Adiabene (del griego antiguo Ἀδιαβηνή , Adiabene , derivado del siríaco clásico : ܚܕܝܐܒ , Ḥaḏy'aḇ o Ḥḏay'aḇ , persa medio : Nodshēragān , [3] [4] armenio : Նոր Շիրական, Nor Shirakan , hebreo : חדייב , Hadaiav ) era un reino antiguo en el norte de Mesopotamia , correspondiente a la parte noroeste de la antigua Asiria . [5]El tamaño del reino varió con el tiempo; inicialmente abarcando un área entre los ríos Zab, eventualmente ganó el control de Nínive , y comenzando al menos con el gobierno de Monobazos I (finales del siglo I aC), Gordyene se convirtió en una dependencia de Adiaben. [6] Alcanzó su cenit bajo Izates II , a quien el rey parto Artabano II le concedió el distrito de Nisibis ( r . 12–40 ) como recompensa por ayudar al parto a recuperar su trono. [7] [8] Las fronteras orientales de Adiabene se detuvieron en las montañas Zagros , adyacentes a la región de Media . [9] Arbela fue la capital de Adiabene. [10]
Adiabene | |||||||||||
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C. 164 aC– c. 379 d.C. | |||||||||||
El Reino de Adiabene en c. 37 d.C. en su mayor extensión, durante el reinado de Izates II | |||||||||||
Estado | Vasallo del Imperio Parto (145 a. C.-224 d. C.) Vasallo del Imperio Sasánida (224-379) | ||||||||||
Capital | Arbela | ||||||||||
Lenguajes comunes | Siríaco clásico | ||||||||||
Religión | Ashurismo , judaísmo , zoroastrismo , cristianismo , maniqueísmo | ||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||
Rey | |||||||||||
• alrededor del 15 d. C. | Izates I | ||||||||||
• ¿20 años? - C. 36 [1] | Monobaz I | ||||||||||
• C. 36 - c. 55/59 | Izates II [2] | ||||||||||
• C. 55/59 [1] - finales de los 60 / mediados de los 70 - - - - - - - - - - - - | Monobaz II | ||||||||||
•? - 116 | Meharaspes | ||||||||||
Era historica | Antigüedad | ||||||||||
• Establecido | C. 164 a. C. | ||||||||||
• Transformada en una provincia de Sasán | C. 379 d.C. | ||||||||||
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La formación del reino es oscura. El primer caso de un gobernante adiabenio registrado es en el 69 a. C., cuando un rey anónimo de Adiabene participó en la batalla de Tigranocerta como aliado del rey armenio Tigranes el Grande ( r . 95–55 a . C. ). [11] Sin embargo, la acuñación implica el establecimiento de un reino en Adiabene alrededor del 164 a. C., tras la desintegración del dominio seléucida griego en el Cercano Oriente . [12] [13] Adiabene fue conquistada por el rey parto Mitrídates I ( r . 171-132 aC ) en ca. 145-141 a. C., y al menos desde el reinado de Mitrídates II sirvió como parte integral del reino parto. [14]
Los gobernantes adiabenianos se convirtieron al judaísmo del paganismo en el siglo I d.C. [15] La reina Elena de Adiabene (conocida en fuentes judías como Heleni HaMalka , que significa Helena la Reina ) se mudó a Jerusalén , donde construyó palacios para ella y sus hijos, Izates bar Monobaz y Monobaz II en la parte norte de la ciudad de David. , al sur del Monte del Templo , y ayudó a los judíos en su guerra con Roma . [16] Según el Talmud , tanto Helena como Monobaz donaron grandes fondos para el Templo de Jerusalén . Después del 115 d.C., no hay rastros históricos de la realeza judía en Adiabene.
Los partos fueron derrocados por el Imperio Sasánida en 224, que en la época de Sapor I ( r . 240-270 ) había establecido su dominio en Adiabene. [7] Ardashir II es la última figura registrada como rey de Adiabene, lo que implica que el reino fue posterior a su mandato en c. 379 transformada en una provincia ( shahr ), gobernada por un delegado no real ( marzban o shahrab ) del rey sasánida. [17]
Localización
Adiabene ocupó un distrito en el Imperio Mediano entre el Alto Zab (Lycus) y el Bajo Zab (Caprus), aunque Amiano habla de Nínive , Ecbatana y Gaugamela como pertenecientes también a él. [18] A finales del siglo I d.C., sus fronteras se extendían hasta Nisibis . [a] En los escritos talmúdicos, el nombre aparece como חדייב, חדייף y הדייב. Su ciudad principal era Arbela ( Arba-ilu ), donde Mar Uqba tenía una escuela, o la vecina Hazzah, por cuyo nombre los árabes posteriores también llamaron Arbela. [21]
En Kidushin 72a, el Habor bíblico se identifica con Adiabene, [22] pero en Yerushalmi Meguilá i. 71b con Riphath . [23] En el Targum a Jeremías li. 27, Ararat , Minni y Ashkenaz son parafraseados por Kordu , Harmini y Hadayab , es decir, Corduene , Armenia y Adiabene; mientras que en Ezequiel xxvii. 23 El traductor arameo interpreta Harran , Caneh y Eden como "Harwan, Nisibis y Adiabene".
Población
Adiabene tenía una población mixta, mientras que los asirios dominaban el idioma siríaco . Según Plinio , cuatro tribus habitaban la región de Adiabene: Orontes , Alani , Azones y Silices . [24] El relato de Josefo ' Antigüedades de los judíos demuestra que había una población judía importante en el reino. La difícil mezcla de culturas se puede ver en la historia del martirio de Mahanuš, un destacado zoroástrico iraní que se convirtió al cristianismo. [25] En tiempos posteriores, Adiabene se convirtió en arzobispado , con la sede del metropolitano en Arbela. [26]
Basado en los nombres de los gobernantes de Adiabenian, Ernst Herzfeld sugirió un origen Saka / Scythian para la casa real del reino; [27] [28] sin embargo, el progreso posterior en los estudios lingüísticos iraníes mostró que estos nombres eran nombres comunes del medio occidental iraní. [29] Se ha sugerido que la casa real de Adiabene, después de huir de la invasión de Trajano, estableció la dinastía Amatuni posterior que gobernó el área entre los lagos Urmia y Van . [30] [31]
Adiabene era un distrito en Mesopotamia entre el alto y el bajo Zab y era parte del Imperio Neo Asirio y habitado por asirios incluso después de la caída de Nínive. Era una parte integral de la Asiria aqueménida ( Athura ) y la Asiria sasánida ( Asuristán ). [32] [33] La región pasó a formar parte de la provincia romana de Asiria después de la invasión de Trajano en 116. [34]
Según Patricia Crone y Michael Cook , cuando el corazón de Asiria volvió a ser el centro de atención en el cristianismo primitivo (durante la era de los partos y unos seis siglos después de la caída del Imperio asirio), "fue con un asirio, no un persa y mucho menos Griego, autoidentificación: el templo de Ashur fue restaurado, la ciudad fue reconstruida y un estado sucesor asirio que regresó en la forma del reino cliente de Adiabene ". El historiador judío Flavio Josefo afirma que los habitantes de Adiabene eran asirios. [35]
(Para la historia posterior, consulte Erbil ; pueblo asirio , Imperio Romano , Irak ).
Historia
En la antigüedad, Adiabene era parte integral de Asiria .
Imperio persa aqueménida
Bajo los reyes persas aqueménidas , Adiabene parece haber sido durante un tiempo un estado vasallo del Imperio persa . A veces, el trono de Adiabene lo ocupaba un miembro de la casa aqueménida; Ardashir III (rey de 628 a 630 EC), antes de llegar al trono de Persia, tenía el título de "Rey de Hadyab". [36] Los Diez Mil , un ejército de mercenarios griegos , se retiraron a través de Adiabene en su marcha hacia el Mar Negro después de la Batalla de Cunaxa .
La conversión de la reina Elena al judaísmo
Según la tradición judía, Helena, la reina de Adiabene, se convirtió al judaísmo del paganismo en el siglo I. [37] La reina Elena de Adiabene (conocida en fuentes judías como Heleni HaMalka ) se mudó a Jerusalén, donde construyó palacios para ella y sus hijos, Izates bar Monobaz y Monobaz II en la parte norte de la ciudad de David, al sur del Monte del Templo. y ayudó a los judíos en su guerra con Roma. El sarcófago de la reina Elena fue descubierto en 1863. Se cree que un par de inscripciones en el sarcófago, "tzaddan malka" y "tzadda malkata", son una referencia a las provisiones (tzeda en hebreo) que Elena proporcionó a los pobres de Jerusalén y a los judíos. reino en general. Según Josefo "la reina se convirtió al judaísmo junto con su hijo Monobaz II, bajo la influencia de dos judíos. Otra tradición dice que conoció a un comerciante de joyas judío en Adiabene llamado Hanania o Eliezer, quien le habló de la gente de Israel y la persuadió de unirse a ellos. [38] Todos los rastros históricos de la realeza judía en Adiabne terminaron alrededor del año 115 EC, pero estas historias tuvieron un gran impacto en la literatura rabínica y el Talmud. [39] Nominalmente zoroastriano, la gente de Adiabne era tolerante con El judaísmo, y permitió el establecimiento de comunidades judías allí, los judíos de Edessa, Nisibis y Adiabene los compensaron al estar entre los oponentes más vigorosos de Trajano. A fines del siglo II, el cristianismo se extendió rápidamente entre los zoroastrianos y los que antes profesaban el judaísmo. Cuando el cristianismo se convirtió en religión oficial del imperio romano bajo Constantino, la posición de los cristianos de Adiaben se exacerbó naturalmente, ya que se los consideraba potencialmente desagradables ected por los celosamente zoroastrianos sasánidas. [40]
Período helenístico
El pequeño reino pudo haber tenido una serie de gobernantes nativos nominalmente vasallos de los imperios macedonio , seléucida y más tarde armenio (bajo Tigranes el Grande ).
Imperio parto
Más tarde se convirtió en uno de los reinos clientes del imperio parto. Durante la primera siglo BCE [ dudoso ] y el siglo 1 CE, ganó una cierta prominencia bajo una serie de reyes descendientes de Monobaz I y su hijo Izates I . Monobaz I se sabe que se han aliado con el rey Abennerig de Characene , en cuya corte a su hijo Izates II barra Monobaz vivió durante un tiempo y cuya hija Symacho Izates casados, así como los gobernantes de otros reinos pequeños en la periferia de la parta esfera de influencia .
Intermezzo romano (117-118)
El principal oponente de Trajano en Mesopotamia durante el año 115 fue el último rey de Adiabene independiente, Meharaspes . Había hecho causa común con Ma'nu (Mannus) de Singar (Singara). Trajano invadió Adiabene y la convirtió en parte de la provincia romana de Asiria ; bajo Adriano en 117, sin embargo, Roma cedió la posesión de Asiria, Mesopotamia y Armenia. [ cita requerida ]
En el verano de 195 Septimio Severo estaba nuevamente en guerra en Mesopotamia, y en 196 tres divisiones del ejército romano cayeron sobre Adiabene. Según Dio Cassius , Caracalla tomó Arbela en el año 216 y registró todas las tumbas allí, deseando saber si los reyes Arsacid estaban enterrados allí. Muchas de las antiguas tumbas reales fueron destruidas.
Persia sasánida
A pesar del derrocamiento de los partos por los sasánidas en 224 d.C., las dinastías feudatorias permanecieron leales a los partos y resistieron el avance sasánida hacia Adiabene y Atropatene . Debido a esto y a las diferencias religiosas, Adiabene nunca se consideró una parte integral de Irán, a pesar de que los sasánidas lo controlaron durante varios siglos.
Después de que el Imperio Romano gradualmente hizo del cristianismo su religión oficial durante el siglo IV, los habitantes de Adiabene, que eran principalmente cristianos asirios , se pusieron del lado de la Roma cristiana en lugar de los sasánidas zoroastrianos . El Imperio Bizantino envió ejércitos a la región durante las Guerras Bizantino-Sasánidas , pero esto no hizo nada para cambiar los límites territoriales. Adiabene siguió siendo una provincia del Imperio Sasánida hasta la conquista musulmana de Persia . [41]
La región se registró como Nod-Ardadkhshiragan o Nod-Ardashiragan en el período de Sasán.
Gobernantes
Todas las fechas son aproximadas.
- Abdissares (siglo II a. C.) [42]
- Izates I (? - c. 15/30 d. C.) [43]
- Bazeus Monobazus I (¿20 años? - c. 36) [1]
- Heleni (c. 30 - c. 58)
- Izates II bar Monobazus (c. 36 - 55/59)
- Vologases (un rebelde parto que se opone a Izates II) (c. 50)
- Monobazus II bar Monobazus (55/59 [1] - finales de los 60 / mediados de los 70)
- Meharaspes (? - 116)
- Al Imperio Romano (116-117)
- Rakbakt (? -191) (un gobernador parto de ascendencia alaniana ) [44]
- Narsai de Adiabene (c. 191-200)
- Shahrat (Shahrad) (c. 213-224)
- Al Imperio Sasánida (226–649)
- Ardashir II (344-376)
Obispos
Entre los siglos V y XIV Adiabene fue una provincia metropolitana de la Iglesia Asiria de Oriente . La Crónica de Erbil , una supuesta historia del cristianismo en Adiabene bajo los partos y sasánidas, enumera algunos de los primeros obispos de Erbil. La autenticidad de la Crónica de Erbil ha sido cuestionada, y los estudiosos siguen divididos sobre cuánta credibilidad colocar en su evidencia. Algunos de los obispos de la siguiente lista están atestiguados en otras fuentes, pero los primeros obispos probablemente sean legendarios.
- Pkidha (104-114)
- Semsoun (120-123)
- Isaac (135-148)
- Abraham (148-163)
- Noh (163-179)
- Habel (183-190)
- Abedhmiha (190-225)
- Hiran de Adiabene (225-258)
- Saloupha (258-273)
- Ahadabuhi (273-291)
- Sri'a (291–317)
- Iohannon (317–346)
- Abraham (346–347)
- Maran-zkha (347–376)
- Soubhaliso (376–407)
- Daniel (407–431)
- Rhima (431–450)
- Abbousta (450–499)
- José (499–511)
- Huana (511–?)
Ver también
- Adiabene (Provincia Eclesiástica de Siria Oriental)
- Assuristan
- Asiria (provincia romana)
- Osroene
- Senaquerib II
- Ni Shirakan
Notas
- ↑ Nisibis no formaba parte de Adiabene antes del 36, cuando Artabano presentó la ciudad a Izates como recompensa por su lealtad. Estrabón [19] implica que Nisibis no formaba parte de Adiabene, mientras que Plinio [20] informa que Nisibis y Alejandría eran las principales ciudades de Adiabene. Sobre los restos de las diez tribus en el área de Khabur, véase Emil Schiirer, The Jewish People in the Time of Jesus Christ , II, ii, págs. 223-25; Avraham Ben-Yaakov, Comunidades judías de Kurdistán , [en hebreo] (Jerusalén, 1961), págs. 9-11; Neusner, Jacob (1964). "La conversión de Adiabene al judaísmo: una nueva perspectiva". Revista de literatura bíblica . 83 (1): 60–66. doi : 10.2307 / 3264908 . JSTOR 3264908 .
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- Von Gutschmid, Gesch. Irans , págs. 140 y siguientes.
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- Josefo , Antigüedades judías xx. 2, § 4;
enlaces externos
- Obispos de Adiabene
- Historia del arameo (incluye referencias a Adiabene)
- La conversión forzada de la comunidad judía de Persia y los inicios de los kurdos
- "Asiria" en Livius.org
- "Arbela" en Livius.org
- Adiabene, Reino judío de Mesopotamia (página diferente ver arriba)
- Información de la enciclopedia judía