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Para la película de 2021, vea Tribhanga (película) .
Bhutesvara Yakshis (siglo II d.C.), arte Mathura

Tribhaṅga o Tribunga es una posición del cuerpo de pie o postura que se usa en el arte tradicional indio y en las formas de danza clásica india como el Odissi , donde el cuerpo se dobla en una dirección en las rodillas, en la otra dirección en las caderas y luego en la otra en los hombros. cuello. [1] [2]

Ardhanarishvara , la deidad compuesta de Shiva y su consorte Parvati . Como en otras imágenes de esta forma, la tribhanga se ve acentuada por las diferencias de género en la cadera y los hombros.

La pose se remonta al menos a 2.000 años en el arte indio, y ha sido muy característica durante gran parte de este período, "que se repite una y otra vez en innumerables ejemplos de escultura y pintura indias ". [3] Las religiones indias lo llevaron al este y sureste de Asia. Al igual que las poses equivalentes de contrapposto y "S Curve" en el arte occidental, sugiere movimiento en las figuras y da "fluidez rítmica y ... energía juvenil". [4]

La palabra deriva del sánscrito , donde bhanga (o bhangha ) es la palabra para una actitud o posición, con tri que significa "triple", haciendo "posición de triple flexión". Otras poses descritas en textos antiguos sobre danza eran samabhanga para la "figura en equilibrio", ya sea de pie, sentada o reclinada, y abhanga para una ligera flexión de una pierna que da una curva más pequeña a la figura. Otras posiciones más complejas en la danza son atibhanga ; [5] las famosas figuras de Shiva Nataraja son ejemplos de esto. [6]

Historia [ editar ]

A menudo se dice que la historia de la postura se remonta a la famosa Dancing Girl de Mohenjo-Daro , de aproximadamente c. 2300-1750 BCE, [7] aunque esto no muestra exactamente la forma posterior habitual. Bien puede derivar de la danza antes del arte, [8] pero el registro restante en el arte temprano es más claro. Las primeras versiones están casi todas en figuras femeninas, pero gradualmente se extendió a los hombres. Se pueden ver versiones de la postura en yakshi (budista) en Bharhut , c. 100 a. C., y la forma clásica de la postura en Sanchi , alrededor del año 10 d. C., [9] y el Bhutesvara Yakshis (siglo II d. C.).

La pose se usa en muchas monedas del Imperio Gupta (c. 319 a 543 EC), tanto por los reyes en el anverso como por las deidades en el reverso, y en la escultura de Gupta . [10] Durante este período se volvió muy común tanto en el arte budista como en el hindú (así como en el arte jainista ). [11] La pintura india antigua más famosa, la gran figura de Padmapani en la Cueva 1 en las Cuevas de Ajanta (c. 478) tiene la pose, [12] que sigue siendo común en las figuras de bodhisattva .

El estilo de la postura cambia algo a lo largo de los siglos, y entre diferentes regiones dentro y fuera de la India, ya que se llevó al extranjero, principalmente al este y al sureste, en el arte de las dos religiones principales. Para simplificar considerablemente, las representaciones anteriores en el arte Gupta y el arte Post-Gupta muestran figuras importantes en posturas levemente dobladas, con poses más pronunciadas en figuras menores y especialmente femeninas como apsaras y yakshini .

Quizás para el siglo IX, la versión más fuerte de la postura se extiende a la mayoría de los tipos de figuras y se vuelve aún más marcada. Esta tendencia comienza a reducirse aproximadamente a partir del siglo XIII. El Buda solo tiene una ligera postura tribhanga y los tirthankaras jainistas casi nunca se representan en la pose. Vishnu y Brahma también suelen tener versiones ligeras de la postura; los famosos templos de Khajuraho , que ofrecen una profusión de poses tribhanga, incluyen ejemplos de ambos. [13] Krishna tocar su flauta se representa de manera muy consistente en una versión de la pose con una pierna cruzada sobre (o detrás) de la otra y de puntillas, y él y Shiva a menudo reciben versiones más fuertes de la postura.

En el arte budista e hindú de Asia oriental y sudoriental , la postura tiende a ser una señal de la reciente influencia india en los primeros períodos, y las figuras, especialmente las más importantes, se enderezan gradualmente a medida que pasa el tiempo. [14] En todas las áreas, esta tendencia puede no aplicarse a las figuras que realmente se muestran bailando.

  • Dancing Girl de Mohenjo-Daro , c. 2300-1750 a. C.

  • Yakshi budista en Bharhut , c. 100 a. C.

  • Gupta Krishna levantando el monte Govardhana, del siglo IV al VI

  • Bodhisattva Padmapani , Cuevas de Ajanta , cueva 1, finales del siglo V

  • Tribhanga posa en una escena de gente celebrando un festival, un raro ejemplo de arte secular de Gupta.

  • Guanyin de bronce dorado chino , dinastía Tang

  • Tara en Borobudur , Java , Indonesia , siglo IX.

  • Bodhisattva, templo budista de Plaosan , Java Central, siglo IX.

  • El " Sanchi Torso", c. 900, uno de un par de bodhisattvas que flanquean una estatua de Buda. [15]

  • Vishnu en Khajuraho

  • Mohini , siglo XII, dinastía Chalukya occidental , mostrando tribhanga extrema

  • Avalokiteshvara blanco de Nepal , siglo XIV

  • Krishna de bronce tocando la flauta, Odisha , c. 1800

En el arte [ editar ]

Salabhanjika , Belur, Karnataka , siglo XII

Como muchas otras poses utilizadas en la danza tradicional india, incluidas Odissi , Bharata Natyam y Kathak , Tribhangi o Tribhanga también se pueden encontrar en la escultura india . Tradicionalmente, el Yakshi se muestra con su mano tocando la rama de un árbol, y una pose sinuosa, pose tribhanga , al igual que Salabhanjika , cuyos ejemplos que datan del siglo XII se pueden encontrar en los templos Hoysala de Belur , en el centro-sur de Karnataka y Khajuraho. templos construidos alrededor del siglo IX d.C., donde Vishnuse representa en varios lugares en esta posición que comúnmente está reservada para Krishna , tocando la flauta. [16] [17] Los textos agámicos sugieren que las esculturas de Shiva deben hacerse en una postura tribhanga mirando hacia el este, como se ve en los templos que datan de los siglos VIII-XII. [18]

La deidad central en el templo de Simhachalam cerca de Visakhapatnam , la encarnación de hombre león del Señor Mahavishnu está en la postura tribhanga . En la parte posterior lleva una inscripción que data de 1098, época del rey Chola Kuloththunga. El ídolo de Tirumala Rama en el famoso templo de Tirumala Venkateswara , Andhra Pradesh, también está en la misma postura. [19] Este estilo también ha viajado con influencia india como en China, donde algunas esculturas de las grutas de Maijishan se construyeron en la era Qin posterior (384-417 d. C.). Algunas imágenes de Buda en Tailandia también están en tribhanga(inclinado) y también lo son algunos de los Boddhisattva en los antiguos templos budistas Yakushi-ji en Nara, Japón , construidos en 680 EC, el período Hakuhō . El templo de Shiva del período de Takkolam pallava Durga también en estilo Tribhanga es el mejor ejemplo en Tamil Nadu.

En comparación con el contrapposto europeo similar y las poses de la "curva en S" , el Tribhanga , que literalmente significa rotura de tres partes, consta de tres curvas en el cuerpo; en el cuello, la cintura y la rodilla, por lo que el cuerpo tiene una curvatura opuesta en la cintura y el cuello, lo que le da una suave forma de " S ". [20] Se ha asociado estrechamente con la deidad hindú Krishna, que a menudo se representa en esta postura. [21]

En la danza [ editar ]

Krishna sosteniendo la montaña Govardhan en la postura Tribhunga

Se considera la más elegante y sensual de las posiciones de Odissi , [22] y se utiliza en muchas otras formas de danza clásica india. La danza clásica india de Odissi se caracteriza por varios Bhangas o posturas, que implican estampar el pie y realizar varias posturas, cuatro en total, a saber , Bhanga , Abanga , Atibhanga y Tribhanga son las más comunes de todas. [16] El término sánscrito Tribhanga significa Tres Bhanga y según KM Varma el términoTribhanga estaba en el original Shilpa Shastras no la literatura el nombre de una posición de pie particular, sino que se utiliza, en contra del uso moderno de la historia del arte , para describir el grupo de los “Tres Bhangas”, es decir Abhanga , Samabhanga y Atibhanga . [23]

Notas [ editar ]

  1. ^ "Tribhanga" , Tesauro de Getty Research, Arte y Arquitectura
  2. ^ Varma, KM (1983). Mito del llamado "tribhaṅga" como una "pose", o, La naturaleza y el número de bhaṅgas . Proddu. pag. 15.
  3. ↑ Rowland, 162
  4. ↑ Berkson, 130
  5. ↑ Berkson, 121
  6. ^ Anand, Mulk Raj, The Hindu View of Art , 2019 (reimpresión), Routledge, ISBN 0429627521 , 9780429627521114, google books 
  7. ^ Chakraborty, Swati, Estudio socio-religioso y cultural de las antiguas monedas indias , 324, 1986, BR Pub. Corp .; Harle, 17 para una cita
  8. ↑ Rowland, 158; Berkson, 121-122
  9. ↑ Craven, 70 años
  10. ↑ Craven, 118
  11. ↑ Berkson, 133-137
  12. ↑ Craven, 125
  13. ^ Masson-Ousel, 380-383; Brahma en Khajuraho
  14. ^ Masson-Ousel, 382-383; Rowland, 427
  15. ^ "El Sanchi Torso" , Victoria and Albert Museum
  16. ↑ a b Sehgal, Sunil (1999). Enciclopedia del hinduismo: (H - Q) . Sarup & Sons. pag. 868. ISBN 81-7625-064-3.
  17. ^ Deva, Krishna (1990). Templos de Khajuraho, (Volumen 1) Número 5 de Estudio arquitectónico de templos . Estudio arqueológico de la India. pag. 205.
  18. ^ Kalia, Asha (1992). Arte de templos Osian: la vida socioeconómica y religiosa en la India, siglos 8 al 12 dC . Publicaciones Abhinav. pag. 95. ISBN 0-391-02558-9.
  19. ^ Dr. N Ramesan (1981). El templo de Tirumala . Tirumala : Tirumala Tirupati Devasthanams .
  20. ^ "Glosario de arte indio" . Archivado desde el original el 1 de enero de 2010. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  21. ^ Dasa, Hayagriva (1985). La explosión de Hare Krishna: el nacimiento de la conciencia de Krishna en América, 1966-1969 . Palace Press. pag. 162.
  22. ^ Harding, Paul; Patrick Horton; Janine Eberle; Amy Karafin; Simon Richmond (2005). Sur de la India . Planeta solitario. pag. 65. ISBN 1-74104-165-1.
  23. ^ Cf. Varma, KM Mito del llamado 'Tribhanga' como una 'Pose'. (Santiniketan, 1983).

Referencias [ editar ]

  • Berkson, Carmel, The Life of Form in Indian Sculpture , 2000, Publicaciones Abhinav, ISBN 8170173760 , 9788170173762, google books 
  • Craven, Roy C. , Indian Art: A Concise History , 1987, Thames & Hudson (Praeger en EE. UU.), ISBN 0500201463 
  • Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
  • Masson-Ousel, P., Stern, P., Willman-Grabowska, H., Ancient India and Indian Civilization , 2013 (reimpresión), Routledge, ISBN 1136200657 , 9781136200656, google books 
  • Rowland, Benjamin, El arte y la arquitectura de la India: budista, hindú, jainista , 1967 (tercera edición), Pelican History of Art, Penguin, ISBN 0140561021 

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con Tribhanga en Wikimedia Commons