El monasterio de Tholing (o Toling, mtho lding dgon pa མཐོ་ ལྡིང་ དགོན་ པ) (Tuolin si 托林寺) es el monasterio (o gompa ) más antiguo de la prefectura de Ngari , en el oeste del Tíbet . Está situado en Tholing (Zanda), condado de Zanda , cerca de la frontera india de Ladakh . Fue construido en 997 d.C. por Yeshe-Ö , el segundo rey del Reino Guge . En idioma tibetano"Tholing" significa "flotar en el cielo para siempre" y se refleja en la ubicación del monasterio a una altura de 12,400 pies (3,800 m). El complejo incluye tres templos, el templo Yeshe-O, el Lhakhang Karpo y el Dukhang. Hay muchos frescos antiguos, preciosos y bien conservados.
Monasterio Tholing | |
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Transcripción (es) en tibetano Tibetano : མཐོ་ ལྡིང་ དགོན་ པ Transcripción en Wylie : mtho lding dgon pa Otras transcripciones: Transcripción (es) en chino simplificado : 托林寺 Pinyin : Tuolin si | |
Religión | |
Afiliación | Budismo tibetano |
Secta | Kadampa |
Deidad | Vairochana |
Localización | |
Localización | Tholing , condado de Zanda , prefectura de Ngari , región autónoma del Tíbet |
País | porcelana |
Ubicación dentro de la Región Autónoma del Tíbet | |
Coordenadas geográficas | 31 ° 29′01 ″ N 79 ° 47′53 ″ E / 31.48361 ° N 79.79806 ° ECoordenadas : 31 ° 29′01 ″ N 79 ° 47′53 ″ E / 31.48361 ° N 79.79806 ° E |
Arquitectura | |
Fundador | Rinchen Zangpo |
Fecha Establecida | Siglo 10 |
Geografía
El monasterio está ubicado en tierras baldías remotas del extremo occidental del Tíbet en el condado de Zanda . Se posa sobre un acantilado en el Gran Cañón a lo largo del Langchen Tsangpo (designado como río Sutlej , que significa "río elefante", en el Tíbet). [1] [2] Tiene una calle, una oficina de correos y unas instalaciones de telecomunicaciones bien distribuidas. La aislada instalación militar de Zanda está cerca. Tholing se encuentra a 19 km (12 millas) al este de Tsaparang , que está a 262 km (163 millas) de Darchen . [3] [4]
Historia
El monasterio es uno de los primeros templos construidos al comienzo de la "segunda difusión" del budismo en el Tíbet. Fue construido en 997 d.C. por el rey Yeshe-Ö , cuando Tholing era la capital de Guge. El rey apadrinaba a jóvenes laicos que se convertirían en noviciados del monasterio. [5] Con este fin, patrocinó una beca para que Rinchen Zangpo viajara a la India para estudiar y traducir. Fue uno de los 21 jóvenes monjes que viajaron a Vikramshila Mahavihara , una institución especializada en tantra , para su formación. Solo dos monjes, Richen Zangpo y Lekpai Sherap , sobrevivieron a las severas condiciones climáticas, las mordeduras de serpientes y las enfermedades, y pudieron regresar al Tíbet. [3] Rinchen Zangpo construyó tres de los principales templos del monasterio. [6]
El rey invitó al maestro indio Atiśa (982-1054) a Guge en 1042 d.C. Pasó tres años en este monasterio y con su inmenso conocimiento del budismo , revivió el budismo en el Tíbet. Allí fundó la secta Kadampa , que adoptó métodos muy austeros. Como resultado, el budismo se extendió desde aquí a todo el Tíbet. Más tarde, el discípulo de Atiśa fue responsable de establecer la secta Kagyu con énfasis en las técnicas de meditación física y mental. Se convirtieron en la base de la Secta Sombrero Amarillo , ahora la secta Geluk dominante en el Tíbet. [7] En la última parte del siglo XI, se organizó una conferencia budista en Gyatsa Jhakhang (también conocido como Templo Yeshe-Ö), un templo del siglo X que estaba en ruinas y ha sido restaurado desde entonces.
Dos capillas, que datan del siglo XV, se utilizaron para almacenar granos durante la Revolución Cultural. Ambos tienen murales notables, pero los de Lakkhang Karpo son más prominentes. [3] Tholing se convirtió en un portal al Tíbet para que los eruditos indios visitaran y difundieran ideas religiosas y culturales del budismo. Patrocinado por el rey de Guge, este monasterio budista marcó la evolución del budismo ascético en el Tíbet, influenciado por los eruditos budistas indios. En su época, el monasterio fue el más influyente de la región. [2] La influencia del Reino Guge y el centro monástico de Tholing llegó a ser conocido en la India desde Cachemira hasta Assam . [4]
Giuseppe Tucci visitó el monasterio en 1933 (Informe del profesor Tucci sobre su viaje al Tíbet occidental): "[…] el monasterio de Toling es uno de los más antiguos, ricos y hermosos del Tíbet. Estos documentos son de un interés incomparable para la historia religiosa del Tíbet, así como de la historia del arte indo-tibetano. […] La lluvia que cae a través del techo sin reparar durante años está lavando los maravillosos frescos ".
El monasterio se hizo más conocido internacionalmente, después de que Lama Govinda , un monje budista alemán , acompañado por su esposa, visitó el monasterio en 1948. Presentó fotografías de las decoraciones, estatuas y pinturas del monasterio al mundo exterior. Durante los años de la Revolución Cultural , los templos fueron destruidos o abandonados a la intemperie. [4] En la actualidad, el monasterio está mayormente en ruinas. Sin embargo, todavía conserva muchas imágenes y decenas de murales bien conservados que están hechos al estilo tibetano occidental. [4]
En un informe reciente presentado en el Seminario celebrado en Viena , del 6 al 8 de abril de 2011, sobre el tema "Arte e historia de la historia cultural del Tíbet occidental de los siglos VIII al XV y preservación cultural", se registra que el arte de Asia interior El estilo se ha identificado en las pinturas descubiertas en los templos rupestres de Zanda de Nagarri. [8]
En Lotsava Lhakhang en Riba, en Ngari, la investigación de campo ha revelado una pintura de ocho monjes, incluido Rinchen Zangpo, del grupo de monjes enviados a Cachemira por Yeshe O, para llevar textos de las escrituras del budismo Mahayana desde allí al oeste del Tíbet. [8]
Arquitectura y equipamiento
El complejo del Monasterio Tholing tiene muchos edificios rectangulares. Es un conjunto amurallado orientado al este. Construido con ladrillos de barro, el estilo se convirtió en el precursor de templos similares construidos en el reino. Antes de la Revolución Cultural, el monasterio tenía seis capillas. Hay retratos de Tsong Khappa, Sakya Panchen y muchos monjes budistas que datan de los siglos XV y XVI. [9]
El más prominente entre los templos existentes, el Templo Yeshe-Ö (también templo Gyatsa , o la casa dorada), [6] está construido de adobe con torres de adobe rojo. Chortens coloridos están afuera en cada esquina de este templo. Una vez aquí se deificó una imagen de Vairochana . Se informa que el templo fue reconstruido después de que los chinos lo demolieran, en un estilo de mandala . El templo Yeshe-Ö tiene torres de aspecto elaborado y sus puertas están pintadas de rojo. Durante la Revolución, las imágenes del interior de este templo sufrieron daños importantes. [ cita requerida ] El templo en forma de mandala contiene varias capillas. [9] Los murales de las dos capillas, que son exquisitos, sobrevivieron a la demolición durante la revolución, ya que se utilizaron como almacenes de granos. También hay una sala del museo en la capilla de entrada. El Neten Lakhang y la Capilla Tongy, que se consideraban hermosas, fueron totalmente destruidas. [7] [9]
El Dukhang (Salón de Asambleas) es de un solo piso y tiene pinturas de Yeshe-Ö y otros personajes importantes. Estos están pintados con considerable detalle, mostrando la vestimenta de aquellos tiempos. Las deidades deificadas en las paredes del salón, en una postura sentada, son de apariencia pacífica y están vestidas con textiles y joyas. [9] Hay imágenes de monjes Gelukpa y un Lama. Las pinturas de las paredes se consideran un "magnífico arte mural". [3] [7] Se remontan a los siglos XV y XVI, y son una fusión de estilos del Tíbet, Cachemira y el arte Newari del Himalaya de Nepal . [2] [9] El Dukhang es donde se dice que vivió Rinchen Zangpo. El arte de Cachemira se ve aquí, al igual que el Dipankar , Sakyamuni y Maitreya , las imágenes de Buda del pasado, presente y futuro. Estos se han reconstruido en la cámara trasera. [7]
El Lhakhang Karpo (Capilla Blanca) tiene un techo alto con delgados pilares de madera de Deodar y está pintado de rojo. El piso es de adoquines mientras que el techo está decorado con diseños geométricos. Los murales de Lakhang Karpo, que datan de los siglos XV y XVI, están bien conservados, incluidos los de figuras masculinas a la derecha y figuras femeninas a la izquierda. El edificio ahora sirve como almacenamiento de madera y piedras. [10]
Galería
Monumentos sagrados destruidos en el monasterio de Tholing.
Cuevas cerca del Monasterio Tholing (Tibet).
Entrada del Templo Blanco del Monasterio Tholing.
Monasterio Tholing
Monasterio de Tholing en 2007
Cuevas cerca del monasterio de Tholing en 2007
Referencias
- ^ Himāl . 6 . Asociados Himal. 1993. p. 40 . Consultado el 25 de enero de 2013 .
- ^ a b c Buckley, Michael (1 de noviembre de 2006). Tibet . Guías de viaje de Bradt. págs. 224 -. ISBN 978-1-84162-164-7. Consultado el 25 de enero de 2013 .
- ^ a b c d Gary McCue (1 de octubre de 2010). Trekking Tibet: una guía del viajero . Los libros de los montañeros. págs. 235–. ISBN 978-1-59485-266-4. Consultado el 3 de enero de 2013 .
- ^ a b c d Karen Swenson (19 de marzo de 2000). "Ecos de un reino caído" . The New York Times . Consultado el 23 de enero de 2013 .
- ^ Hāṇḍā, Omacanda (2001). Himalaya occidental budista: una historia político-religiosa . Editorial Indus. págs. 211–. ISBN 978-81-7387-124-5. Consultado el 25 de enero de 2013 .
- ^ a b Luczanits, Christian (2004). Escultura budista en arcilla: arte temprano del Himalaya occidental, finales del siglo X a principios del siglo XIII . Serindia Publications, Inc. págs. 28–. ISBN 978-1-932476-02-6. Consultado el 25 de enero de 2013 .
- ^ a b c d Peter Gibbons; Sian Pritchard-Jones (9 de septiembre de 2010). The Mount Kailash Trek: la montaña sagrada del Tíbet y el Tíbet occidental . Cicerone Press Limited. págs. 26, 166-169. ISBN 978-1-85284-514-8. Consultado el 3 de enero de 2013 .
- ^ a b "Revista Orientaciones para la colección y connosiures del Arte Asiático" (PDF) . Onizaion del Fondo del Patrimonio del Tíbet. Junio de 2011 . Consultado el 27 de enero de 2013 .
- ^ a b c d e Karen Swenson (25 de marzo de 2000). "Ecos de un reino caído" . New York Times . Consultado el 25 de enero de 2013 .
- ^ McKay, Alex (1998). Peregrinación en el Tíbet . Prensa de psicología. págs. 115–. ISBN 978-0-7007-0992-2. Consultado el 26 de enero de 2013 .