Tres joyas y tres raíces
En el budismo , las Tres Joyas , la Triple Gema o los Tres Refugios son los soportes en los que un budista se refugia mediante una oración o recitación al comienzo del día o de una sesión de práctica.
Las tres raíces (tibetano: tsa sum ) de la tradición budista tibetana son el lama (sánscrito: guru ), yidam (sánscrito: ishtadevata ) y protector, que puede ser un khandroma (sánscrito: dakini ) o chökyong (sánscrito: dharmapala ) . Las Tres Raíces son la segunda de las tres formulaciones de refugio budista tibetano , las formas Externa , Interna y Secreta de las Tres Joyas. La forma 'Exterior' es la ' Triple Gema ', (Sánscrito: triratna), el 'Interior' son las Tres Raíces y la forma 'Secreta' son los 'Tres Cuerpos' o trikaya de un Buda .
Las formulaciones de refugio adicionales son empleadas por aquellos que realizan yoga de la deidad y otras prácticas tántricas dentro de la tradición budista tibetana Vajrayana como un medio para reconocer la universalidad de la naturaleza de Buda . Las Tres Raíces se mencionan comúnmente en la literatura nyingma y kagyu del budismo tibetano. A diferencia de la mayoría de los aspectos del budismo tibetano, que se originó en la India, las Tres Raíces pueden ser una formulación tibetana original de la época de Padmasambhava . [1] Las funciones de las Tres Raíces son: [2]
El Señor Buda es el Iluminado que descubrió el Camino Supremo para liberar el apego y el deseo y la liberación del ciclo de nacimiento y renacimiento . [ cita requerida ]
Para los budistas practicantes, las referencias a "Dharma" (Dhamma en Pali) particularmente como "el dharma", generalmente significan las enseñanzas del Buda, comúnmente conocido en todo Oriente como Buddhadharma. Incluye especialmente los discursos sobre los principios fundamentales (como las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero ), a diferencia de las parábolas y los poemas. [ cita requerida ]
La Sangha es el tercero de los Tres Refugios. [3] Es común en todas las escuelas que el āryasaṅgha es la forma principal de esta tercera joya. En cuanto a las formas reconocibles de la vida actual, la interpretación de lo que es la Joya depende de cómo una escuela define la Sangha. Por ejemplo, para muchas escuelas, se considera que la vida monástica proporciona el entorno más seguro y adecuado para avanzar hacia la iluminación y la liberación debido a las tentaciones y vicisitudes de la vida en el mundo. [ cita requerida ]
