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Formularios de diezmo y sobres usados ​​en la Iglesia SUD

El diezmo es un mandamiento aceptado por varias iglesias en el movimiento Santo de los Últimos Días . Al practicar el diezmo, los adherentes hacen donaciones voluntarias del diezmo , generalmente el diez por ciento de sus ingresos, a su iglesia. Se basa tanto en la práctica bíblica de pagar los diezmos como en la revelación moderna que recibió José Smith y sus sucesores aceptados . Para muchas de estas iglesias, la ley del diezmo reemplazó o complementó la ley de consagración . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) hizo hincapié en el diezmo en los años 1900 y 1960 para ayudar a pagar las deudas de la iglesia .

Antecedentes y origen [ editar ]

José Smith y Oliver Cowdery hicieron un convenio el 29 de noviembre de 1834, en el que prometieron dar una décima parte de todo lo que recibieran a los pobres de la iglesia. [1] Sin embargo, durante la historia temprana de la Iglesia de Cristo , la mayoría de los Santos de los Últimos Días entendieron la palabra bíblica "diezmo" como cualquier cantidad de bienes consagrados o dinero. [2] Por ejemplo, en 1837, el obispo presidente Edward Partridge y sus consejeros definieron el "diezmo" como el dos por ciento del valor neto anual de un hogar. [2] [3] : 18

Mientras estaba en Far West, Misuri , Smith recibió una revelación que ordenaba a sus seguidores que edificaran una ciudad santa en Sion y construyeran otro templo . Ante la futura carga financiera que crearía este mandamiento, Smith reunió a varios líderes de la iglesia el 8 de julio de 1838 y oró para saber cuántas propiedades requería Dios para el diezmo. [2] La respuesta que recibió Smith se registra en Doctrina y Convenios , [4] que describe tres tipos de diezmos, que incluyen "todos sus bienes excedentes", "todos los que recogen en ... Sion serán diezmados" y " una décima parte de todos sus intereses anuales ". [5] [6]

La revelación declara que el propósito original de la propiedad excedente era "Para la edificación de mi casa, y para la colocación de los cimientos de Sion y para el sacerdocio, y para las deudas de la Presidencia de mi Iglesia". Además, advirtió que "si mi pueblo no observa esta ley para santificarla ... he aquí, de cierto os digo que no será para vosotros una tierra de Sión". [5]

Después de que Smith recibió esta revelación sobre el diezmo, asignó a Brigham Young a recolectar la "propiedad excedente" de los Santos de los Últimos Días. Smith no definió la frase "propiedad excedente", sino que permitió que la gente juzgara por sí misma. [2] En noviembre de 1841, el Quórum de los Doce declaró que "propiedad excedente" significaría "una décima parte". Los eruditos modernos no están de acuerdo sobre si esta disposición original solo era aplicable bajo la ley de consagración. [6] : 53–54 Después de la muerte de Smith y la crisis de sucesión resultante , varias facciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días desarrollaron sus propias prácticas de diezmo.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [ editar ]

La Iglesia SUD es la rama más grande del movimiento Santo de los Últimos Días, con una membresía estimada en 16.6 millones al 31 de diciembre de 2020. [7]

Definiciones históricas y modernas [ editar ]

Brigham Young definió el diezmo como el 10 por ciento de la propiedad de una persona al momento de la conversión y luego el 10 por ciento de su ingreso anual. También instituyó un "diezmo de inmigración" que requiere el 10 por ciento del bruto neto al llegar al estado de Deseret . [3] : 19 Sin embargo, Young admitió que ni él ni nadie más había pagado un diezmo completo según interpretaba Doctrina y Convenios. John Taylor eliminó el "diezmo de inmigración" el 1 de enero de 1875. [6] : 54

La Iglesia SUD hoy enseña que el diezmo es el diez por ciento de los ingresos anuales. Se deja a cada miembro determinar qué constituye "ingresos". [8]

Historia [ editar ]

La adopción del diezmo y las ofrendas de ayuno como la base económica de la Iglesia SUD marcó un cambio del período comunal anterior de la ley de consagración a un sistema diseñado para la estabilidad económica. [9] Durante el período temprano de la historia de la iglesia de Utah, el diezmo se podía pagar de varias formas. El "diezmo de la propiedad" incluía toda la propiedad que uno poseía en el momento de la conversión. Esta forma de diezmar se renovó en la conferencia de septiembre de 1851 debido a devoluciones insatisfactorias. El "diezmo del trabajo" fue una donación de cada diez días dedicados a trabajar en proyectos de la iglesia. El diezmo se podía pagar en su forma original, como ganado, productos agrícolas, [10] : 134–7 o esclavos. [11] [12]También se aceptaron donaciones en forma de moneda estadounidense, moneda local scrip o polvo de oro. [10] : 134–7

La Iglesia SUD entró en una crisis de deuda tras el pánico de 1893 . Lorenzo Snow se convirtió en presidente de la iglesia en 1898 y trabajó para resolver los problemas económicos de la iglesia. Con la disminución de las donaciones de diezmos, Snow viajó al sur de Utah en 1899 e instó a los miembros a pagar el diezmo completo. Regresó a Salt Lake City y continuó predicando su importancia a los líderes de la iglesia, lo que hizo que aumentaran los ingresos del diezmo. [13] El sucesor de Snow en la presidencia, Joseph F. Smith , continuó el énfasis de su predecesor en el diezmo. La Iglesia SUD pagó todas sus deudas a fines de 1906. [14] En 1908, la Primera Presidenciay el Obispado Presidente reformó el proceso de diezmar por desaprobar el uso de la iglesia-emitida scrip moneda y el cambio completo a un sistema basado en dinero en efectivo. [15] [16]

A principios de la década de 1950, la Iglesia SUD lanzó un programa de construcción y pronto entró en otra crisis financiera, con un gasto de déficit anual de $ 32 millones a fines de 1962. El apóstol N. Eldon Tanner detuvo el programa de construcción de la iglesia en 1963 para construir un "reserva tampón". [3] : 25–26 En ese momento, los líderes de la iglesia trabajaron para volver a enfatizar el principio del diezmo. [6] : 47

En 2015, la Iglesia SUD anunció un nuevo sistema para permitir a los miembros pagar sus diezmos y otras donaciones en línea. Este cambio fue recibido con gratitud por parte de los miembros de la iglesia local, ya que agilizó el proceso de donación y redujo la carga de trabajo de los líderes laicos locales. [17]

Finalidad y métodos de recopilación [ editar ]

La Iglesia SUD utiliza los fondos del diezmo para construir y mantener templos y centros de reuniones. También se utiliza para financiar los esfuerzos misioneros y educativos de la iglesia. [18]

Las donaciones de diezmos recolectadas dentro de los Estados Unidos se envían a la sede de la Iglesia SUD en Salt Lake City. Los fondos recaudados fuera de los Estados Unidos generalmente permanecen dentro de su país de origen para evitar tiempos de envío prolongados y tarifas de cambio de divisas. [3] : 20 En 2015, la iglesia aprobó un método en línea para que los miembros en los Estados Unidos envíen diezmos y otras ofrendas. [19]

A los primeros oficiales de la iglesia se les pagaba con el diezmo; la base bíblica de esta práctica es: "El que es designado para administrar cosas espirituales, es digno de su salario " ( D. y C. 70:12 ). En abril de 1896, la Primera Presidencia intentó poner fin a los salarios de "cualquiera menos los Doce". Hoy, la Iglesia SUD opera a nivel local por un ministerio laico no remunerado. [3] : 20–22 Según Gordon B. Hinckley , las autoridades generales de la iglesia de hoy reciben una "asignación para vivir" que se toma de los ingresos comerciales de la iglesia. [20]

Diezmar en entrevistas [ editar ]

Liquidación del diezmo [ editar ]

Durante el período de Utah de la historia de la iglesia, las entrevistas de liquidación de diezmos se programaron anualmente el 31 de diciembre. Los miembros daban cuenta de sus diezmos a su obispo y secretario de diezmos. Si la cantidad de la donación del diezmo era menor que la cantidad esperada, se esperaba que explicaran cómo compensarían el déficit. Un pago en exceso en el diezmo se transfirió y se dedujo de la cantidad esperada para el año siguiente. [10] : 138

Hoy, el obispo o presidente de rama programa una reunión anual de liquidación de diezmos con cada miembro de su barrio o rama. En la entrevista, los miembros de la iglesia declaran su condición de pagadores de diezmos, y el líder lo registra en los registros de la iglesia. [21]

Templo recomendado dignidad [ editar ]

Los diezmos también juegan un papel en las entrevistas de recomendación para el templo . El estatus de uno como pagador de diezmos se ha incluido como un estándar de dignidad para el templo desde el período del Templo de Nauvoo . El Manual General de la iglesia de hoy requiere que los obispos que entrevistan a los miembros para las recomendaciones del templo que pregunten a los miembros si "son" pagadores del diezmo íntegro, aunque se pueden tomar disposiciones si los miembros prometen pagar el diezmo en una fecha posterior. [22] : 162–163

Comunidad de Cristo [ editar ]

La Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) es la segunda rama más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días, con una membresía estimada en 250,000 a partir de 2008. [23]

Se espera que los nuevos conversos preparen un inventario para establecer su patrimonio neto. Su diezmo inicial supone una décima parte de este patrimonio neto, que puede pagarse en cualquier momento. Luego, los miembros pagan su diezmo anualmente, calculado tomando sus ingresos brutos, restando sus "necesidades básicas de vida" y entregando a la iglesia el diez por ciento del resto. [24] La Comunidad de Cristo define el diezmo como "ofrendas para apoyar los ministerios de la iglesia local, del centro de misión y mundial". Tales ofertas pueden incluir el 10 por ciento o más de los ingresos de una persona, aunque los miembros más pobres pueden dar cualquier cantidad que deseen. [25]

Iglesia de Jesucristo (Cutlerita) [ editar ]

Los cutleritas , una pequeña secta con menos de 20 miembros en 2010, [26] no practican la ley del diezmo. En cambio, practican la Orden Unida , el ideal de "todas las cosas en común" enseñado en la iglesia primitiva de los Santos de los Últimos Días. [27] : 219–47 Cutlerites no creen que José Smith alguna vez fue el autor de la sección de Doctrina y Convenios que exige el diezmo, afirmando que nunca se presentó a los miembros hasta después de la muerte de Smith. [27] : 297–305

Iglesia de Sion [ editar ]

La Iglesia de Sion ( Godbeites , activa entre 1870 y 1890) buscó reformar las prácticas del diezmo de los mormones basándolas en los ingresos anuales acumulados. [28] : 180 Cuando se anunció el principio, el fundador del movimiento, William S. Godbe, declaró que esperaba que finalmente no necesitaran una ley del diezmo. [28] : 199

Ver también [ editar ]

  • Finanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
  • Consejo sobre la disposición de los diezmos
  • Las ventanas del cielo (película)

Referencias [ editar ]

  1. ^ Smith, José; Smith, Heman Conoman (1897). Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Junta de Publicaciones de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. pag. 529.
  2. ↑ a b c d Harper, Steven C. (13 de enero de 2016). " ' El diezmo de mi pueblo' DyC 119–20" . Revelaciones en contexto . Iglesia SUD . Consultado el 20 de marzo de 2016 .
  3. ↑ a b c d e Quinn, D. Michael (junio de 1996). "Finanzas de la Iglesia SUD desde la década de 1830 hasta la década de 1990" (PDF) . Sunstone : 17-26.
  4. ^ La revelación se encuentra en la sección 119 de la edición de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, la sección 106 de la edición de la Comunidad de Cristo y la sección 107 de la edición de Nauvoo de 1844.
  5. ^ a b Smith, José (2015). "Sección 119" . Doctrina y Convenios .
  6. ↑ a b c d Bell, E. Jay (1994). "Las ventanas del cielo revisitadas: la reforma del diezmo de 1899". Revista de historia mormona . Asociación de Historia Mormona, University of Illinois Press. 20 (1): 53–54. JSTOR 23286314 . 
  7. ^ "Estadísticas SUD y hechos de la Iglesia" . Sala de prensa mormona .
  8. ^ "¿Cómo se calcula el diezmo?" . FairMormon . Consultado el 13 de marzo de 2016 .
  9. ^ Brunn, Stanley D. (3 de febrero de 2015). El mapa cambiante de las religiones mundiales: lugares sagrados, identidades, prácticas y políticas . Saltador. págs. 1213–5. ISBN 978-94-017-9376-6.
  10. ↑ a b c Arrington, Leonard J. (1993). Reino de la Gran Cuenca: Historia económica de los Santos de los Últimos Días, 1830-1900 . Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 9780874804201.
  11. ^ Rogers-Iversen, Kristen (2 de septiembre de 2007). "Esclavos negros de los colonos de Utah atrapados en 'nuevo desierto ' " . El Salt Lake Tribune .
  12. ^ Williams, Don B. (1 de diciembre de 2004). Esclavitud en el territorio de Utah: 1847-1865 . pag. 52. ISBN 9780974607627.
  13. ^ Horne, Dennis B. (2014). "Reexaminar la revelación del diezmo de 1899 de Lorenzo Snow". Estudios históricos mormones . 14 (2): 143-152.
  14. ^ "Avanzando hacia el nuevo siglo". Historia de la Iglesia en el cumplimiento de los tiempos: Manual del alumno . Iglesia SUD. págs. 481–494. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2011 . Consultado el 9 de septiembre de 2016 .
  15. ^ Alexander, Thomas G. (1996). El mormonismo en transición: una historia de los santos de los últimos días, 1890-1930 . Prensa de la Universidad de Illinois. págs. 100–101. ISBN 978-0-252-06578-1.
  16. ^ Wilson, Thomas Frederick (1992). El poder de "acuñar" dinero: el ejercicio de los poderes monetarios por parte del Congreso . ME Sharpe. pag. 167. ISBN 978-0-87332-795-4.
  17. ^ Walch, Tad. "El sistema en línea permitirá a los mormones pagar el diezmo, las donaciones y las contribuciones misionales de forma digital" . deseretnews.com . Deseret News . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
  18. ^ "Diezmo" . Temas del Evangelio . Iglesia SUD.
  19. ^ "La iglesia aprueba el método electrónico para enviar el diezmo y otras donaciones" . Sala de prensa mormona . 29 de abril de 2015 . Consultado el 7 de marzo de 2016 .
  20. ^ Hinckley, Gordon B. (octubre de 1985). "Preguntas y respuestas" . Consultado el 20 de marzo de 2016 .
  21. ^ "Liquidación del diezmo" . LDSTech . Iglesia SUD . Consultado el 13 de marzo de 2016 .
  22. ^ Kimball, Edward L. (1998). "La historia de los estándares de admisión al templo SUD". Revista de historia mormona . 24 (1): 135-176. JSTOR 23287671 . 
  23. ↑ Community of Christ - General Denominational Information Archivado el 25 de julio de 2011en la Wayback Machine (consultado el 28 de octubre de 2008)
  24. ^ Bohn, Robert F. (enero-febrero de 1984). "Una mirada moderna a la renta titulable" (PDF) . Sunstone (43): 16–24.
  25. ^ "Diezmo" . Comunidad de Cristo . Consultado el 13 de marzo de 2016 .
  26. ^ Smith, Jason (2010). "Iglesias divergentes". En Reeve, W. Paul; Parshall, Ardis E. (eds.). Mormonismo: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO . pag. 236. ISBN 978-1-59884-107-7.
  27. ↑ a b Fletcher, Rupert J .; Fletcher, Daisy Whiting (1973). Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Independence, MO: Iglesia de Jesucristo. OCLC 902590 . 
  28. ↑ a b Walker, Ronald Warren (enero de 1998). Santos rebeldes: The Godbeites y Brigham Young . Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 978-0-252-06705-1.

Lectura adicional [ editar ]

  • Dahl, Gordon B .; Ransom, Michael R. (septiembre de 1999). "¿Su posición depende de dónde se sienta? Donaciones del diezmo y creencias de autoservicio". The American Economic Review . Asociación Económica Estadounidense. 89 (4): 703–727. doi : 10.1257 / aer.89.4.703 . JSTOR  117156 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Diezmar en LDS.org
  • Doctrina y Convenios, secciones 119 y 120 (LDS Church ed.)
  • Las enseñanzas de Brigham Young sobre el diezmo en el Journal of Discourses