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El veto teológico es el concepto en filosofía de la religión de que la filosofía y la lógica son impías y que Dios , no la razón , es soberano. [1] [ página necesaria ] Algunos teístas , especialmente los fundamentalistas religiosos , sostienen que este concepto es cierto .
La idea se deriva de la creencia de que la humanidad es depravada y su intelecto es un producto defectuoso de esta caída . Desde este punto de vista , la conversión , no la razón, es el camino a la verdad; la predicación , no la discusión , es la forma de persuadir ; y la gracia , no la evidencia, es la forma en que se confirma la fe . Desde este punto de vista, la razón natural es tan profundamente hostil a lo divino que mantenerla por encima de la fe equivale a adorar a una criatura pecadora como un ídolo . Incluso el uso de la razónen nombre de la fe es rechazada bajo el veto teológico, ya que muestra infidelidad. Presupone por la práctica que la fe puede beneficiarse de la razón.
Uso [ editar ]
Un uso temprano de la frase se informa de una crítica de 1925 a los oponentes de la evolución : "Se enfrentan a las evidencias acumuladas de la ascendencia del hombre con un veto teológico. Establecen el límite a la ciencia mediante la cita de un verso de la leyenda de la creación". Génesis. "" [2]
Rechazando el veto teológico [ editar ]
Son varias las razones expuestas por quienes rechazan el veto teológico. Una forma de rechazar el veto teológico es afirmar que no se puede aislar la razón de la fe. Se afirma que el uso inteligible del lenguaje compromete a uno a la coherencia , por lo que rechazar la razón es negarse a tener sentido. Este argumento afirma que incluso el veto teológico en sí mismo debe ser coherente consigo mismo e inconsistente con la razón. Otra forma en que se rechaza el veto teológico es afirmar que el rechazo del control crítico sobre las propias creencias, como por ejemplo el requisito de evidencia, reduce la barrera contra el fanatismo , el fanatismo y la persecución . Si bien su alta aspiración es advertir contra el orgullo humano, algunos dicen que sus partidarios son culpables de lo que ellos mismos afirman que es la forma más alta de orgullo: afirman que conocen la mente de Dios. [1]
Ver también [ editar ]
- Fideísmo
Referencias [ editar ]
- ^ a b Frederick Ferré , Filosofía básica moderna de la religión
- ^ American Ethical Union, The Ethical Outlook , Volumen 12, 1925, página 67.
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