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Ver también Árbol de la vida para otras interpretaciones culturales y Árbol de la vida (desambiguación) para otros significados.
Vidriera de la iglesia parroquial de Santa María la Virgen, Iffley, Oxfordshire, realizada en 1995

El árbol de la vida ( en hebreo : עֵץ הַחַיִּים Tiberian : 'es ha-Hayyim ; estándar : Etz Hachayim ) [1] es un término mencionado en la Biblia Hebrea .

En el libro del Génesis , el árbol de la vida se describe por primera vez en el capítulo 2, versículo 9 como "en medio del jardín del Edén " con el árbol del conocimiento del bien y del mal ( hebreo : עֵץ הַדַּעַת ). Después de la caída del hombre , "para que no extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre", [2] se colocan querubines y una espada de fuego en el extremo oriental del jardín para guarda el camino del árbol de la vida. [3] El árbol de la vida se ha convertido en tema de debate sobre si el árbol del conocimiento del bien y del mal es o no el mismo árbol. [4]

En la Biblia fuera de Génesis, el término "árbol de la vida" aparece en Proverbios ( 3:18; 11:30; 13:12; 15: 4 ) y Apocalipsis ( 2: 7; 22: 2, 14, 19 ). También aparece en 2 Esdras ( 2:12; 8:52 ) y 4 Macabeos ( 18:16 ), que se incluyen entre los apócrifos judíos .

Número de árboles [ editar ]

Karl Budde , en su estudio crítico de 1883, propuso que solo había un árbol en el cuerpo de la narración del Génesis , y que había sido retratado de dos maneras: una como el árbol en medio del jardín y dos como el árbol. árbol prohibido . Claus Westermann reconoció la teoría de Budde en 1976. [5]

Ellen van Wolde señaló que entre los eruditos de la Biblia "los árboles casi siempre se tratan por separado y no se relacionan entre sí" y que "la atención se dirige casi exclusivamente al árbol del conocimiento del bien y del mal, mientras que al árbol de la vida apenas se le presta atención. cualquier atención ". [6]

Puntos de vista religiosos [ editar ]

Cristianismo [ editar ]

Doradas puertas reales tallados para representar el árbol de la vida (antigua iglesia de madera en Chotyniec , Polonia ).

Cristianismo oriental [ editar ]

El árbol de la vida [Ap. 22: 2] , una impresión de la Colección de ilustraciones bíblicas de Phillip Medhurst en posesión de Ap. Philip De Vere en St. George's Court, Kidderminster , Inglaterra.

La Iglesia Ortodoxa Oriental ha entendido tradicionalmente el árbol de la vida en Génesis como una prefiguración de la Cruz , de la cual la humanidad no pudo participar hasta después de la encarnación , muerte y resurrección de Jesús . [7]

Cristianismo occidental [ editar ]

Iglesia parroquial de la Asunción de María en Pühret (Neustift iM, Alta Austria): Altar de la Virgen María : Imagen de la Virgen con el Niño (1900).

En La ciudad de Dios (xiii.20-21), Agustín de Hipona ofrece una gran tolerancia para las interpretaciones "espirituales" de los eventos en el jardín, siempre que tales alegorías no roben la narrativa de su realidad histórica. Los teólogos de la Ilustración (que quizás culminaron en Brunner y Niebuhr en el siglo XX) buscaron interpretaciones figurativas porque ya habían descartado la posibilidad histórica de la historia.

Otros buscaban una comprensión muy pragmática del árbol. En la Summa Theologica (Q97), Tomás de Aquino argumentó que el árbol servía para mantener los procesos biológicos de Adán durante una vida animal terrestre prolongada. No proporcionó la inmortalidad como tal, porque el árbol, al ser finito, no podía otorgar vida infinita. Por lo tanto, después de un período de tiempo, el hombre y la mujer tendrían que volver a comer del árbol o ser "transportados a la vida espiritual". Los árboles frutales comunes del jardín fueron dados para contrarrestar los efectos de la "pérdida de humedad" (nótese la doctrina de los humores en el trabajo), mientras que el árbol de la vida estaba destinado a compensar las ineficiencias del cuerpo. Siguiendo a Agustín en la Ciudad de Dios (xiv.26), "el hombre fue provisto de alimento contra el hambre, de bebida contra la sed y del árbol de la vida contra los estragos de la vejez".

Juan Calvino ( Comentario a Génesis 2: 8), siguiendo un hilo diferente en Agustín ( Ciudad de Dios, xiii.20), entendió el árbol en lenguaje sacramental. Dado que la humanidad no puede existir excepto dentro de una relación de pacto con Dios, y todos los pactos usan símbolos para darnos "el testimonio de su gracia", él da el árbol, "no porque pueda conferir al hombre esa vida con la que había estado anteriormente. dotado, pero para que pudiera ser un símbolo y un memorial de la vida que había recibido de Dios ". Dios a menudo usa símbolos; no transfiere su poder a estos signos externos, sino que "por ellos nos extiende su mano, porque sin ayuda no podemos ascender a él". Por tanto, se propone que el hombre, siempre que coma el fruto, recuerde la fuente de su vida y reconozca que no vive por su propio poder, sino por la bondad de Dios.Calvino niega (contra Tomás de Aquino y sin mencionar su nombre) que el árbol sirviera como defensa biológica contraenvejecimiento . Esta es también la interpretación permanente en la teología reformada moderna.

Judaísmo [ editar ]

Según la mitología judía , en el Jardín del Edén hay un árbol de la vida o el "árbol de las almas" [8] que florece y produce nuevas almas , que caen en el Guf , el Tesoro de las Almas . El ángel Gabriel mete la mano en el tesoro y saca la primera alma que llega a su mano. Entonces Lailah , el ángel de la concepción, vela por el embrión hasta que nace. [9]

Cabalá [ editar ]

Artículo principal: Árbol de la vida (Cabalá)

El árbol de la vida está representado en varios ejemplos de geometría sagrada y es fundamental en particular para la Cabalá , donde se representa como un diagrama de diez puntos. [ cita requerida ] Los diez puntos se conocen como Sephiroth o Sephirah, o las diez emanaciones o atributos de Dios. La Cabalá es un método esotérico, una disciplina y una escuela de pensamiento en el misticismo judío. [ cita requerida ]

En la cultura popular [ editar ]

El árbol de la vida se menciona explícitamente en La Fuente ; se discute en conexión con el libro del Génesis hebreo.

Ver también [ editar ]

  • Adán y Eva
  • al-Qurnah
  • La fuente
  • Árbol de lotería
  • Sefirot
  • Sidrat al-Muntaha
  • Árbol de Jesse
  • Árbol de la vida
  • Visión del árbol de la vida
  • Árboles en la mitología
  • Yggdrasil

Referencias [ editar ]

  1. ^ Lizorkin-Eyzenberg, Eli (7 de julio de 2016). "El poder del hebreo" . Centro de estudios de Israel . Consultado el 26 de marzo de 2017 .
  2. ^ Génesis 3:22
  3. ^ Génesis 3:24
  4. ^ Mettinger 2007 , págs. 5-11
  5. ^ Mettinger 2007 , p. 7
  6. ^ Van Wolde, Ellen (1994). Las palabras se convierten en mundos . Leiden: Brillante. pag. 32. ISBN 9004098879.
  7. ^ Roman, Dr. Alexander, Árbol de la vida en el jardín del Edén , ortodoxia ucraniana, archivado desde el original (- Búsqueda académica ) el 27 de febrero de 2007
  8. ^ Scholem, Gershom Gerhard (1990). Orígenes de la Cabalá . ISBN 0691020477. Consultado el 1 de mayo de 2014 .
  9. ^ "200_ EL TESORO DE LAS ALMAS para el árbol de las almas: la mitología del judaísmo" . Scribd . Archivado desde el original el 30 de octubre de 2012 . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  • Mettinger, Tryggve (2007). La narrativa del Edén: un estudio literario y religioso-histórico de Génesis 2-3 . Eisenbrauns. ISBN 9781575061412.

Enlaces externos [ editar ]

  • Entheomedia.org
  • El antiguo Egipto, el árbol de la vida

Puntos de vista judíos y no judíos

  • Notas de Colin Low sobre la Cabalá - El árbol de la vida
  • Página de la Cabalá de Kheper
  • Trabajo del carro
  • El Sephiroth isométrico: las correspondencias olvidadas
  • Etz Hhaim: El árbol de la vida: el árbol original del Sepher Yetsira