El castillo blanco (título original en turco: Beyaz Kale ) es una novela del escritor turco Orhan Pamuk .
Autor | Orhan Pamuk |
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Titulo original | Beyaz Kale |
Traductor | Victoria Holbrook |
País | pavo |
Idioma | turco |
Editor | Carcanet Press (Reino Unido), George Braziller (Estados Unidos) |
Fecha de publicación | 1985 |
Publicado en ingles | 1990 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
Introducción a la trama
Los acontecimientos de esta historia tienen lugar en la Estambul del siglo XVII . La historia trata sobre un joven erudito italiano que navega desde Venecia a Nápoles y es hecho prisionero por el Imperio Otomano . Poco después, se convierte en esclavo de un erudito conocido como Hoja (maestro), un hombre que tiene aproximadamente su edad y con quien comparte un fuerte parecido físico.
Hoja informa al Pasha , quien le hace muchas preguntas sobre la ciencia y el mundo. Poco a poco, Hoja y el narrador conocen al sultán , para quien finalmente diseñan un enorme arma de hierro.
Se le dice al esclavo que instruya al maestro en ciencia y tecnología occidentales, desde la medicina hasta la astronomía. Pero Hoja se pregunta por qué él y su esclavo son las personas que son y si, dado el conocimiento de los secretos más íntimos del otro, en realidad podrían intercambiar identidades.
Resumen de la trama
La historia comienza con un relato marco en forma de prefacio escrito por el historiador Faruk Darvinoglu (un personaje al que se hace referencia en el libro anterior de Pamuk, Silent House ) entre 1984 y 1985, según la dedicación ficticia a la hermana fallecida del personaje al comienzo de la película. cuento de marco. Faruk recuerda haber encontrado la historia que sigue en una sala de almacenamiento mientras buscaba en un archivo en la oficina del gobernador en Gebze, entre viejos papeles burocráticos. Toma la transcripción, fascinado por su presencia en un lugar así. Durante sus descansos del trabajo, comienza a tratar de encontrar una fuente para el cuento, con la esperanza de autenticar sus eventos y autor. Puede conectar al autor con Italia, pero no puede seguir avanzando. Un conocido le dice que se pueden encontrar manuscritos como el que encontró en las muchas casas antiguas de madera de Estambul, confundidos con antiguos coranes, y dejarlos venerados y sin leer. Con cierto ánimo, decide publicar el manuscrito. El prefacio termina con Faruk señalando que el editor eligió el título del libro, y un comentario sobre la naturaleza de los lectores modernos intentará conectar la dedicación a su hermana con el cuento que sigue. (Ver metaficción ).
La historia propiamente dicha comienza con un narrador anónimo capturado por la flota turca mientras navegaba de Venecia a Nápoles. Cuando el capitán duda, se toma el barco y el narrador y sus compañeros son capturados. El narrador, temiendo por su vida, dice ser médico. Utilizando la anatomía básica, puede fanfarronear con éxito, pero aún está encarcelado cuando llega el barco. Durante su encarcelamiento, lo llevan ante el bajá y lo cura de su dificultad para respirar. Aunque todavía es un esclavo, comienza a recibir un trato preferencial entre los esclavos y los guardias de la prisión. Cuando llegan los prisioneros de España , trata de recibir noticias de su hogar, pero es en vano. El bajá le encarga que trabaje en un espectáculo de fuegos artificiales para la boda de su hijo. Se sorprende cuando el hombre con el que va a trabajar tiene el mismo aspecto que él.
El narrador trabaja con Hoja, creyendo que no tendrá nada útil que compartir con Hoja. Se sorprende cuando Hoja intenta promocionar una copia mal traducida de Almageist, que recibe una tibia reacción del narrador. Los dos trabajos en la exhibición de fuegos artificiales y las percepciones del narrador sobre la ciencia contemporánea ayudan mucho a su doppelganger, lo que lleva al éxito de la exhibición. Después de la boda, el bajá ofrece al narrador su libertad con la condición de que se convierta al Islam . Cuando se niega, se organiza una ejecución simulada para presionarlo. Cuando se niega incluso entonces, el bajá lo elogia y se burla de él por su terquedad, antes de entregarlo a la custodia de Hoja.
Mientras vive con Hoja, el narrador es sujeto de la crueldad, ambiciones e indagaciones de Hoja. Utilizando el conocimiento de astronomía del narrador, así como los cuentos de Italia, puede entretener al joven sultán. Hoja revela su objetivo de ganarse el favor del sultán para obtener el puesto de astrólogo de la corte. A medida que Hoja se interesa por el pasado del narrador, los dos intentan intercambiar historias de "por qué" son como son. Si bien el narrador puede hacerlo, Hoja no puede, ya que no puede encontrar ningún defecto dentro de sí mismo. A medida que el narrador continúa escribiendo sobre su pasado, Hoja se vuelve cada vez más malicioso y se burla del narrador por sus fechorías pasadas, y afirma que si bien no puede admitir sus fallas, porque el narrador puede, Hoja puede reclamar superioridad sobre él. Cuando estalla la plaga , usa el miedo del narrador para atormentarlo aún más. Cuando parece que la plaga lo ha matado, el narrador huye. Hoja, aún con vida, lo reclama. Hoja sigue intentando conocer el pasado del narrador.
Una vez que la plaga cede, Hoja obtiene el puesto de astrólogo imperial. Compitiendo por la influencia de la madre del sultán y su impaciencia juvenil, se propone crear una gran arma que demostrará su brillantez y la del Imperio Otomano. Trabajan en el arma durante los próximos seis años. Durante este tiempo, el narrador se sorprende de cuánto sabe Hoja sobre su pasado y sus gestos, y puede imitarlo perfectamente. El narrador tiene pesadillas sobre su pérdida de identidad.
El arma se completa a tiempo para un asedio a Edirne , con el objetivo de tomar el castillo blanco titular, el castillo Doppio. El narrador aprende a distancia que el arma no solo ha fallado, sino que los polacos que atacaban han obtenido refuerzos de Hungría , Austria y los cosacos . Temiendo por su vida, Hoja abandona al narrador y desaparece. El narrador también se esconde.
El libro se cierra con el narrador, ahora en sus setenta, hablando de su vida después del fracaso de Edirne. Está casado, tiene hijos y le ha ido bastante bien económicamente mientras trabajaba como astrólogo real, aunque renunció a su puesto antes de que la intriga lo matara. Ha aceptado que los viajeros que ve no vienen a verlo. Reflexiona sobre lo que fue de "Él", que había escapado a Italia. Un autor viajero, Evliya Chelebi, lo busca con la esperanza de aprender sobre Italia, ya que una vez tuvo un esclavo italiano. El narrador está de acuerdo y los dos hombres comparten historias en el transcurso de dos semanas, antes de partir. El narrador nos dice que es este incidente el que lo inspiró a registrar los hechos anteriores de su vida.
Temas
La dinámica de la relación amo-esclavo es un tema recurrente a lo largo de The White Castle . Hoja, el maestro, intenta asumir la superioridad sobre el narrador varias veces a lo largo de la historia, ya sea ridiculizándolo por su infancia, o por su debilidad y paranoia como esclavo. Sin embargo, Hoja pasa la misma cantidad de tiempo tratando de aprender del narrador y frustrado con el narrador cuando le niega el conocimiento. La dinámica esclavo-maestro continúa deteriorándose cuando los dos se dan cuenta de que pueden cambiar de identidad. [1]
El poder del conocimiento es otro tema importante en El castillo blanco . El narrador y Hoja son vistos como intelectuales. Sin embargo, aunque ninguno puede afirmar realmente que sabe más que el otro al principio, el conocimiento del narrador es contemporáneo y más sólido científicamente que el de Hoja, que se filtra a través de otro idioma y luego se vuelve a filtrar a través del dogma . Los modelos de los universos heliocéntrico y geocéntrico también vienen a representar a los dos hombres y sus puntos de vista sobre el mundo. El narrador ve y usa su conocimiento como una forma de ayudar, mientras que Hoja usa su conocimiento para hacer avanzar sus propias ambiciones.
La modernización, o mejor dicho, el fracaso en la modernización del Imperio Otomano se insinúa a lo largo de la historia, antes de convertirse en un símbolo importante durante el clímax. El fracaso del Imperio Otomano y sus contrapartes modernas, como Turquía, para modernizarse junto con sus rivales es un conflicto y un tema común en toda la obra de Pamuk. El narrador describe el fracaso de los otomanos para capturar a Dobbio como su fracaso en lograr algo puro, perfecto.
La ambigüedad del yo es un conflicto importante para el narrador. Cuando el narrador conoce a Hoja por primera vez, Hoja luce como él, o al menos cree que lucía, sin haber visto su reflejo en algún tiempo. Hoja también se da cuenta de esto, y a medida que los dos hombres aprenden más el uno del otro, el darse cuenta de que Hoja podría intercambiar lugares con él y regresar a Italia sin ningún problema se convierte en una fuente de angustia para el narrador. Cuando Hoja no puede molestarse en visitar al sultán, envía al narrador disfrazado. También hay ambigüedad en el capítulo final del libro. El narrador poco confiable , [2] muchos años después, afirma que se inspiró para escribir la historia mientras intercambia historias con un viajero. Se desconoce si la historia realmente sucedió o no, y si sucedió, si el narrador era el esclavo anónimo o Hoja. No se menciona a Hoja ni al narrador, solo un vago 'Él'.
Ver también
Referencias
- ^ Jay Parini (19 de mayo de 1991). "Piratas, Pashas y el astrólogo imperial" . New York Times . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
- ^ Hande Gurses. "Desplazamientos ficticios: un análisis de tres textos de Orhan Pamuk (tesis doctoral)" (PDF) . Descubrimiento UCL . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
enlaces externos
- Reseña de The White Castle en The New York Times
- Entrevista de Paris Review con Orhan Pamuk en la quese analiza El castillo blanco