio de 383 en Constantinopla . Prohíbe a los Tascodrugitas reunirse, pero aclara que "de ningún modo serán desalojados de sus propias viviendas". ^[1] La segunda fue promulgada por los emperadores Teodosio II y Valentiniano III el 30 de mayo de 428. Esta ley enumera a los tascodrugitas entre las sectas a las que se les prohibió "los medios de reunión en cualquier lugar del suelo romano". ^[10]

Timoteo de Constantinopla , que escribió alrededor de 600, incluyó a los tascodrugitas en su lista de herejes. Fueron colocados en la peor de las tres clases de herejes, los que requerían el bautismo y la unción para unirse a la iglesia. ^[18] Aunque Timothy incluye muchas herejías extintas en su trabajo, los tascodrugitas también son mencionados en el siglo IX por Theodore the Studite , cuya lista se limita a herejías más activas. ^{[2] [18]}

Notas

1. También tascodrogianos anglicanizados o ascodrogianos. ^[1]
2. La ortografía griega Τασκοδρούγγιται, Taskodroungitai , se encuentra a veces en fuentes modernas, ^[2] pero no está atestiguada. ^[3]
3. Katz se opone a los "hurgadores de nariz". ^[3]
4. Hay otra palabra gálata atestiguada (ὗς, hus , " coscoja "), pero como no es de origen celta, es un préstamo del gálata. ^[8]
5. Para obtener una descripción general de las fuentes primarias y los nombres de las variantes, consulte Holder 1904 , cols. 1745-1748.
6. Katz da la ortografía de Theodoret como Ἀσκοδρούπιται, Askodroupitai . ^[3]

Referencias

1. Pharr , 1952 , p. 452.
2. Strong y McClintock 1891 .
3. Katz , 2002 , pág. 298–299.
4. Katz , 1998 , pág. 69 n19.
5. Caín , 2010 , p. 134 n31.
6. Trevett 1995 , p. 258.
7. Amidon 1990 , p. 172.
8. Eska, 2006 .
9. McKechnie 2019 , p. 9.
10. Flower , 2013 , págs. 185-187.
11. Pharr 1952 , p. 490.
12. Aune 1972 , p. 212.
13. Trevett , 1995 , págs. 258-259.
14. Trevett 1995 , passim .
15. Trevett 1995 , págs. 260-261.
16. Trevett 1995 , págs. 262-264.
17. Caín 2010 , p. 134.
18. Lieu , 1999 , págs. 211–212.

Bibliografía

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