Testamentum Domini
Testamentum Domini ("Testamento de nuestro Señor") es un tratado cristiano que pertenece a un género de las Órdenes de la Iglesia . [1] La obra puede fecharse alrededor del siglo V d.C. incluso si a veces se propone una fecha del siglo IV. La procedencia se considera Siria , aunque también Egipto o Asia Menor son posibles orígenes. [2]
Se desconoce el autor, aunque la obra declara ser el legado dejado por el mismo Jesucristo a sus Apóstoles antes de la Ascensión , y para dar sus propias palabras y mandamientos en cuanto al gobierno de la Iglesia . [3]
La datación tardía, hasta el siglo IV o más probablemente el siglo V EC, puede discernirse en las interpolaciones en las oraciones, posiblemente en la referencia al diácono principal, porque en otros lugares ningún diácono se distingue por su nombre hasta fines del siglo IV. , en la referencia a la Epifanía, de la que se oye por primera vez en otros lugares a principios del siglo IV. Se ha puesto en peligro la sugerencia de que la última revisión se debió a la escuela de Apolinar de Laodicea (murió alrededor del 390 EC). [4]
El Testamentum se escribió originalmente en griego , pero este original se perdió, aunque se identificó un pequeño fragmento en 2011. [5] Paul de Lagarde publicó extractos en 1856, [6] y un fragmento en latín, editado por Montague Rhodes James , apareció en 1893. [7]
El libro completo se publicó por primera vez en siríaco en 1899, con una traducción al latín de Ephrem Rahmani , el patriarca católico siríaco de Antioquía . [8] Su texto es el de un manuscrito del siglo XVII. en Mosul , cuyo colofón dice que el texto siríaco fue traducido del griego original "a Jacobo paupere", evidentemente Santiago de Edesa , en el 687 d. C. pero hace uso de otro material, incluida una versión árabe hecha a partir de una copia copta escrita en el año 927 d. C. El manuscrito de Mosul. contiene toda la Biblia en la versión Peshitto , seguida del Octateuco siríaco Clementine. [9] Una traducción al inglés seguida en 1902 por Cooper y Maclean. [10]
Un manuscrito de una familia diferente a la utilizada por Rahmani, el MS 8/11 del Patriarcado Ortodoxo Sirio en Damasco con fecha de 1204, fue publicado en 1975 por Arthur Võõbus . [11] En 1984, Robert Beylot publicó la primera edición crítica de la traducción Ge'ez . [2] [12]
