En la halajá judía , el techum shabat ( hebreo : תחום שבת, "límite de Shabat"), o simplemente techum , es un área física limitada en la que un judío puede caminar a pie durante el Shabat y las festividades judías. En general, esta área se calcula midiendo 2000 codos (aproximadamente 1 kilómetro) en todas las direcciones desde el lugar (o asentamiento) donde se encontraba una persona cuando comenzó el Shabat.
Se puede extender este límite por 2000 codos adicionales en una dirección, usando un procedimiento conocido como eruv techumin .
Fuentes
La fuente de la prohibición es el versículo del Éxodo en el que Moisés ordena a los israelitas que no abandonen su campamento para recoger maná en Shabat:
- "He aquí, el Señor os ha dado el día de reposo; por tanto, el sexto día os da pan para dos días; cada uno se quedará quieto y no dejará su lugar el séptimo día " ( Éxodo 16:29 ).
Según el Talmud de Babilonia , la prohibición actual es de origen rabínico, y este versículo es solo un asmachta (sugerencia) de una ley rabínica, en lugar de la fuente de una ley bíblica. Sin embargo, el Talmud de Jerusalén establece que si bien la prohibición de aventurarse más allá de 2000 codos (un mil ) es rabínica, aventurarse a una distancia de más de 12 mil está bíblicamente prohibido. Maimónides gobierna de acuerdo con el Talmud de Jerusalén, [1] mientras que otros gobiernan de acuerdo con el Talmud de Babilonia. [2]
Tomando el campamento de Israel en el desierto como modelo prototípico, algunos rabinos ven el "lugar" de uno inicialmente dentro del radio de 12 millas bíblicas , correspondiente al campamento de los israelitas cuando levantaron sus tiendas desde Bet-yeshimot hasta Abel- shittim. [3] Durante el campamento de Israel, estaba permitido caminar a lo largo y ancho del campamento en sábado. Más tarde, por la combinación de múltiples pasajes bíblicos que emplean en ellos las palabras "lugar" (Éxodo 21:12), "borde" (Números 35:26) y "dos mil codos" (Números 35: 5), el Los sabios encontraron la base sobre la cual limitar el movimiento de la gente de una ciudad en el día de reposo a 2,000 codos, [4] [5] un límite que se extendería en cualquiera de las cuatro direcciones cardinales, y que se mide desde el último casa construida en la periferia del pueblo. [6] En la antigüedad, las carreteras que partían de la ciudad solían estar marcadas con montículos de rocas en el límite del sábado, para ayudar a los viajeros en las carreteras. [7]
Targum Pseudo-Jonatán a Éxodo 16:29 ("... Que cada uno permanezca en su lugar; que nadie salga de su lugar en el séptimo día") interpreta el versículo de la siguiente manera: "... Que permanezca un hombre en su lugar, y no lleve ningún objeto de un dominio a otro más allá de cuatro codos, ni deje que un hombre salga de su lugar para aventurarse más allá de los dos mil codos en el día de reposo ". [8]
El punto de partida para la medición
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Una persona que se encuentra en un área abierta fuera del asentamiento humano, mide 2000 codos fuera de los "cuatro codos" que lo rodean, que se consideran su espacio personal. [9] Si una persona se encuentra en una casa aislada que no forma parte de un asentamiento más grande, el techum se mide desde el exterior del patio de su casa. Si se encuentra dentro de un asentamiento, toda el área del asentamiento se considera su espacio personal. [10] [11]
Una persona no necesita decir ni tener la intención de nada en particular para que este techum normal surta efecto. [12] Sin embargo, puede declarar que su "lugar de residencia" está ubicado en un lugar diferente de su ubicación en la entrada de Shabat (con la condición de que el lugar donde se encuentra físicamente está dentro del techum del lugar que ha declarado). Por ejemplo: si una persona se encuentra en las afueras de una ciudad, puede declarar que su lugar de residencia está dentro de la ciudad.
Cuando esta declaración se realiza por error, no es válida. [13] Por lo tanto, una persona que no se da cuenta antes de Shabat que se encuentra junto a una ciudad, y descubre este hecho durante el Shabat, a continuación, puede entrar en la ciudad y calcular su Techum acuerdo con la ciudad de Techum . Sin embargo, si conocía la ciudad antes de Shabat y eligió a sabiendas que su "lugar de residencia" se basara en su ubicación fuera de la ciudad, su techum permanece como él pretendía, y si partes de la ciudad están fuera de su zona de 2000 codos, no puede entrar en esas partes. [14]
Determinando el límite
Para calcular el techum de una ciudad, primero es necesario determinar el límite de la ciudad desde el cual se medirán los 2000 codos. Una ciudad puede tener cualquier forma, pero el límite utilizado para este propósito es siempre un rectángulo, el rectángulo más pequeño que puede contener toda la ciudad. Si la ciudad tiene forma rectangular o casi rectangular, el rectángulo utilizado para la medición seguirá los bordes de la ciudad. Si la ciudad tiene una forma irregular, el rectángulo sigue las direcciones cardinales . [15] ) La medida de 2000 codos para el techum de una ciudad comienza en el borde de este rectángulo. Sin embargo, si una ciudad tiene una forma cóncava y los "bordes" del hueco cóncavo están separados por más de 4000 codos, las partes del hueco ubicadas a más de 2000 codos de la ciudad no se incluyen en el rectángulo techum . [dieciséis]
Cualquier casa que se encuentre a una distancia de 70 codos (~ 35 metros) de la ciudad se considera parte de la ciudad. Si una segunda casa está ubicada a menos de 70 codos de la primera casa, entonces también se considera parte de la ciudad. Según este principio, una "ciudad" puede extenderse sobre un área grande incluso si sus edificios están bastante distantes entre sí. Esto es con la condición de que los edificios se utilicen para vivienda, no para almacenamiento u otros fines. [17] Por supuesto, el rectángulo que encierra la ciudad incluirá aún más espacio.
Dos ciudades que tienen menos de 141 codos de espacio abierto entre ellas se consideran una ciudad a los efectos del cálculo del techum .
Cuando un grupo de personas nómadas vive en edificios temporales como tiendas de campaña, su campamento no se considera un solo asentamiento, y cada individuo mide 2000 codos de su propia vivienda. Pero si construyeron una estructura común fija, como una cerca, cuentan como un solo asentamiento. [18]
Dado que el límite de recorrido es rectangular, se pueden viajar 2000 codos paralelos al lado del rectángulo, o aproximadamente 2800 codos en diagonal. [19]
Este resumen de las leyes está simplificado e incompleto, y se aplican más detalles en la práctica. [20]
Otras leyes
El rabino Yehudai Gaon y R. Achai Gaon explican el verso (ibid.), "Que cada uno permanezca en su lugar", en el sentido de que si fuera desarraigado de su lugar más allá del límite del sábado de 2000 codos, ya sea por un gentil o por un espíritu maligno, no se le permite moverse más allá de cuatro codos de ese lugar hasta que el sábado haya pasado. [21] De estos cuatro codos, R. Meir dijo que tres codos son para su cuerpo, y otro codo para que estire sus brazos y piernas, mientras que R. Yehuda dice que tres codos son para su cuerpo, y otro codo para él para recuperar un objeto de debajo de su cabeza y colocarlo debajo de sus pies, o viceversa.
Está prohibido salir al "límite del sábado" y esperar allí hasta el anochecer (hasta que el sábado sale) para realizar algún trabajo allí inmediatamente después del Shabat, ya que esta preparación viola una prohibición separada de realizar negocios en Shabat ( Isaías 58:13 ). Sin embargo, si el animal de uno se ha desviado más allá del límite, puede pararse en el "límite del sábado" y llamar al animal, haciendo que regrese por sus propios medios. [22]
Referencias
- ↑ Mishneh Torah, Shabat, 27
- ↑ Aruch HaShulchan, Orach Jaim, 397: 2
- ↑ Maimónides, Mishne Torah ( Hil. Shabat 27: 1-2) y Magid Mishne (ibid.); Maimónides, Mishne Torah ( Hil. Eruvin 6:24). Cf. Números 33:49 y Talmud de Babilonia , Eruvin 51b, 55b; Talmud de Jerusalén , Shevi'it 6: 1; Midrash HaGadol , sobre Éxodo 16:29; ver también Sefer ha-Chinuch , §24
- ↑ Mishnah , Eruvin 4: 3; Talmud de Babilonia , Eruvin 51a; Midrash HaGadol sobre Éxodo 16:29, et al.
- ↑ Saadia al-Dhamari, Midrash ha-Biʾūr (vol. 2), Kiryat Ono 1999, p. 443 (hebreo)
- ↑ She'iltoth de R. Achai Gaon sobre Éxodo 16:29 (Parshat bishalah , §48)
- ↑ Pesikta , ʿĂniya p. 137b; Rashi en Eruvin 35b, sv אם אינו יכול להבליעו
- ↑ Targum Pseudo-Jonathan , sv Éxodo 16:29
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 398: 1
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 398: 1
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 398: 3
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 400: 1
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 400: 1
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 400: 2
- ^ ו - ריבוע העולם וריבוע העיר
- ^ ז - אימתי אין מרבעים
- ↑ Aruch HaShulchan Orach Haim 398: 14
- ↑ Aruch Hashulchan, Orach Haim 398: 22
- ^ Talmud de Babilonia , Eruvin 49b; Maggid Mishneh , sobre la Mishne Torah de Maimónides(Hil. Shabat 27: 1); Maimónides , Mishne Torah ( Hil. Shabat 27: 2); Arukh ha- Shulchan ( Oraj Jaim §399: 14). La distancia de 2800 codos es simplemente una estimación de 2000 √ 2 .
- ^ פרק ל - תחומי שבת
- ↑ Halakhot Pesukot , sv Hil. Eruvin ; She'iltoth de R. Achai Gaon sobre Éxodo 16:29 (Parshat bishalach , §48)
- ↑ Mishnah ( Shabat 23: 4); Talmud de Babilonia , Shabat 150b – 151a; Mishnah, con un comentario de Moses ben Maimon (ed. Yosef Qafih ), vol. 1 - Seder Zera'im , Mossad Harav Kook : Jerusalén 1963, sv Shabat 23: 3; Maimónides, Mishne Torah ( Hil. Shabat 27: 2-3); Shulhan Arukh ( Oraj Jaim §306: 1-3)
Ver también
- Eruv techumin
- Milla bíblica