Timoteo I [1] ( c. 740 [2] - 9 de enero de 823) fue el Patriarca de la Iglesia de Oriente del 780 al 823 y uno de los patriarcas más influyentes de su historia. Respetado como autor, líder de la iglesia y diplomático, Timothy también fue un excelente administrador. Durante su reinado reformó la administración metropolitana de la Iglesia de Oriente, otorgando mayor independencia a los obispos metropolitanos del campo misionero (las provincias "exteriores") pero excluyéndolos de la participación en las elecciones patriarcales. Estas reformas sentaron las bases para el éxito posterior de las misiones de la Iglesia del Este en Asia Central .
Vida temprana y sucesión al patriarcado
Timoteo era un nativo de Ḥazza en Adiabene , [3] parte de la región más amplia de Asiria (Athor). [4] Cuando era joven, estudió con Abraham Bar Dashandad en la escuela de Bashisho ʿ en Sapsapa, en el distrito de ʿ Aqra. Más tarde se convirtió en obispo de la diócesis de Beth Bgash, en la provincia metropolitana de Adiabene , y se ganó el respeto de Abu Musa ibn Mus ʿ ab, gobernador musulmán de Mosul, y de su secretario cristiano Abu Nuh al-Anbari. A la muerte del patriarca Hnanisho ʿ II en 778, Timoteo usó una mezcla juiciosa de soborno [ cita requerida ] , engaño [ cita requerida ] y (probablemente) asesinato [ cita requerida ] para asegurar su propia elección como patriarca. Un rival para el puesto era el anciano Isho ʿ yahb, el superior del monasterio de Beth ʿ Abe, y Timothy lo asustó por primera vez [la cita necesitaba ] advirtiéndole que podría no estar lo suficientemente en forma para sobrevivir a las intrigas del alto cargo, pero lo honró ofreciéndole el puesto de metropolitano de Adiabene . Un segundo rival potencial, Giwargis, fue nominado en un sínodo convocado por el obispo Thomas de Kashkar en el monasterio de Mar Pethion en Bagdad. Giwargis contó con el apoyo del califa al-Mahdi 'médico cristiano s ' Isa ibn Quraysh, y podría haber sido una seria amenaza a Timoteo que no había muerto de repente en sospechoso [ cita requerida ] circunstancias. Timothy luego aseguró la mayoría en la votación posterior prometiendo recompensar generosamente a sus seguidores. Después de su elección, no hizo nada por el estilo. A los que se quejaron se les dijo: "El sacerdocio no se vende por dinero". [5]
Estas tácticas no fueron olvidadas por sus oponentes, y un partido de oposición liderado por el metropolitano José de Merv celebró un sínodo en el monasterio de Beth Hale, en el que excomulgaron a Timoteo y reemplazaron a Isho ʿ yahb como metropolitano de Adiabene por Rustam, obispo de Hnitha. . Timothy respondió con la misma arma y depuso a José de Merv, quien, al no encontrar reparación del califa al-Mahdi, se convirtió al Islam. Nuevas rondas de excomuniones provocaron disturbios en las calles de Bagdad por parte de los cristianos de la ciudad. La oposición a Timoteo fue finalmente acallada por la intervención de ʿ Isa ibn Quraysh. [6]
Logro literario
Timothy fue un respetado escritor de libros científicos, teológicos, litúrgicos y canónicos. Unas 59 de sus cartas sobreviven, cubriendo aproximadamente la primera mitad de su patriarcado. Las cartas discuten diversas cuestiones bíblicas y teológicas, además de revelar mucho sobre la situación de la iglesia en su época. Una carta lo registra ordenando obispos para los turcos de Asia Central, para el Tíbet , para Shiharzur, Radan, Ray, Irán , Gurgan, Balad y varios otros lugares. Las cartas también muestran una amplia familiaridad con la literatura de todo el mundo cristiano antiguo. Debido a que se mudó a Bagdad después de su elección como patriarca, estaba familiarizado con la corte abasí y ayudó en la traducción de obras de Aristóteles y otros.
Una de las producciones literarias más famosas de Timothy fue el registro de un debate inconcluso sobre los reclamos rivales del cristianismo y el Islam, supuestamente sostenido en 782 con el tercer califa abasí Al-Mahdi (reinó 775-85). El debate, que algunos [ ¿quién? ] argumentan que fue una ficción literaria, ofrece un vaivén algo desorganizado que da crédito al argumento de que el debate tuvo lugar y fue grabado por el propio Timothy. [7] Se publicó primero en siríaco y luego en árabe. En su forma actual, en siríaco , es notablemente respetuoso con el Islam, y bien puede haber sido escrito para el disfrute de lectores cristianos y musulmanes. El debate fue traducido al inglés en 1928 por Alphonse Mingana , bajo el título "La apología de Timothy por el cristianismo". Su tema es de interés perenne y todavía se puede leer hoy tanto por placer como por lucro. [8]
El trabajo legal de Timothy es doble. Probablemente compiló el Synodicon Orientale (una colección de los sínodos de la Iglesia de Oriente). También escribió un tratado legal titulado Taksē d-dīnē ʿi (d) tōnōyē wd-yōrtwōtō ("Reglas de juicios eclesiásticos y sucesión"). A pesar de su título, el libro trata poco de la organización y los procedimientos judiciales, pero sobre todo se preocupa por definir mejor la jerarquía eclesiástica, antes de desarrollar el derecho matrimonial y sucesorio. [9]
Interés en la expansión misionera
Timothy se interesó particularmente en la expansión misionera de la Iglesia de Oriente. Es conocido por haber consagrado metropolitanos para Damasco , Armenia , Dailam y Gilan , Rai en Tabaristan, Sarbaz en Segestan, para los turcos de Asia Central y para China, y también declaró su intención de consagrar un metropolitano para Tibet . [10] Mar Shubhalishoʿ , metropolitano de Dailam y Gilan fue martirizado. [11] También separó a la India de la provincia metropolitana de Fars y la convirtió en una provincia metropolitana separada. [12]
Lugar de descanso
Timoteo fue enterrado en Bagdad 's Dayr al-Jathaliq ( ' Catholicos Monasterio'), originalmente DAYRA Klilā Ishu' ( siríaco : ܕܝܪܐ ܟܠܝܠܐ ܝܫܘܥ 'Corona de Yeshúa / Jesús monasterio'), que era un monasterio de la Iglesia de Oriente construido en la orilla occidental del Tigris en la provincia de Mesopotamia del Imperio Sasánida , Asōristān . [13]
Notas
- ^ Siríaco : ܛܝܡܬܐܘܣ ܩܕܡܝܐ ; ṭimāṯaos qadmāyā
- ↑ La fecha de nacimiento tradicional es 727/728, según Thomas, David; Roggema, Barbara (2009). Relaciones cristiano-musulmanas: una historia bibliográfica (600–900) . Leiden: Koninklijke Brill NV. pag. 515. ISBN 978-90-04-16975-3.
- ^ David D. Bundy, "Timotheos I" , en Diccionario enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca: Edición electrónica , editado por Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz y Lucas Van Rompay.
- ^ Joel Thomas Walker, La leyenda de Mar Qardagh: heroísmo narrativo y cristiano en el Iraq de la antigüedad tardía (University of California Press, 2006), p. 26.
- ^ Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 168–70
- ^ Wright, Breve historia de la literatura siríaca , 191–3
- ^ Clint Hackenburg, "Una traducción del árabe al inglés del debate religioso entre el patriarca nestoriano Timothy I y el 'Abbāsid Caliph al-Mahdi" (tesis de maestría, Universidad Estatal de Ohio, 2009), 32.
- ^ Mingana, Alfonse. "Timoteo I, Apología del cristianismo (1928) pp.v-vii, 1-15" . Boletín de la Biblioteca John Rylands . Consultado el 12 de enero de 2012 .
- ^ Tillier, Mathieu (2017). L'invention du cadi. La justice des musulmans, des juifs et des chrétiens aux premiers siècles de l'Islam . París: Publications de la Sorbonne. págs. 502–505.
- ↑ Fiey, POCN , 47 (Armenia), 72 (Damasco), 74 (Dailam y Gilan), 105 (China), 124 (Rai), 128-9 (Sarbaz), 128 (Samarqand y Beth Turkaye) y 139 (Tibet )
- ^ Véase la carta 47 de Timothy.
- ↑ Fiey, POCN , 94–6
- ^ "دير الجاثليق أو دير كليليشوع" . kaldaya.net . Consultado el 22 de agosto de 2017 .
Referencias
- Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
- Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Roma.
- Berti, Vittorio, Vita e studi di Timoteo I, patriarca cristiano di Bagdad. Studi sull'epistolario e sulle fonti contigue, Cahier de Studia Iranica 41, Chrétiens en terre d'Iran III (París: Association pour l'avancement des études iraniens - Peeters Publishers, 2010).
- Bidawid, Raphaël J., Les Lettres du Patriarche Nestorien Timothée I, Studi e Testi 187 (Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1956).
- Bogoslovskie sobesedovanija mezhdu Katolikosom Tserkvi Vostoka Mar Timateosom I (727–823) i khalifom al-Mahdi, povelitelem pravovernykh / traducción al ruso de Nikolai N. Seleznyov en consulta con Dmitry A. Morozov. Moscú: Iglesia Asiria de Oriente, 2005, 48 págs.
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . París: Imprimerie Nationale.
- Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Beirut: Orient-Institut.
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Roma, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Roma, 1899)
- Hackenburg, Clint, "Una traducción del árabe al inglés del debate religioso entre el patriarca nestoriano Timothy I y el 'Abbāsid Caliph al-Mahdi" (tesis de maestría, Universidad Estatal de Ohio, 2009)
- Hunter, Erica CD, Diálogos interreligiosos: La Iglesia de Oriente y los abasíes , en Der Christliche Orient und seine Umwelt ed. SGVashaolmidze y L. Greisiger, Harrassowitze (2007), págs. 289-302.
- Suermann, H., Timothy y sus diálogos con musulmanes, en The Harp VIII, IX (1995–1996), 263–275
- Suermann, H., Timothy and his Concern for the School of Bašōš, en: The Harp X, (1997), 2, 51–58
- Suermann, H., Der nestorianische Patriarch Timotheos I. und seine theologischen Briefe im Kontext des Islam, en Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der syrischen Kirchen ed. M. Tamcke y A. Heinz = Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 9, (Münster 2000) págs. 217-230
- Suermann, H., Timotheos I, † 823, en Syrische Kirchenväter , ed. W. Klein (Stuttgart 2004), 152–167
- Wallis Budge, EA, El libro de los gobernadores: La Historia Monástica de Thomas, obispo de Marga, 840 d.C. (Londres, 1893)
- Wright, W., Breve historia de la literatura siríaca (Londres, 1894)
enlaces externos
- Timoteo I, Diálogo con un califa musulmán , tr. Alphonse Mingana (1928). Introducción y traducción
- El debate religioso entre Timoteo I y el califa al-Mahdī Texto en árabe con traducción al inglés de Clint Hackenburg, 2009
- De Timotheo I, Nestorianorum patriacha, et Christianorum orientalium condicione sub chaliphis Abbasidis por Jérôme Labourt, 1904
- Timoteo I, Cartas: texto siriaco y traducción latina por O. Braun, 1915
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