Syed Mīr Nisār `Alī (27 de enero de 1782 - 19 de noviembre de 1831), más conocido como Titumir ( bengalí : তিতুমীর ), fue un líder campesino bengalí , que desarrolló una corriente de nacionalismo musulmán junto con una conciencia agraria y política. Es famoso por haber construido un gran fuerte de bambú para resistir a los británicos, que pasó a la leyenda popular bengalí. [2] [3] [4] Aunque es originario de Bengala Occidental (actual India), es una figura célebre en Bangladesh. [5]
Titumir | |
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Nació | Syed Mir Nisar Ali 27 de enero de 1782 |
Fallecido | 19 de noviembre de 1831 | (49 años)
Movimiento | Tariqah-i-Muhammadiya [1] |
Vida temprana
Titumir nació el 27 de enero de 1782 ( 14 de Magh 1182 ), en el pueblo de Chandpur (o Haidarpur, según algunas fuentes) de Syed Mir Hasan Ali y Abida Ruqayyah Khatun. [2] [3] La familia afirmó descender de Ali y era de origen árabe ; El antepasado de Titumir, Saiyid Shahadat Ali, había llegado a Bengala para predicar el Islam y su hijo, Saiyid Abdullah, obtuvo el título de 'Mir Insaaf' después de ser nombrado jefe de cadí de Jafarpur por el emperador de Delhi . [2]
Fue educado en una madraza local y era un hafiz del Corán , además de ser experto en bengalí , árabe y persa . [2] También era un buen luchador y gimnasta, lo que lo llevó a trabajar como guardaespaldas de un Zamindar local. [3] Titumir fue encarcelado en una ocasión durante su servicio y tras su liberación, en 1822, dejó su trabajo para embarcarse en un Hayy . [3]
Activismo religioso-político
Resurgimiento islámico
En La Meca, Titumir fue influenciado por Syed Ahmad Barelvi , un predicador islámico fundamentalista , quien abogó por la Jihad para purgar todas las corrupciones no islámicas de la vida sociopolítica y hacer cumplir la Sharia. [3] [2]
A su regreso de La Meca, comenzó a movilizar al campesinado musulmán predicando agresivamente en contra de desviarse del Corán (se despreciaban las prácticas regionales sufíes-folclóricas como la veneración de Pir y la erección de Dargah , cobrar intereses sobre los préstamos, etc.), y afirmando que los Zamindars (que eran en su mayoría hindúes) estaban confabulados con los británicos para oprimir a sus súbditos. [2] [3] [5] También pidió a los hombres que tuvieran barbas con bigotes recortados, a las mujeres que usaran burkas y que evitaran entrometerse con quienes no obedecían sus llamados. [2] [3]
Las clases más bajas de la sociedad musulmana respondieron favorablemente; sin embargo, su énfasis en el fundamentalismo islámico significó que hubo un apoyo insignificante del campesinado hindú. [3] Sin embargo, la comunidad de Zamindar, independientemente de la religión, se opuso a sus actividades al unísono. [3]
Enfrentamiento con zamindars
En junio de 1830, Krishnadeva Rai, Zamindar de Purha (var. Talukdar de Sarfarajpur) impuso un impuesto anual a todos los súbditos musulmanes que tuvieran barba, para aislar a Titumir. [3] Siguiendo el consejo de Titu, los campesinos se negaron a pagar y Krishnadeva enfurecido condujo a un grupo de hombres armados a una ola de incendios provocados, después de destruir una mezquita local. [3] Se llevaron a cabo ataques recíprocos, pero el tumulto no fue concluyente; Ambas partes presentaron denuncias en la comisaría de policía de Baduria y, finalmente, el magistrado subdivisional de Barasat desestimó el asunto, pero solo después de obtener una declaración de los campesinos sobre su compromiso con la paz en un futuro próximo. [3]
Alentados por el evidente sesgo en la resolución del caso de Krishnadeva, Ramnarayan Nag Chaudhuri (Zamindar de Taragonia) y Guru Prasad Chowdhury (Talukdar de Nagarpur) comenzaron a implementar un régimen fiscal opresivo sobre sus súbditos, lo que, al no pagar, llevó al encarcelamiento. [3] Los campesinos se organizaron y demandaron a los Zamindar, pero sin resultado. [3]
Estos fracasos llevaron a Titu a convertir su agitación socio-religiosa en una agresiva lucha de clases político-económica, [3] en la que se argumentó que había llegado el momento de una resistencia armada total contra el nexo de Zamindars y la Autoridad Británica. [3]
Enfrentamientos con los británicos
Titu Mir trasladó su base de Chandpur a Narkelberia y comenzó a organizar una milicia armada. [3] En octubre de 1830, una de sus declaraciones lo proclamó (y sus seguidores) como el soberano natural del país, quien (en lugar de la Autoridad Británica) tenía un derecho unilateral de remesas sobre los ingresos locales recaudados por Zamindars; un terrateniente musulmán fue allanado en el mismo mes, por desobedecer. [3] El 31 de octubre, Titu Mir se dispuso a vengar a Krishnadeva junto con 300 seguidores armados; su residencia fue saqueada, se incendiaron establecimientos de prestamistas en el mercado local y se sacrificó una vaca frente a un templo. [3]
Pronto se formó una alianza entre Zamindars y los plantadores de Indigo británicos para prestarse ayuda mutua en caso de asaltos de la milicia de Titumir; Kaliprasanna Mukherjee (Zamindar de Habra-Gobardanga) jugó un papel clave en la alianza y pronto fue blanco de Titumir por su régimen fiscal ilegal. [3] A pesar de contar con la ayuda de unos 200 hombres de Davies, gerente de una plantación de Indigo en Mollahati, las fuerzas de Kaliprasanna fueron derrotadas. [3] Davies escapó por poco y fue protegido por Debnath Roy (Zamindar de Gobra-Gobindapur); esto llevó a un enfrentamiento entre la milicia de Titumir y las fuerzas de Debnath en Laughati en Nadia, donde este último fue asesinado. [3] Posteriormente se incendiaron varias plantaciones de Indigo. [3]
Los meses de octubre y noviembre estuvieron repletos de casos de este tipo y la policía local resultó ser de poca utilidad ante la creciente resistencia campesina; muchos de los Zamindar huyeron a Calcuta . [3] Se solicitó al Comisionado de la División de la Presidencia que abordara la situación y, en consecuencia, Alexander, el magistrado conjunto de Barasat (junto con Ramram Chakraborti, oficial a cargo de Baduria Thana) partió con una fuerza de 120 policías el 15 de noviembre. , 1830. [3] Superados en número por una milicia de 500 hombres, fueron derrotados; Alejandro escapó a duras penas a una aldea adyacente, mientras que Ramram (junto con otros 14) fueron víctimas de la batalla. [3]
Autogobierno
Titumir aprovechó el vacío político y lo calificó como el Badshah de una gran área alrededor de Narkelberia, con un seguimiento de miles de campesinos hindúes y musulmanes. [3] Las personas leales a él fueron instaladas en puestos oficiales (su sobrino Golam Masum como Senapati , un musulmán de clase baja Mainduddin como Wazir, etc.), y los Zamindars locales se vieron obligados a someterse a su gobierno o abandonar la tierra. -valores en cartera. [3]
Sin embargo, con el paso del tiempo, las perspectivas de un conflicto inminente con las fuerzas de la Compañía eran inevitables, y construyó un fuerte de bambú ( Banser Kella ) en Narkelberia. [3] El 17 de noviembre de 1831, tras recibir instrucciones de Lord William Bentinck , entonces gobernador general de la India, Smith, el magistrado de distrito de Nadia se trasladó hacia Narkelberia con otros cuatro magistrados acompañados por una fuerza policial armada de 300 efectivos y guardias privados armados. de Zamindars. [3] Golam Masum estaba al tanto de este ataque y flanqueó a Smith con una milicia de 500 hombres en Baraghar, al noreste de Narkelberia; Las fuerzas de Smith huyeron a una maceta que cruzaba el Icchamati e instaron a Lord Bentick a que enviara una columna militar. [3]
Batalla final
En la noche del 18 de noviembre de 1831, una unidad militar que constaba de una unidad de caballería y una unidad de infantería (300 efectivos armados + dos cañones) dirigida por el mayor Scott, el teniente Shakespeare y el mayor Sutherland sitió el fuerte de Titumir. [3] No ocurrió nada de importancia hasta la mañana del 19 de noviembre de 1831, cuando se montó una carga concertada de municiones. [3] La resistencia se rompió en unas tres horas, cuando el fuerte cedió el paso a los cañones. [3]
Titumir fue asesinado con bayoneta , al igual que cincuenta compañeros soldados. [3] Alrededor de 800 personas más fueron arrestadas y juzgadas en la Corte de Alipur ; Golam Masum fue ahorcado frente a las ruinas del fuerte para dar ejemplo, y alrededor de 140 tuvieron que cumplir penas de prisión de diversa duración. [3] El oficial al mando de las fuerzas británicas notó la valentía de su oponente en los despachos, y también comentó sobre la fuerza y resistencia del bambú como material de fortificación, ya que había tenido que golpearlo con artillería durante un tiempo sorprendentemente largo antes de que cediera. camino. [2]
Recepción Contemporánea
Los periódicos y revistas dirigidos por ingleses y misioneros cristianos tomaron la línea del gobierno. [3] Samachar Chandrika , reformador, Jnananveshan , etc. se puso del lado de los Zamindars y denunció a Titumir como una molestia de la ley y el orden. [3]
Legado
En 2004, Titumir ocupó el puesto número 11 en la encuesta de la BBC sobre el bengalí más grande de todos los tiempos . [6]
- Bangladesh
Una obra de teatro titumir-er Basher Kella , dirigida por Sheikh Kamal, fue transmitida en 1967 por Bangladesh Television (entonces PTV); una novela gráfica del mismo nombre también fue popular en Pakistán Oriental. [7] [8] En Dhaka, Jinnah College pasó a llamarse Government Titumir College en 1971. [9] El 19 de noviembre de 1992, el 161º aniversario de su muerte, el gobierno de Bangladesh emitió un sello conmemorativo en su honor. [10] La base principal de la Armada de Bangladesh se denomina 'BNS Titumir'. [11]
- India (Bengala Occidental)
Mahasweta Devi escribió una novela titumir que buscaba recuperar la historia subalterna. [12] [13] En 1978, Utpal Dutt dirigió un drama agitprop Titumir que criticaba la cruda representación de Titumir en la historiografía colonial; recibió elogios de la crítica y fue un éxito comercial. [14]
Referencias
- ^ Islam, Sirajul ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir, eds. (2012). "Tariqah-i-Muhammadiya" . Banglapedia: la Enciclopedia Nacional de Bangladesh (ed. En línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562 . Consultado el 12 de junio de 2021 .
- ^ a b c d e f g h Khan, Muazzam Hussain. "Titu Mir" . Banglapedia . Sociedad Asiática de Bangladesh . Consultado el 4 de marzo de 2014 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Dasgupta, Atis (1983). "Rebelión de Titu Meer: un perfil" . Científico Social . 11 (10): 39–48. doi : 10.2307 / 3517042 . ISSN 0970-0293 .
- ^ Sarkar, Sumit (1985). "Historia social: predicamentos y posibilidades" . Semanario Económico y Político . 20 (25/26): 1083. ISSN 0012-9976 .
- ^ a b Bose, Neilesh (2009). Anticolonialismo, regionalismo y autonomía cultural: política musulmana bengalí, c.1840s-1952 (Tesis). Universidad de Tufts. pag. 58-59.
- ^ - "Los oyentes nombran 'bengalí más grande ' " . BBC . 14 de abril de 2004 . Consultado el 16 de abril de 2018 .
- Habib, Haroon (17 de abril de 2004). "Internacional: Mujib, Tagore, Bose entre los 'bengalíes más grandes de todos los tiempos ' " . El hindú .
- "Bangabandhu juzgó al mayor Bangali de todos los tiempos" . The Daily Star . 16 de abril de 2004. - ^ "OP-ED: El legado de Sheikh Kamal" . Dhaka Tribune . 15 de agosto de 2020 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ "¡Vamos a hacer gráficos!" . The Daily Star . 23 de febrero de 2016 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ "Universidad de Jagannath - Bangladesh" . en.banglapedia.org . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ "Meer Nisar Ali Titumeer" . Sellos de Bangladesh . Archivado desde el original el 19 de julio de 2012.
- ^ "BNS TITUMIR" . Armada de Bangladesh . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2012.
- ^ "Mahasweta Devi vivió como escribió: sin miedo y sin restricciones" . Tiempos del Hindustan . 28 de julio de 2016 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Dewan, Preeti Gupta (2013). Jain, Jasbir (ed.). "Resistencia en la cultura y la literatura" . Literatura india . 57 (3 (275)): 235. ISSN 0019-5804 .
- ^ "Lleno de energía: Reviviendo 'Titumir ' " . www.telegraphindia.com . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
Otras lecturas
- Titumirer Bansher Kella (Fuerte de bambú de Titumir, 1981) por Rabeya Khatun