El Libro Negro: Desequilibrio de poder y riqueza en Sudán , conocido comúnmente como Libro Negro (en árabe : الكتاب الأسود al-kitab al-aswad ), es un manuscrito que detalla un patrón de control político desproporcionado por parte de la población del norte de Sudán y la marginación del resto del país. Se publicó en dos partes, la primera en mayo de 2000 y la segunda en agosto de 2002. Aunque se publicó de forma anónima, más tarde se reveló que los escritores tenían fuertes vínculos con el Movimiento Justicia e Igualdad , un grupo rebelde activo en el conflicto que estalló más tarde. en Darfur al oeste.
Contenido
Región | Población | % | repre- sentación | % |
---|---|---|---|---|
Del Norte | 1.026.406 | 5.4 | 58 | 79,5 |
Oriental | 2,222,779 | 11,8 | 1 | 1.4 |
Central | 4,908,038 | 26,5 | 2 | 2.8 |
Del Sur | 4.407.450 | 23,7 | 12 | 16,4 |
occidental | 6.072.872 | 32,6 | 0 | 0 |
La primera página del Libro Negro , Parte I, expresa su tesis: "Esta publicación da a conocer el nivel de injusticia practicado por sucesivos gobiernos, laicos y teocráticos, democráticos o autocráticos, desde la independencia del país en 1956 hasta la fecha". [2] El argumento principal es que los árabes ribereños cerca de Jartum tienen el poder centralizado a su alrededor, como lo demuestra un análisis estadístico . El primero de los muchos gráficos detalla las poblaciones de las distintas regiones y el número de representantes a nivel federal / nacional, como porcentaje del total, desde la independencia. Señaló que todos y cada uno de los presidentes procedían del Norte. El libro continúa desglosando estos números de representación por régimen desde la independencia, los puestos establecidos por mandato constitucional y las gobernaciones estatales, todo ello ilustrado a través de gráficos. Luego de abordar el punto central sobre la desigualdad en los altos cargos, el Libro Negro pasa a detallar resultados igualmente desproporcionados en el número de Fiscales Generales, personal ejecutivo del Ministerio de Hacienda y del Consejo Nacional de Distribución de Recursos, que asigna petróleo. riqueza, así como señalar la dominación cultural de los medios nacionales por parte de los norteños. Prácticamente todos los sectores importantes de la sociedad se analizan para mostrar un patrón de control del norte.
El académico Abdullahi El-Tom, en su crítica del libro, afirma que la segunda mitad no está tan bien argumentada como el comienzo fuertemente estadístico, haciendo puntos que luego no están fundamentados y a veces caen en declaraciones polémicas. Por ejemplo, el Libro Negro establece que el equipo que se iba a utilizar para el Proyecto de la Carretera Occidental se desvió al Proyecto de la Carretera del Norte, que se rumorea y se cree ampliamente, pero no se proporciona ninguna evidencia que lo respalde. El-Tom además hace las siguientes observaciones: tiene una visión implícita de Sudán como islámico ; enfatiza las quejas de Sudán Occidental (es decir, Darfur y Kordofan ) sobre las otras regiones marginadas; y tiene una postura implacable hacia todo el norte, en lugar de solo los tres clanes identificados como controladores del gobierno (es decir, los Shaigiya , los Jaaliyeen y los Danagla ). [2]
Originalmente, se suponía que la Parte II se concentraría en las recomendaciones de política derivadas del análisis de la Parte I. Sin embargo, el gobierno sudanés atacó tan fuertemente los hallazgos de la primera parte que los escritores aprovecharon la oportunidad para respaldar la publicación original. Por tanto, la Parte II consiste en la lista de todos los funcionarios gubernamentales contados en la primera parte, con su afiliación regional y de clan.
Distribución y reacción
El Libro Negro tuvo una introducción dramática. Las personas que salían de las mezquitas en Jartum después de las oraciones del viernes por la noche fueron recibidas por jóvenes educados que distribuían versiones gruesas fotocopiadas con grapas en papel A4. Tal actividad en el Sudán censurado era inusual; el hecho de que el documento que se distribuía era una acusación de la estructura de poder nacional se ha calificado de " revolucionario ". [3] El académico Gérard Prunier señala que
no decía nada al norte de Sudán medio que no supieran ya. Lo que causó un impacto no fue el contenido del libro, sino simplemente el hecho de que se había roto un tabú tácito y que alguien […] se había atrevido a publicar lo que todos sabían pero de lo que no querían hablar. [4]
El hecho de que los escritores se identificaran solo como "Los buscadores de la verdad y la justicia", sin un lugar de publicación o aviso de derechos de autor, solo se sumó al misterio. Durante tres días, se entregaron 1600 copias: 800 en Jartum, 500 en otras partes de Sudán (excepto en el sur) y 300 en el extranjero. Según los informes, se dejaron copias en los escritorios del presidente Omar al-Bashir y otros altos funcionarios del gobierno mientras salían a orar. [3]
Los periódicos gubernamentales lanzaron ataques contra la publicación de artículos de primera plana, denunciando a los autores como "tribalistas". Las fuerzas de seguridad intentaron descubrir a los autores, mientras se rumoreaba que varios funcionarios subalternos del gobierno habían sido despedidos después de que se encontraron copias en los escritorios de los ministros. Se revisaron las editoriales y se interrogó a periodistas, académicos y otros escritores conocidos para determinar el origen del libro. [2] Sin embargo, el libro ya estaba publicado y se estaba fotocopiando y difundiendo. Según una estimación, el número total de fotocopias realizadas en secreto por personas es de 50.000. [5] Un propietario de una tienda de fotocopias en Jartum fue citado diciendo: "Hice no menos de [ sic ] 100 copias para nuestros clientes. A veces les cobramos más debido al riesgo que implica la duplicación de documentos ilegales". [2] Dados los altos niveles de analfabetismo en Sudán, la mayoría de la gente oyó hablar del Libro Negro de boca en boca. El documento, a pesar de lo controvertido que fue, rápidamente se convirtió en el centro del discurso político sudanés. Las facciones políticas que hacían campaña para obtener apoyo en Occidente encontraron que la discusión política giraba en torno al proyecto de la carretera occidental, los salarios de los funcionarios públicos , especialmente los maestros , y el Libro Negro . [2]
Región | Gasto total per cápita | Ingresos totales per cápita | Subsidio efectivo per cápita | Gasto de desarrollo per cápita |
---|---|---|---|---|
norte | 100,0 | 100,0 | 100,0 | 100,0 |
Central | 104,0 | 134,1 | 16,8 | 245,5 |
Jartum | 161,5 | 213,7 | 13,3 | 532,9 |
Central ex. Jartum | 60,6 | 70,9 | 23,8 | 35,5 |
este | 73,7 | 98,4 | 1,6 | 79,5 |
Oeste | 44,1 | 43,9 | 43,3 | 17.0 |
Darfur | 40,6 | 41,5 | 35,1 | 17.2 |
Kordofan | 49,9 | 47,6 | 57,5 | 15,5 |
En un intento de verificar la conclusión central del libro sobre la inequidad nacional, Alex Cobham de la Universidad de Oxford realizó un estudio paralelo en 2005, que incluyó un análisis de la generación de ingresos y el gasto por región para determinar si había un patrón de subsidios entre regiones. . Él concluyó,
No cabe duda de que la dictadura actual ha sido perniciosa para el desarrollo humano de las regiones fuera del Norte y Jartum. No puede haber duda de que los datos respaldan las afirmaciones hechas en el Libro Negro de que Sudán se ha gobernado para beneficiar a esas regiones de manera desproporcionada a expensas de todas las demás. [7]
Autoría y contexto
A principios de la década de 1980, el islamista Hassan al-Turabi había regresado del exilio y en 1989 tomó el poder mediante un golpe militar . Al-Turabi pareció prometer el Islam político como solución; que con trabajo duro y honestidad como parte de la Ummah , la gente podría resolver los problemas políticos y sociales que afligen al país. Muchos musulmanes de las regiones desfavorecidas del oeste, este y centro de Sudán acudieron en masa a al-Turabi y su mensaje. Sin embargo, a mediados de la década de 1990, el proyecto islamista estaba colapsando debido a la corrupción arraigada y la ira generalizada por el desperdicio de vidas en la Segunda Guerra Civil Sudanesa con el sur. En 1998, al-Turabi logró posicionarse como presidente de la Cámara bajo el nuevo Congreso Nacional . Sin embargo, Ali Osman Mohamed Taha , antiguo seguidor de al-Turabi, desertó al bando de al-Bashir y, en diciembre de 1999, al-Bashir declaró el estado de emergencia, despojando a al-Turabi de su posición y poder.
Los críticos del libro, principalmente funcionarios gubernamentales relacionados con al-Bashir, han afirmado constantemente que fue escrito bajo la dirección de al-Turabi. Al-Turabi ha negado cualquier conexión con el libro o con el JEM. En las entrevistas, los escritores [ ¿cuáles? ] han declarado que ellos, al-Turabi y el gobierno gobernante estaban conectados a través del Frente Nacional Islámico , pero que al-Turabi no tuvo nada que ver con la redacción del Libro Negro .
Los escritores tienen sus raíces en 1993, cuando una célula de miembros del NIF, incluido Khalil Ibrahim , el ex ministro de Educación de Darfur, comenzó a reunirse en secreto en al-Fashir para discutir la posibilidad de reformar el NIF desde adentro. Una segunda célula clandestina se formó en 1994 en Kurdufan y la tercera en Jartum en 1997. La mayoría de las células de Jartum eran graduados universitarios y la mayoría eran islamistas. El año en que se formó la célula de Jartum, los disidentes decidieron que su primer paso debería ser informar a la población de los problemas estructurales; se creó un comité de 25 personas para recopilar información y comenzar a escribir. Julie Flint y Alex de Waal llaman al Libro Negro "el obituario de la revolución islámica". [8] Sin embargo, al momento de su publicación, los miembros de la célula ya habían decidido que la reforma interna era imposible y que la resistencia armada era el único curso de acción. En 2001, enviaron a veinte de sus líderes para comenzar a organizarse abiertamente y, en agosto de 2001, Khalil Ibrahim anunció la existencia del Movimiento Justicia e Igualdad , un grupo que ya formaría un socio minoritario con el rebelde laico Movimiento de Liberación de Sudán (SLM) activo en Darfur. Exactamente un año después del anuncio, se publicó la Parte II del Libro Negro en el sitio web de JEM. Casi todos los autores se unieron al JEM o movimientos de resistencia secular. En octubre de 2006, el JEM continuó su rebelión armada en Darfur en un conflicto que había desplazado a cientos de miles.
notas y referencias
- ^ Libro negro
- ↑ a b c d e Abdullahi El-Tom (2003). "El libro negro de Sudán: desequilibrio de poder y riqueza en Sudán" . Revista de asuntos nacionales africanos . 1 (2): 25–35. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2008.
- ↑ a b Flint, Julie and Alex de Waal , Darfur: A Short History of a Long War , Zed Books, Londres, marzo de 2006, ISBN 1-84277-697-5 , pág. 17
- ^ Gérard Prunier , Darfur: El genocidio ambiguo , Cornell University Press, 2005, ISBN 0-8014-4450-0 , pág. 73
- ^ William Wallis, "La historia del Libro Negro o el capítulo más oscuro de Darfur" , The Financial Times (copia presentada por Sudan Tribune ), 20 de agosto de 2004
- ^ Alex Cobham, "Causas del conflicto en Sudán: Prueba del libro negro" , Documento de trabajo número 121 de Queen Elizabeth House, Universidad de Oxford , enero de 2005, p. 17
- ^ Cobham , 2005 , p. 10.
- ^ Flint y de Waal, p. 18
enlaces externos
- Partes 1 y 2 del Libro Negro en inglés, del sitio web del Movimiento Justicia e Igualdad .
- ¿Era correcto el Libro Negro? - Opinión , Sudan Mirror , 16 de octubre de 2006